4. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, б.Г. Ме­щерякова. — м.: Педагогика-Пресс, 1999.

5. Психология: Учебник для экономических вузов / Под ред. В.М. Дружинина. — СПб.: Питер, 2000.

6. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека/ Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1994.

7. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности. Основы психологической антропо­логии: Учеб. пособие для вузов. — М.: Школа-Пресс, 1995.

8. Фрейд 3. Введение в психоанализ: лекции. — М.: Наука, 1989.

9. Фрейд 3. Психология «Я» и защитные механизмы. — Педаго­гика-Пресс, 1993.

10. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности: Основные положения, исследования и применение / Пер. с англ. — СПб.: Питер, 1998.

11. Юнг К.Г. Аналитическая психология. — СПб.: Кентавр, 1994.

12. Юнг К.Г. Психология бессознательного. — М.: Канон, 1994.

Личность есть системное и потому «сверхчувственное» качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми своими прирожденными и приобретенными свойствами.

А.Н. Леонтьев (1903-1979), российский психолог

Категория личности, исследуемая в различных планах многи­ми общественными науками, для психологии является базовой. Психические явления, формируясь, развиваясь и проявляясь в про­цессе жизнедеятельности человека, интегрируются в целостную систему на уровне исторического субъекта — личности. Через ана­лиз жизнедеятельности человека психология призвана раскрыть психологический склад личности, ее духовный мир.

Общепризнанной концепции личности в психологии нет и вряд ли таковая появится в обозримом будущем. В настоящее время имеется множество концепций личности, несоизмеримых друг с другом: как соотнести, к примеру, марксистское понимание лич­ности человека как совокупности общественных отношений с хри­стианским пониманием личности как основы образа Божия в че­ловеке? В литературе наличие множества концепций личности объясняется сложностью самого феномена личности, но очевид­но, что объяснение лежит несколько в другой плоскости. Разные трактовки личности связаны с различным пониманием человека и смысла его бытия в мире.

В широком плане личность человека является интегральной це­лостностью биогенных, социогенных, психогенных и духовных ком­понентов. В большинстве теорий личность рассматривается как определенная структура психики, формирующаяся в результате взаимодействия биологических и социальных факторов. В зави­симости от базовых методологических установок подчеркивается доминирование либо биологических, либо социальных компонен­тов личности, либо их своеобразное сочетание:

• во фрейдизме (3. Фрейд), фрейдомарксизме (В. Райх и др.). бихевиоризме (Дж. Уотсон и др.) главное внимание уделяется

биологическим компонентам, получившим к тому же весьма свое­образную интерпретацию;

• в неофрейдизме (Э. Фромм и др.), необихевиоризме (Б. Скиннер ) сочетанию социальных и биологических компонентов;

• в советской психологии (Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев ) социальной деятельности личности.

Как видим, для психологии XX в. наиболее характерным яв­ляется рассмотрение личности только в горизонтальной плоско­сти: биологическое — социальное.

Наряду с этими концепциями во второй половине XX в. по­явились теории, в которых делается акцент на самоценности лич­ности (гуманистическая психология К. Роджерса, А. Маслоу), ее космическом измерении (С. Гроф). И наконец, восстанавлива­ется в правах никогда окончательно не опровергнутое, но в свое время вытесненное из сферы научно-психологического анализа объемное измерение человека, в котором учитывается не только горизонтальный пласт его жизни, но и вертикаль его бытия, т.е. духовное измерение личности {В.П. Зинченко, Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков).

Рассмотрим более подробно концепции личности, разработан­ные в рамках основных направлений в психологии XX в.