- •Раздел 1. Исторические представления древнерусских авторов Киевской Руси XI – начала XII веков.
- •Представления о мировой истории
- •I.II Представления о месте Руси в мировой истории, ее предназначении
- •I.III Концепция русской истории
- •I.IV Представления о власти
- •I.V Представления о человеке. Иерархия ценностей в древнерусском обществе
- •Сочинения XI – XIII веков. Слово некоего инока о чтении книг
- •Наставление богатым
- •Лука Жидята. Поучение к братии
- •Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу
- •Феодосий Печерский. Слово о терпении, и о любви, и о посте
- •Феодосий Печерский. Поучение о терпении и о милостыне
- •Поучение Владимира Мономаха
- •Слово о князьях
- •Слово о погибели Русской земли
- •Серапион Владимирский. Слово III
- •Серапион Владимирский. О маловерии
- •Раздел 2. Исторические представления древнерусских авторов Московского царства
- •I.II Представления о мировой истории, месте в ней истории России
- •II.II Концепция русской истории
- •II.III Теории государственной власти
- •II.IV Представления о человеке, об иерархии ценностей в обществе периода Московского царства
- •Сочинения XV – XVI веков. Слово о житии Дмитрия Ивановича Донского
- •Ефросин. Слово о жёнах добрых и злых
- •Сказание о князьях Владимирских
- •Федор Курицын. Сказание о Дракуле воеводе
- •15. Как с домочадпами угощать благодарно приходящих в твой дом.
- •19. Как воспитать своих детей в поучениях разных и в страхе Божьем
- •Как воспитать дочерей и с приданым замуж выдать.
- •21.Как детям почитать и беречь отца и мать и повиноваться им и утешать их во всем.
- •23. Похвала мужьям.
- •25. Наказ мужу и жене и детям, и слугам о том, как следует им жить.
- •28. О неправедной жизни
- •29. О праведном житии.
- •30. Как жить человеку по средствам своим.
- •39. Как жене с мужем советоваться каждый день и обо всем спрашивать: и как в гости ходить, и к себе приглашать, и с гостьями о чем беседовать.
- •48. Как огородом и садом заниматься.
- •64. Записи на весь год, что к столу подавать с пасхального воскресенья в мясоед.
- •67. Чины свадебные: о том, как князю молодому жениться – четыре статьи, четыре обряда: большой и средний и малый обряд.
- •Нил Сорский. Беседа о преодолении греховных помыслов
- •Нил Сорский. Завещание.
- •Старец Филофей. Послание великому князю Василию ш
- •Федор Карпов. Послание к митрополиту Даниилу
- •Старец Филофей. Послание к царю и великому князю Ивану Васильевичу
- •Максим Грек. Послание царю Ивану IV
- •Валаамская беседа
- •Ермолай-Еразм. Правительница
- •Послание князя Андрея Курбского Ивану IV
- •Послание Ивана IV князю а.М. Курбскому
- •Слово о молчании некоего монаха к духовному брату
- •Поучение святых отцов к ленивым и не желающим работать
- •Раздел 3. Древнерусская традиция оценки Смутного времени
- •III.I Смута в Московском царстве
- •III.II Причины и суть изменения взглядов древнерусских книжников на историю после Смуты
- •Сочинения начала XVII вв. Иное сказание
- •Часть1.Российская историческая мысль XI – XVII веков.
- •Часть II. Историко-философские концепции и построения в литературе периода Киевской Руси.
- •Часть IV. Историческая мысль эпохи уделов XII-XV веков.
- •Часть V. Историческая мысль Московского царства XV – XVI веков.
- •Часть VI. Особенности развития исторической мысли в I половине XVII века. Концепция Смуты Ивана Тимофеева.
- •Заключение
- •Раздел I. Исторические представления древнерусских авторов
- •Раздел 2. Исторические представления древнерусских авторов
- •Раздел 3. Древнерусская традиция оценки Смутного времени……..123-131
Раздел 3. Древнерусская традиция оценки Смутного времени……..123-131
Сочинения начала XVII века…………………………………………..132-144
Методические рекомендации студентам по изучению курса «Русская
Историческая мысль XI-XVII веков……………………………………145-151
Список рекомендуемой литературы для самостоятельной работы
студентов по курсу «Русская историческая мысль XI-XVII веков»….151
Заключение……………………………………………………………….152
Аннотация:
Учебно-методическое пособие «Русская историческая мысль XI-XVII веков» разработано профессором кафедры отечественной истории Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н.Толстого , кандидатом исторических наук Присенко Галиной Петровной.
Пособие предназначено студентам, изучающим одноимённый курс в рамках национального компонента дисциплин на историческом факультете. Одновременно оно может служить пособием для изучения донаучного периода развития исторической мысли в рамках курса историографии отечественной истории. Кроме того оно может быть использовано любым учебным заведением в рамках среднего образования, в котором проводится углубленное изучение истории.
Пособие подробно знакомит с историческими взглядами древнерусских авторов, что позволяет значительно углубить знания как по истории русской литературы XI-XVII веков, так и по истории Отечества этого периода, познакомиться с философской основой древнерусской исторической, в том числе и политической мысли, понаблюдать историю развития русского национального характера.
Пособие было издано первоначально Издательским центром Кабинета воспитательной работы Тульской классической гимназии №1 города Тулы в 1997 году. Затем оно издавалось Издательством ТГПУ им. Л.Н.Толстого в 1998 году.
1 Филофей - игумен Псковского Елеазарова монастыря.
1 Иосиф Волоцкий (1439-1515) - принял постриг в конце 50-ых гг. XV в. в Пафнутьево-Боровском монастыре. В 1479 г. основал Волоколамский монастырь. Активно поддерживал централизаторскую политику великого князя Василия III (1505-1533). Сторонник сильной, богатой церкви - «стяжатель».
1 Ф.В.Курицын (казнён 1504) - дьяк Ивана III, дипломат.
2 Ф.И.Карпов - боярин, дипломат.
1 А.М.Курбский (ум. 1583) - из рода князей ярославских, боярин, воевода, военный и политический деятель середины-второй половины XVI в.
2 Ермолай-Еразм - публицист середины XVI в.
3 «Максим Грек (ок. 1475-1556) - один из наиболее просвещенных людей первой половины XVI в. Уроженец Греции. Монашество принял на Афоне. С 1516 г. по приглашению великого князя Василия III находился в Московии. <Нестяжатель». Обвинен в ереси и порче богослужебных книг в 1524 и 1531 годах, заточен в Иосифо-Волоколамский монастырь, в Тверской Отрочей монастырь. В 1551 г. обвинения сняты. Остаток жизни провел в Троице-Сергиевом монастыре.
1 Иван Тимофеев (Семенов) - умер в 1631. Московский служилый человек: подьячий, дьяк Пушкарского приказа и Приказа Большого прихода. Во времена Смуты служил в Новгороде, Астрахани, Ярославле, Нижнем Новгороде.
2 Катырев-Ростовский М.П. (ум. 1640) - князь, воевода и писатель. Был первым воеводой в Туле