b_vostrikov_1962

сообщение у Г.Н.Потанина (см. "Очерки Северо-Западной Монго­ лии", вып.1, стр. VI-VII, СПб.,1881.)См. также М.И. Т уб я н ск и й , Некоторые проблемы монгольской литературы дореволюционного

хождению, который оставил два тома сочинений на тибетском

сочинениях сообщает акад, Ф.И. Щербатской, см. тибетский перевод

сочинений Santanantarasiddhi DharmakTrti и SamtanantarasiddhitTka

VinTtadeva вместе с тибетским толкованием, составленным Агва-

тибетском языке, изданных в Пекине. Этот автор пользуется столь большой славой, что его называют иногда вторым Цзонкабой. Кроме того, можно упомянуть о знаменитом ургинском ученом-

себя много интересных произведений и между ними обширный ком­

ментарий под названием в трех томах (сост. в 1846 г.) на известное сочинение о

15. В своей книге "Общественный строй монголов" (Л., 1934, стр. 19, прим.1) акад. Б.Я. Владимирцов, например, с сожалением указывает на слабую изученность тибетских источников по истории монголов.

150

трудно догадаться. По-видимому, главным источником, откуда

упоминающихся в этом трактате. Именно из этого источника Чома

гэское изд., л.28а2), о которых в других текстах обычно даже не упоминается и которые ему непосредственно вряд ли могли быть

нению энциклопедического характера, написанному Пагба-ламой

( ) (0б этом сочинении см. ниже, стр 293). Из этого

источника Чома де Корбш заимствовал, бесспорно, и сообщение о

л.96б4-6) и т.д. Отдельные сведения Чома де Корбш черпал, кроме

Чома де Кбрбш заимствовал, по-видимому, сообщение о недошед­

1 5 1

шей до нас истории буддизма, написанной Нэлба-пандитой (

219), из колофона которого Чома де Кброш заимствовал указание о сочинении по истории Индии от Ашоки (Asoka) до Пратйтасены

(Pratitasena) под названием и т.д. Однако информация

его не исчерпывается сведениями, полученными из тибетских ли­ тературных источников. Разумеется, с рядом текстов Чома де

и его тибетский перевод издали С.Ч.Дас и Хари Мохан Видхьябхушана (Нал Mohan Vidhyabhusana) в серии Bibliotheca Indica. La-

Texte tibetain; П partie - Traduction franfaise, Paris, 1847-1848).

21."Ученые записки Академии наук по первому и третьему отделениям", т.Ш , СПб., 1855, стр. 1-33.

22.Полный перечень каталогов тибетских рукописей и ксило­ графов дает И. ван Манен (Johan van Manen) в своей работе "А contribution to the bibliography of Tibet" J'ASB, New Series, vol. XVIII,

число каталогов тибетских текстов (не считая каталогов Ганджура

152

i, CCV, Paris, 1924, pp. 321-348. Как я уже указывал в другом месте

логи представляют собой в большинстве простые инвентарные

Tibet bezuglichen Handschriften und Holzdriicke im 'Asiatischen Mu­

И санскритском языке в библиотеке Азиатского департамента, СПб., 1844; Г. Ц ы би к ов, Список тибетским изданиям, привезен­ ным Гонбожапом Цыбиковым в 1902 г. и пожертвованным Музею

brought from Lhasa by the Japanese monk, Mr. Ekai Kawa Gochi, - J»ASB, vol.LXXIII, 1904, pt. I, N 2, pp. 118-177; L.-A. W addell, Tibet® manuscripts and books, etc., collected during the Younghusband Mission to Lhasa, - "The Imperial and 'Asiatic Quarterly Review and Oriental and Colonial Record", 3-d Series, vol. XXXIV, July, October, 1912, N 67-68, pp. 80-113 и др.

23.См. F. W. Thom as, Note on the Tibet® collections of the India Office 'Library.

24.См. А.И. В о с т р и к о в , К библиографии тибетской литера­ туры, - "Библиография Востока", вып.2-4, Л., 1934, стр.21.

153

25. Б. Б аради йн , Статуя Майтреи в Золотом храме в Лаб-

ране, Л., 1924 (Bibliotheca-Buddhica, XXII). На стр.04-011 приве­ ден список тибетской литературы, включающий ряд исторических

ческой литературы находится в первом томе, лл.4а6-19а4).

28.Дата рождения автора установлена на основании колофона,

вкотором говорится, что в первоначальной краткой редакции текст Дэбтэр-чжамцо был написан в год Воды-змеи, на 33-м году жизни автора (см, т JII, л.2723!). Принимая во внимание, что автор был учеником Балман Гончог-чжалцана ( 1764-1853), указанную дату можно отнести только к 1833 г. Сле­

довательно, автор родился в 1801 г., так как тибетцы, говоря о

возрасте, сообщают, не сколько лет прошло со дня рождения, а ка­ кой год жизни идет. В упомянутой работе Б.Барадийна (Статуя Майтреи в Золотом храме в Лабране, стр.05), а с его слов и в моей

статье (см. 'A. Vostrikov, Some corrections and critical remarks on

Dr. Johan van Manen's Contribution to the bibliography of Tibet, BSOS, voL VIII, 1935, pt. I, p. 58, n.2) неправильно указан в каче­ стве даты рождения автора 1800 г.

29. Список этот входит в полное "Собрание сочинений" ( «1 5 «-

ляр этого собрания сочинений имеется в Институте народов Азии среди тибетских ксилографов, привезенных из Амдо Б.Барадийным (колл.Барадийна Jt 7). Цитируемый список находится в шестом томе собрания сочинений и включает 63 листа. Список историче­ ских текстов занимает в нем лл.1-9а1.

154

сочинений Аку-ринбочэ. По сообщению этой биографии, Аку-рин­ бочэ родился в год Воды-свиньи ХП1 цикла (см. л.5б4-6), а умер нм 73-м году жизни, в год Дерева-свиньи (см. л.129б5 сл.). Он считается перерожденцем знаменитого ,Лондол-ламы Агван-лобсана-

как в издании С.Ч.Даса текст представлен не полностью и изо­ билует опечатками, я всюду ссылаюсь на ксилографическое изда­ ние его, отмечая вместе с тем (в скобках) и соответствующие (.границы издания С.Ч. Даса.

32.Подробная биография Сумба-канбо Бшэй-балчжора под

названием (объемом

268486 лл.) помещена в восьмом томе (^|) полного собрания со­ чинений Сумба-канбо, изданном в Куку-хото (?). В названную био­ графию Сумба-канбо входят: автобиография Сумба-канбо, дове­ денная до 73-го года его жизни (лл.1-180^1), и продолжение ее, написанное от имени Сумба-канбо его учениками и заканчиваю­ щаяся описанием его кончины и его субургана (лл. 180^1-258^6). Продолжение датировано годом Дерева-тигра XIII цикла, что отве­ чает 1794 г. нашего летосчисления. Первоначально автобиография еушествовала, видимо, как вполне законченное произведение, так как к тексту приложены на отдельных 36 листах авторское заклю­ чение к ней и колофон. В колофоне сообщается (л. 34^7 сл.), что автобиография была начата и закончена в 1776 г. (годОгня-обезья- ны XIII цикла). Краткие биографические данные о Сумба-канбо пообщаются в "Описании монастыря Гонлуна", настоятелем кото-

155

(37 л., находится там же). Существуют и

другие биографии. Кроме того, биографию Агван-цзондуя можно найти в Дэбтэр-чжамцо (т.П , лл. Ы О ^) и в других сочинениях, из­ лагающих историю основанного им монастыря Лабрана. Даты рожде­ ния и смерти (год Земли-мыши XI цикла-год Воды-тигра XII цикла) указаны также в хронологической таблице Сумба-канбо. Ввиду того, что перевод этой таблицы, сделанный С.Ч.Дасом в статье "L ife of Sunvpa Khan-po..." (J'ASB, vol.LVIII, 1889, pt.I, pp. 37-84),

Лхасе и в Пекине, и составляет 25-ю книжку (*|) этого собрания. В издании монастыря Гундэлин в ней 65 листов, по пекинскому

, составленной Гончог-чжигмэд-ванбо

лл.220б6-232а7.

37.См. там же, т.ХУ, Н ),л л .2 1 1 а1-259°7.

157

упоминаются в этом каталоге на лл.361а2, 356а8 и 371^1. Подробно

thfeque Nationale, III partie, Index du Bstan-hgyur, 1915, p. 433.

47.F.TV. T h om a s . Tibetan literary texts..., pt.I, pp.50, 76.

48.W. W. R o c k h ill, The life of the Buddha, pp. 230-248.

49.MSB, vol.LV, 1886, pt. 1, N 3, PP. 193-203.

50.F.TV. Thom as, Tibetan literary texts...-Единственное,что вызывает известное недоумение, это произведенный проф. Ф.Томасом перевод некоторых тибетских дат на европейское лето­ счисление и обратно. По его словам, например, годы 644 и 740741 н.э. суть в тибетской системе годы Зайца (р.47), между тем

Затем, 1047 год н.э. отвечает, по мнению Ф.Томаса ( р .76), году Собаки в тибетском летосчислении. Между тем в действительно­ сти этот год является годом Свиньи. Равным образом, год Зайца тибетского цикла не может соответствовать и 646-647 годам н.э., как думает Ф.Томас (р. 69, прим. 10), а отвечает 643 году (646 год является годом Лошади, а 647 - годом овцы). Дата рождения Будона (Bu-ston) указана Ф.Томасом (р. 4) также неправильно. Будон родился в 1290, а не в 1288 г. Последнюю дату проф. Ф.Томас, вероятно, почерпнул из хронологической таблицы Чома де Корбша

158

содержит ежегодную запись событий с 634 г. (год Лошади,у Ф.Томаса ошибочно указан 635) по 643 год (следующий год за годом Тигра, соответствующий 642 году) и содержит в себе много инте­ ресных сведений. К сожалению, он очень невелик (55 строк) и де­ фектен: примерно две пятых его ширины (т.е. 16-17 слогов в каж­ дой строке) отсутствуют.

52. Ibid., рр. 51-57. Описываемый проф. Ф.Томасом фрагмент содержит 254 строки и представляет собою ежегодную запись со­ бытий, покрывающую без перерыва 76 лет, начиная с 672 года. Фрагмент этот был найден А. Стейном, а его предшествующая часть - проф. П. Пеллио.

Кмногочисленным тибетским документам, найденным проф.

П.Пеллио в Дуньхуане, принадлежит также любопытный перечень всевозможных сведений, заключающий в себе, между прочим, имена некоторых тибетских царей. Перечень этот был с большим

искусством издан, переведен и комментирован Хаккэном (J.Ha-

ckin , Formulaire sanscrit-tibAtain du X -e siecle, Paris, 1924).

53. О Башэд упоминается в "Списке исторической литерату­

ры" в Дэбтэр-чжамцо (т.1, л.4а6). Наряду с написанием

1 5 9