1.5. Зарождение психологии как науки

В начале XIX в. стали вырабатываться новые подходы к пси­хике, основанные не на механике, а на физиологии, которая пре­вратила организм в объект экспериментального изучения. Умозри­тельные воззрения прежней эпохи физиология переводила на язык опыта и исследовала зависимость психических функций от стро­ения органов чувств и мозга.

Открытие различий между чувствительными (сенсорными) и дви­гательными (моторными) нервными путями, ведущими в спинной мозг, позволило объяснить механизм связи нервов как «рефлек­торную дугу», возбуждение одного плеча которой закономерно и необратимо приводит в действие другое плечо, порождая мы­шечную реакцию. Это открытие доказывало зависимость функций организма, касающихся его поведения во внешней среде, от те­лесного субстрата, что было воспринято как опровержение учения о душе как особой бестелесной сущности.

Изучая воздействие стимулов на нервные окончания органов чувств, немецкий физиолог Г.Э. Мюллер (1850—1934) сформули­ровал положение о том, что никакой иной энергией, кроме извест­ной физике, нервная ткань не обладает. Это положение было воз­ведено в ранг закона, в результате чего психические процессы перемещались в тот же ряд, что и зримая под микроскопом и препа­рируемая скальпелем нервная ткань, которая их порождает. Ос­тавалось, правда, неясным главное — каким образом совершается чудо порождения психических явлений.

Немецкий физиолог Э.Г. Вебер (1795—1878) определил зависи­мость между континуумом ощущений и континуумом вызывающих их физических стимулов. В ходе экспериментов обнаружилось, что существует вполне определенное (для разных органов чувств раз­личное) отношение между первоначальным раздражителем и после­дующим, при котором субъект начинает замечать, что ощущение стало другим.

Основы психофизики как научной дисциплины были заложены немецким ученым Г. Фехнером (1801—1887). Психофизика, не за­трагивая вопроса о причинах психических явлений и их материаль­ном субстрате, выявляла эмпирические зависимости на основе вне­дрения эксперимента и количественных методов исследования.

Работы физиологов по изучению органов чувств и движений готовили новую психологию, отличающуюся от традиционной психологии, тесно связанной с философией.

В конце XIX в. почти одновременно сложилось несколько про­грамм построения психологии как самостоятельной дисциплины.

Наибольший успех выпал на долю В. Вундта (1832—1920), не­мецкого ученого, который пришел в психологию из физиологии и первым принялся собирать и объединять в новую дисциплину созданное различными исследователями. Назвав эту дисциплину физиологической психологией, Вундт занялся изучением проблем, заимствованных у физиологов — изучением ощущений, времени реакций, ассоциаций, психофизики.

Организовав в 1875 г. в Лейпциге первый психологический институт, В. Вундт решил изучать содержание и структуру созна­ния на научной основе путем выделения во внутреннем опыте простейших структур, положив начало структуралистскому под­ходу к сознанию. Сознание было разбито на психические элемен­ты (ощущения, образы), которые и стали предметом изучения.

Уникальным предметом психологии, никакой другой дисцип­линой не изучаемой, был признан «непосредственный опыт». Главным методом — интроспекция, суть которого заключалась в наблюдении субъекта за процессами в своем сознании.

Метод экспериментальной интроспекции имеет существенные недостатки, которые очень быстро привели к отказу от програм­мы исследования сознания, предложенной В. Вундтом. Недоста­ток метода интроспекции для построения научной психологии — его субъективность: каждый испытуемый описывает свои пережи­вания и ощущения, которые не совпадают с ощущениями друго­го испытуемого. Главное же состоит в том, что сознание не сла­гается из каких-то застывших элементов, а находится в процессе развития и постоянного изменения.

К концу XIX в. иссяк энтузиазм, который некогда пробуди­ла вундтова программа и заложенное в ней понимание предме­та психологии навсегда потеряло доверие. Многие ученики Вун­дта порвали с ним и пошли другим путем. В настоящее время вклад В. Вундта видят в том, что он показал, каким путем не должна идти психология, поскольку научное знание развивается не только путем подтверждения гипотез и фактов, но и их оп­ровержения.

Осознавая неудачу первых попыток построения научной пси­хологии, немецкий философ В. Дильтей (1833—1911) выдвинул идею «двух психологии»: экспериментальной, родственной по сво­ему методу естественным наукам, и другой психологии, которая взамен экспериментального изучения психики занимается интер­претацией проявления человеческого духа. Он отделил изучение связей психических явлений с телесной жизнью организма от их

связей с историей культурных ценностей. Первую психологию он назвал объяснительной, вторую — понимающей.