Религозно – мифологические представления

В эпоху Шан и Чжоу господствует религиозно – мифологическое мировоззрение. Утверждалось многобожие; боги изображались в виде животных, рыб, полуживотных – полулюдей. Главное божество Шан – ди, ему подчиняются все другие боги и духи (духи природных явлений и души умерших людей). Распространен культ предков; он основывается на утверждении о влиянии духов (душ умерших людей) на жизнь и судьбу потомков. Духам приносились жертвы.

Развивается учение о "воле Неба". Утверждалось, что все в мире зависит от предопределения неба. Правители считали себя потомками Верховного императора (находящегося на небе). Государь выступал перед своими подданными как сын неба. Сама страна называлась "Поднебесная". Считалось, что "воля Неба" познается через гадания и предзнаменования. О технике гаданий скажем чуть позже.

В мифологическом мировоззрении Древнего Китая говорилось, что в глубокой древности мир представлял собой мрачный, бесформенный хаос.

Затем в нем появились два духа Инь и Ян, которые сформировали небо и землю. Начало Инь символизировало женское, начало Ян – мужское начало. Начиная с эпохи Чжоу небо стало рассматриваться как воплощение Ян, а земля как воплощение Инь. Ян управляет небом, Инь – землею. Ян – светлое, Инь – темное начало. Инь и Ян в древних источниках обозначались: Инь – ''– –'', Ян – '' —''.

Согласно легенде, древний правитель Фуси однажды увидел, как из Хуанхэ вышла на берег огромная черепаха, на коже которой были знаки, состоявшие из сплошных и прерывистых линий. Он истолковал их как знаки Инь и Ян и составил триграммы (комбинации из 3 знаков Инь и Ян); триграммы получили следующие трактовки:

знак	название	свойство	Образ
— — —	цянь (творчество)	Крепость	Небо
– – — —	Дуй (разрежение)	Радость	Водоем
— – – —	Ли (сцепление)	Ясность	Огонь
– – – – —	Чжень (возбуждение)	Подвижность	Гром
— — – –	Сюнь (утончение)	Проникновен–ность	Ветер (дерево)
– – — – –	Кань (погружение)	Опасность	Вода
— – – – –	Чэнь (пребывание)	Незыблемость	Гора
– – – – – –	Кунь (исполнение)	Самоотдача	Земля

Затем из триграмм составлялись гексаграммы (комбинации из двух триграмм (их 64)). Приведем традиционную таблицу гексаграмм (каждая из гексаграмм получается из пересечения триграмм – по горизонтали и по вертикали).

Верх		1	2	3	4	5	6	7	8
Низ		— — —	– – — —	— – – —	– – – – —	— — – –	– – — – –	— – – – –	– – – – – –
1	— — —	1	43	14	34	9	5	26	11
2	– – — —	10	58	38	54	61	60	41	19
3	— – – —	13	49	30	55	37	63	22	36
4	– – – – —	25	17	21	51	42	3	27	24
5	— — – –	44	28	50	32	57	48	18	46
6	– – — – –	6	47	64	40	59	29	4	7
7	— – – – –	33	31	56	62	53	39	52	15
8	– – – – – –	12	45	35	16	20	8	23	2

Гексаграммы использовались при гаданиях, когда нужно было предвидеть возможные последствия определенных действий или ожидаемые события. Так, до нас дошли примеры гаданий правителя, обращенных к Верховному императору. Задавались вопросы: "Прикажет ли император быть дождю?", "Прикажет ли император быть ветру?", "Выступаю против. Поможет ли мне император?" и т. д. Для гадания использовали панцирь черепахи, бросали перышки.¹ *

Существуют различные варианты расшифровки гексаграмм. Ю.К. Шуцкий. Китайская классическая "Книга Перемен", М.,1960 – приводит некоторые примеры.

Гексаграмма 15. "Смирение. Развитие. Благородному человеку предстоит свершение".

44. "Перечение. Сильная женщина. Не следует брать ее в жены."

28. "На иссохшем тополе вырастают цветы, старая женщина получает служилого мужа. Хулы не будет, хвалы не будет."

11. "Расцвет. Малое уходит, великое приходит. Счастье, развитие."

49. "Отрежут нос и ноги. Будет трудность от человека в красных наколенниках. Но понемногу наступит радость. Это благоприятствует вознесению жертв и молений."

51. "Божественное приходит под знаком действия. Свершение. Гром и молния – невольно зажмешь уши ладонями. Ха–ха! Хо–хо! Великое потрясение заставит человека вздрогнуть и зажмуриться. Ящерица кинется прочь, а тигр заревет – и проявится Божественная сущность."

43. "Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. А если будет опасность, то говори и от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно иметь, куда вступить."

Еще некоторые комментарии к гексаграммам :

– "нет равных дорог без уклонов, нет уехавших и не возвращающихся назад",

– "сначала неудача, потом веселье" и т.д.

С другими вариантами расшифровки можно познакомиться в книге "Звезды и судьбы. Антология гороскопов", М., изд. "Золотой теленок", 1996.

При комментарии к гексаграммам учитывалось следующее обстоятельство. Среди 64 гексаграмм 16 символизировали светлое, 16 – темное и 32 – темно–светлое начало. В гексаграммах выражается выражается взаимное влечение и взаимное отчуждение и их взаимопроникновение. Вот примеры: в гексаграмме цзи–цзи (37) вода находится под огнем, это противоречие; поэтому если при гадании выпадет эта гексаграмма , то это – предупреждение: ''неблагоприятно''. Аналогично, в гексаграмме гуай (43) черты, символизирующие озеро, помещены над чертами, символизирующими небо. Это ненормально. Поэтому, например, не рекомендуется действие, по поводу которого производилось гадание. Обычно гадали по двум гексаграммам.