5. Досократовский период в философии Древней Греции: милетская школа, Гераклит, элеаты.

Греческая античная философия сформировалась в VII - VI вв. до нашей эры. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от древних восточных философских систем и является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира.

В развитии античной философии можно приблизительно выделить четыре основных этапа: - от формирования собственно греческого философского мышления до перелома V - IV вв. до нашей эры - как правило, определяется как досократовский, а философы, работавшие в это время, - как досократики.

Милетская школа известна как первая философская школа. В ней впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего.

На первом месте здесь стоит вопрос о сущности мира. И хотя отдельные представители милетской школы этот вопрос решают по-разному, их взгляды имеют общий знаменатель: основу мира они видят в определенном материальном принципе. Можно сказать, что эта первая греческая философская школа стихийно тяготеет к материализму. Разумеется, вопрос о взаимном отношении материального и духовного принципов еще не ставился, он был сформулирован позже. Представители милетской школы интуитивно понимали мир как материальный. Вместе со стихийным материализмом в мышлении этих философов проявляется и “наивная” диалектика, с помощью понятийных средств которой они стремятся постичь мир в динамике его развития и перемен. На основной вопрос предшествующей космогонии о первопричине мира они давали, в отличие от всех мифологических концепций, вполне материалистический ответ, хотя еще и наивный.

Гераклит Эфесский

С именем Гераклита из Эфеса (540-480 гг. до нашей эры) связано возникновение еще одной сильной философской школы Древней Греции.

Гераклит размышлял над проблемой первоначала мирового бытия.Огонь у Гераклита символизирует мировое единство, внешне воспринимаемое во множестве конкретных проявлений.Это единство укоренино в мировом законе, логосе.Утверждение Гераклита о том, что «мудрость в одном:познавать мысль, которой управляются все вещи без исключения», означает, что он обращает основное внимание не на вещи сами по себе, а на их познание. Традиционно Гераклита считают основоположником древнегреческой диалектики как учения о всеобщности противоположностей и об их сущностном единстве.

Гераклит одним из первых обращает внимание на характер человеческого сознания. Познание, согласно его взглядам, стремится постичь сущность, т.е. логос.

Элеаты.

В Элейской школе центральным является вопрос о том, что следует понимать под бытием вообще. Крупнейшие представители Элейнской школы- Парменид и Зенон. Парменид делает вывод о том, что бытие не только есть, но и должно быть.Небытие же не существует, поскольку то, чего нет, нельзя ни познать, ни высказать.Благодаря Пармениду в греческую философию вошёл тезис о том, что глубинное, подлинное бытие не сводится к текучей, неустойчивой внешности чувственно воспренимаемых предметов, явлений. Зенон разработал целый ряд доказательств того, что допущение множественности бытия и реальности изменений ведёт к логическим несообразностям. Элеаты внесли неоспоримый вклад в развитие философии, впервые разработав и применив адекватный задачам философского исследования метод дедуктивного вывода из определённых аксиом. Они обстоятельно разработали категории бытия, небытия, движения, покоя.

6. Жизнь и философия Сократа.Софисты.

Сократ из Афин. Сам он ничего не писал, и все сведения о нём почерпнуты из работ его учеников. Не найдя убедительными умозрительные толкования природных явлений и их взаимосвязей, Сократ приходит к выводу, что природа, как и мир человеческого бытия, представляет собой арену действия Божественных сил, и наше познание должно быть направлено на приобретение правильных понятий о высших причинах, управляющих и внешней природой, и человеческой жизнью. Но если природа подвластна Богам, то разум человека - ему самому. Познать самого себя, по Сократу, прежде всего решить вопрос о нравственных добродетелях, выработать неоспоримые понятия о важнейших моральных качествах человека. Многим из собеседников Сократа было крайне неприятно обнаружить, что их суждения противоречивы и неубедительны. Ведя беседы на улицах Афин, он нажил себе немало врагов, что, видимо, и сказалось при вынесении ему смертного приговора в целом по несостоятельному обвинению в развращении молодёжи и насаждении новых богов.

Софи́сты — древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой половине V — 1-й половине IV веков до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусного или мудрого человека. Деятельность софистов развернулась в период с середины 5 и до середины9 вв.до н.э.. Софистами в ту пору стали называть людей, которые считались обладающими разнообразными знаниями и привлекались для обучения красноречию и всему тому, что нужно было для полноценного участия граждан полиса в общественной жизни, для отстаивания ими своих интересов в суде. Наиболее известный из софистов Протагор. Ему принадлежит утверждение, что «человек есть мера всех вещей: для реальных - их реальности, для нереальных- их нереальности. Воззрения софистов отмечены прежде всего релятивизмом, и связано это уже с их нацеленностью на удовлетворение потребностей клиентов в защите их специфических интересов и точек зрения. Софисты доказывали, что объективной истины не существует, как не существует и абсолютных и общеобязательных ценностей.

7.Философия Платона. Атомистическое учение Демокрита.

Диалектика Платона, или его учение об идеях, тесно связана с его учениями о космосе, о душе, о нравственности, о государстве. Платон считал, что идея как общее понятие не может быть выведена из эмпирических знаний о вещах, которые она охватывает. Идеи не находятся в наших восприятиях, относящихся к вещам. Восприятие лишь побуждают к тому, чтобы мы стремились осознать понятия, которым они подчинены. Итак душа могла обрести идеи лишь тогда, когда она ещё не была соединена с телом и не отягощалась чувственными впечатлениями. Платон часто и охотно обращается к мифам, притчам, самой формой изложения своих мыслей указывая на то, что это лишь приближение к истине. Для разъяснения соотношения между миром идей и миром вещей он создаёт знаменитую притчу о пещере, входящую в состав диалога «Государство»

Демокрит связал воедино многие важные идеи милетской натурфилософии и элейской онтологии. Демокрит утверждал, что реально существуют атомы, т.е. неделимые вещественные частицы, и окружающая их пустота. Между собой атомы различаются «фигурой», размерами и положением в пространстве. Атом есть мельчайшая частица, своей неделимостью напоминающая «бытие» элеатов. Разнообразие вещей Демокрит объяснял несходством состава входящих в них атомов и способов их соединения друг с другом. С различиями атомов по форме и величине связаны наши вкусовые ощущения. Душа, как и огонь, состоит из мелких шарообразных атомов, которые как бы перемешаны с атомами тел.В новое время атомизм становится философской основой механики.