13.Разработка научного метода в философии Нового времени: ф.Бэкон и р.Дэкарт.

Ф.Бэкон выдвинул наиболее яркие аргументы в пользу «экспериментальной философии», указал на новую роль науки в жизни общества. Назначение науки по Бэкону, состоит в том, чтобы приносить практическую пользу. Бэкон различает светоносные опыты, доставляющие людям «чистое» знание, более глубокое понимание реальности, и плодоносные опыты, несущие непосредственную практическую пользу. Сами по себе показания наших органов чувств ненадёжны, и нужна специальная постановка опытов, контролируемых разумом, для устранения возможных ошибок и точной фиксации свойств предметов природы. Бэкон, в соответствии с идеями эпохи Возрождения и современными ему новыми умонастроениями, провозглашает поворот в сторону реального знания, отвечающего потребностям земной жизни.

Р.Дэкарт остро критиковал прежние формы систематического знания, начиная от философии, теологии и вплоть до математики и логики. Дэкарт ставил своей задачей отыскать такие основополагающие истины, которые обладали бы полной ясностью, самоочевидностью и никоим образом не могли быть оспорены. Он приходит к выводу, что чувственные данные вообще нельзя считать отправной посылкой научного познания; доверять можно только разуму. В этом и состоит его рационализм. Дэкарт формулирует общее правило, утверждающее, что всё, представляемое нами вполне ясно и отчётливо, является истинным. Философия в том виде, как её понимает Дэкарт, становится гносеологией, учением о познании, причём «для познания вещей нужно учитывать лишь два условия, а именно нас, познающих, и сами подлежащие познанию вещи. В нас есть только четыре способности, которыми мы для этого можем воспользоваться, а именно разум, воображение, чувство и память.»

14.Особенности немецкой классической философии. Философия и.Канта.

Немецкая классическая философия, с одной стороны, способствовала философскому оформлению настроений романтизма, а с другой – предприняла грандиозную попытку по-новому обосновать веру в могущество разума. В критическом отношении к наличному, в стремлении, опираясь только на разум, построить замкнутую мировоззренческую систему, немецкая классическая философия выступает как хранительница традиций новоевропейской философской классики.

Философия Канта является образцом широкого и весьма плодотворного мировоззренческого синтеза. Человеческий разум по Канту, есть познавательный инструмент, активно формирующий изучаемые нами предметы, отбирая в них то, что доступно исследованию. Кант показал неразрывное единство чувственных и рациональных сторон познания. Последующие развитие науки обнаружило новые аспекты соотношения этих сторон познавательной деятельности. Важное мировоззренческое и педагогическое значение имеет учение Канта о высшем достоинстве человека как личности и о человеческой свободе. Кант отнюдь не идеализирует человека и именно поэтому акцентирует внимание на воспитании нравственно доброй воли, установки на следовании чувств долга. В целом философию Канта можно признать величайшим достижением теоретической мировоззренческой мысли Нового времени.