32.Общественное сознание и его структура. Формы общественного сознания.

Общее, массовидное содержание внутреннего опыта называют общественным сознанием. Оно формируется автоматически в силу принадлежности того или иного человека к определённому классу, этносу. Общественное сознание – необходимый момент успешного функционирования, как отдельных социальных групп, так и всего общества в целом. Оно выполняет как бы роль «смазки», которая облегчает движение механизма общественной жизни. Общественное сознание имеет сложную структуру. Выделяют два уровня – обыденное и теоретическое сознание. Обыденное сознание включает накопленный предшествующими поколениями опыт трудовой деятельности, моральные нормы, обычаи. Оно имеет ограниченные познавательные возможности: оно неспособно проникать в сущность явлений, систематизировать факты. Теоретическое сознание опирается на обыденное, но преодолевает его ограниченность. Названные уровни раскрывают структуру общественного сознания как моменты в движении познания.

Формы общественного сознания:1. политическое сознание ( касается сферы классовых, национальных отношений. Оно объединяет людей в борьбе за коренные интересы соответствующей им общности), 2. Правосознание (выражает волю общества по обеспечению приемлемых для него норм социальной жизни) 3. Нравственное сознание ( регулирует поведение человека в отношениях с другими людьми) 4.эстетическое, 5.религиозное, 6.наука, 7.философия.

33.Основные подходы к пониманию происхождения и сущности человека. Биологическое и социальное в человеке.

Человек развивался на ряду с обществом ( антропогенез + социогенез = антропосоциогенез). Гипотезы происхождения: 1)Теистическая, 2)Инопланетная, 3)Эволюционные гипотезы: а)Эволюционно-трудовая, б)Гипотезы абсолютиз-е роль дух-го фактора в появлении человека, в)Мутационные гипотезы, г)Интегративная гипотеза. Сущность человека: 1.В древневосточной. культуре человек выступал как предельно-малая частица социально-космическогого целого, не имеющая достаточной ценности. 2.В античной философии – тоже частица, но уже существо самодеятельное. Рассматриваемое как микрокосмос. Состоял из тела и души. 3)В средние вв. сущность человека в Богоподобности. 4)В эпоху Возрождения сущность – в свободе, достоинстве, творческом развитии. 5)В Новое время Сущность – в разуме, в мышлении, в рациональности. Человек – сознательное существо, которое в любое время может выяснить источник, мотивы своих решений и действий. 6)Франц. Материалисты XVIIIв. – сущность – природо-чувственные отношения. 7)Философия XIX-н.XXв. свела сущность человека в одних случаях к рациональному началу, в др. – к иррациональному. 8)Маркс – сущность в совокупности всех общественных отношений. 9)Экзистенциализм – человек сам создает свою сущность и творит себя.

То, что человек является частью живой природы, к тому же продуктом биологической эволюции, теперь, на фоне современного естествознания, стало очевидным и бесспорным уже не только для учёных и специалистов. Каждый человек неповторим уже в силу своих биологических особенностей: генетического кода, веса, роста, темперамента, цвета волос и кожи. Однако также бесспорным является то, что он – существо социальное, и его неповторимость, уникальность обусловлены не в меньшей степени его общественной природой. Человеческий индивид, помимо биологических особенностей, обретает свою индивидуальность( наличие неповторимых черт) и как социальное существо. Но происходит это в обществе и только в обществе.