Глава 4. Теория и методы

главу 6), можно не только попросить клиентов оценить самих себя, но и задать им вопрос типа «сколько баллов, как Вы дума­ете, Ваш партнер даст Вам, и можете ли Вы предположить, сколько баллов он или она даст себе?» Обсуждение совпаде­ний и расхождений в этих оценках обычно улучшает процесс взаимного понимания.

Многие книги и статьи о парадоксах и рамках коммуника­ции посвящены именно метакоммуникациям, имеющим место во всех отношениях, и способу их использования в ходе разре­шения проблемы. Неклинические примеры, описанные Вацла-виком, Викландом и Фишем (Watzlawick, Weakland and Fisch, 1974) блестяще фиксируют существование того, что они назва­ли «изменениями второго порядка». Они рассказывают случаи, который имел место в XIX веке в Париже. Командующий ар­мией и его подразделение получило приказ очистить площадь города от мятежников, расстреляв толпу {чернь). Его солдаты заняли огневую позицию, направив свои ружья в толпу. Не было сомнения, что солдаты одержат победу, так как они были воо­ружены, а толпа нет. Многие люди будут убиты, и это только еще больше спровоцирует рукопашную схватку. Как только ко­мандующий вынул из своих ножен саблю, чтобы дать солдатам сигнал о начале стрельбы, воцарилась жуткая тишина. Во всю силу своих легких он прокричал: «Медам и мсье, я получил приказ расстрелять чернь. Но так как я вижу перед собой мно­жество честных, уважаемых граждан, я предлагаю им уйти, чтобы я мог безошибочно расстрелять чернь». Через несколько минут площадь опустела. Как отмечали Вацлавик и его колле­ги, командующий предпочел использовать вторичное, парадок­сальное вмешательство, перестроив ситуацию способом, кото­рый был приемлем для всех участников. Как будет показано дальше, метакоммуникации во многих случаях могут повысить эффективность терапии.

79

Краткосрочная мультимодальная психотерапия

Пороги

Разным людям свойственны разные пороги устойчивости к фрустрации, пороги устойчивости к стрессу, пороги болевой чувствительности, пороги помехоустойчивости, пороги устой­чивости к холоду и пороги устойчивости к загрязнению (и это лишь несколько примеров). В основном пороги являются врож­денными. Другими словами, люди реагируют на большое ко­личество стимулов посредством особых моделей возбуждения автономной нервной системы. «Личность» тех, у кого стабиль­ная нервная система (что обычно идет рука об руку с высокими порогами), отличается от «личности» тех, у кого лабильная не­рвная система (которая обычно коррелирует с низкими порога­ми в отношении многих условий и ситуаций). Последние склон­ны к тревожности и нередко испытывают патологическое беспокойство в стрессовых условиях (Тугег, 1982)

Я утверждаю, что комплексное использование вышеупомя­нутых конструктов достаточно адекватно объясняет область че­ловеческого опыта - наши надежды, желания, фантазии, чувства, мечты, стремления, мотивы, амбиции, страхи, опасения, привя­занности и объекты ненависти. На симпозиумах, семинарах и во время различных лекций меня часто спрашивают, следует ли включить сюда еще и «духовные» аспекты. Если следовать прин­ципу экономии, я думаю, было бы ошибкой рассматривать «ду­ховность» как отдельную модальность или область. Я предпола­гаю, что то, что относят к «духовному», обычно состоит из комбинации глубоких и очень сильных убеждений, часто вклю­чая яркие имажинативные и убедительные сенсорные компонен­ты. Это всегда целесообразно - избегать излишних добавлений или расширения объяснительных принципов.

80