55. П в системе соц-х норм (н-м).

П – это система юр-х н-м, регул-щих наиболее важные общ-ные отнош-я на началах справедл-сти и закона. Соц-е н-мы - это правила, регул-щие поведение людей в общ-ве. Признаки: 1. явл-ся общими правилами, т.е. они уст-ют правила поведения в общ-ве, действуют непрерывно во времени, обладают многокр-стью действия и обращены к неопр-ному кругу лиц; 2. возникают в связи с волевой, сознат-й деят-стью людей; 3. реглам-ют формы соц-го взаимод-я людей, т.е. направлены на регул-ние общ-ных отнош-й, поведения в общ-ве; 4. возникают в процессе историч-го развития и функц-ния общ-ва; 5. соотв-ют типу культуры и хар-ру соц-й орг-ции общ-ва. Т.о., соц-е нормы предст-ют связанные с волей и сознанием людей общие правила реглам-ции формы их соц-го взаимодействия, возникающие в процессе историч-го развития и функц-ния общ-ва, соотв-щие типу культуры и хар-ру его орг-ции. Соц-е н-мы предст-ют систему, в кот-ю входят н-мы П наряду с н-ми морали, обычаями, трад-ями, полит-ми и иными н-ми. П и иные соц-е н-мы взаимосвязаны. Чтобы прав-е н-мы были приняты общ-вом, законодатель при их разработке должен учитывать треб-я др. соц-х н-м (морали, обычаев и т.д.). Н-мы П имеют цель, сходную с остальными соц-ми н-ми, - регул-ние поведения людей в общ-ве. Однако они имеют и сущ-ные отличия. Данные отличия удобнее проследить, сравнивая н-мы П с наиболее распростр-м в общ-ве видом соц-х н-м – н-м морали (м-ли) (это правила поведения людей в общ-ве, выработанные самим общ-вом на основе его представлений о добре и зле, чести справедл-сти). Отличия: П и Г возникли после появления м-ли (т.е. м-ль старше П); н-мы м-ли выраб-ся самим общ-вом, а н-мы П – Г (его органами); н-мы м-ли склад-ся постепенно, а прав-е н-мы вступают в силу с опр-ного дня; н-мы м-ли перед-ся в устной форме из поколения в пок-ние, н-мы П фикс-ся письменно в НПА; н-мы м-ли неконкр-ны и расплывчаты, н-мы П формально опр-ны; соблюдение н-м м-ли основ-ся на нравст-х убеждениях ч-ка, действие прав-х н-м подкреплено принуд-й силой Г.

56. П и мораль (м-ль).

М-ль (нравств-сть) - это правила поведения людей в общ-ве, выработанные самим общ-вом на основе его представлений о добре и зле, чести, справедл-сти. П – это система общеобяз-ных, формально опр-ных юр-х норм, уст-емых и обеспеч-емых Г, направл-х на регул-ние общ-ных отнош-й. Общие черты: они преследуют одни и те же цели и задачи - упорядочение и совершенств-е общ-ной жизни, развитие личности, защиту прав ч-ка, утверждение идеалов гуманизма, справедл-сти; имеют один и тот же объект регул-ния – общ-ные отнош-я; их треб-я во многом совпадают; они в кач-ве нормат-х явлений опр-ют границы должных и возможных поступков субъектов; выступают в качестве фундамен-х общеисторич-х ценностей, показателей соц-го и культ-го прогресса общ-ва. Отличия П и м-ли: 1) П и Г возникли после появления м-ли (т.е. м-ль старше П); 2) нормы м-ли выраб-ся самим общ-вом, а нормы П – Г (его органами); 3) нормы м-ли склад-ся постепенно, а прав-е нормы вступают в силу с опр-ного дня; 4) нормы м-ли перед-ся в устной форме из поколения в пок-ние, нормы П фикс-ся письменно в НПА; 5) нормы м-ли неконкр-ны и расплывчаты, нормы П формально опр-ны; 6) соблюдение норм м-ли основ-ся на нравст-х убеждениях ч-ка, действие прав-х норм подкреплено принуд-й силой Г; 7) прав-е нормы состоят из 3 элементов – гипотеза, диспозиция, санкция, в результате чего весьма детально предписывают, кто, что и как должен делать, при каких обст-вах и с какими последствиями. Нормы м-ли выступают в виде обобщ-х правил и пр-пов. Взаимодей-е П и м-ли проявл-ся в их взаимопроникн-нии и взаимовлиянии: взаимопроникн-ние состоит в том, что П основ-ся на м-ли. Конст-ция 1993, УК 1996 и др. НПА закрепили мор-е пр-пы справедл-сти, рав-ва и гуманизма в кач-ве основопол-х полож-й зак-ва; взаимовлияние проявл-ся в том, что м-ль оказывает акт-е воздействие на правосозн-е и тем самым способ-ет реализации норм П. В свою очередь П поддерживает требования м-ли юр-ми санкциями и тем самым защ-ет необх-й минимум нравств-сти.