6.Економічна думка Стародавньої Греції. Ксенофонт Платон, Аристотель

В УІІ-УІ в. до н.э. рабство в Греции расширялось с увеличением доли частной собственности, которая вытесняла родовую. Широкое развитие получило ростовщичество и торговля. Развивалось долговое рабство.Реформы Солона отменили его в 594 до н.э., а Перикла (444-429 до н.э.) противопоставили граждан и не граждан Греции. Все греки-рабы стали свободными. Рабом мог быть только чужеземец. Усиливается эксплуатация рабов, развивается денежное хозяйство. Государство стремится сохранить аристократические формы государственного устройства. Для этого осуществляется ограничение товарно-денежных отношений.

КСЕНОФОНТ один из первых проанализировал общественное разделение труда заметив его ограниченность размерами рынка. Он первым поставил вопрос о двух фак­торах товара, рассмотрел деньги в их специфической определенности формы в качестве денег и сокровища. Философ был противником использования денег в ростовщических целях. В известной работе “Домострой” он показал хозяйство работающее на личные нужды производителя, назвав его термином экономика, разработав методы его организации.

ПЛАТОН Будучи идеологом афинской аристократии, он написал такие значительные работы как "Государство" и "Законы". В "Государстве" Платон дает проект идеального государства. У Платона политика выступает проявлением движения различных слоев населения. Она форма реализации противоречия между различными слоями людей. Он выделял 3 сословия: философов – руководителей общества, стражей или воинов, и наконец, третье сословие - земледельцев, ремесленников, торговцев. Первое и второе сословие в отличии от третьего лишено частной собственности и денег.

Работа "Законы". В ней по жребию философы получают от государства в пользование дом и землю. Ее разрешено передавать по наследству детям. Сохраняется уравнительное распределение. Запрещалась роскошь. Торговлей и ремеслом было разрешено заниматься только иностранцам.Изучая обмен, Платон говорил о соразмерности в разных товарах. Предполагают, что у него были догадки о деньгах как мере стоимости. Он считал, что за основу цены нужно брать такую, которая дает минимальную прибыль.

Мудрость Аристотеля состоит в том, что он показал, как искать ОБЩЕЕ. Метод исследования Аристотеля привел его к более фундаментальным выводам в анализе конкретных экономических фактов. В работе "Политика" Аристотель, рассуждая об общей (коллективной) собственности рассматривал ее части, которые сейчас назвали бы лич­ной или частной собственностью. Отсюда общая собственность может реально существовать, когда имеются ее части. Но наиболее интересен анализ Аристотелем формы стоимости. Он от­мечает, что вещь может быть использована двояко: как предмет удовлетворения определенных потребностей и для обмена. Первое свойство он наз­вал потребительной стоимостью. Анализируя обмен, он указывает, что без него не было бы отношений между людьми, как и без приравнивания не было бы обмена.Он хорошо понимал, что развито товарного обмена, ведет к появлению денег, а денежное выражение стоимости получает вид цены. Для Аристотеля категории "стоимость" и "достоин­ство" были категориями тождественными измеряемые деньгами. Отсюда деньгам присуща функция меры стоимости.Что же помешало ему сделать вывод о том, что субстанцией обменивающих­ся товаров есть труд вообще? Этим обстоятельством был тот исторический период в котором он жил. Ведь равенство труда, которое представляет труд вообще, означал и одинаковую значимость труда и раба и ремесленника и рабовладельца, а этого реальная действительность не подтверждала.Аристотель выделил два типа хозяйства экономику, которая создает потребительные стоимости для жизни, домохозяйства и государства и хрематистику - искусство наживы.