25. Наказ мужу и жене и де­тям, и слугам о том, как следует им жить.

Следует тебе самому, господину, жену и детей, и домочадцев учить не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не оби­жать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не бражни­чать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, к старшим быть послушным и по­корным, к средним — дружелюб­ным, к младшим и убогим — при­ветливым и милостивым. Всякое дело править без волокиты и осо­бенно в оплате не обижать работ­ника, всякую же обиду с благодар­ностью претерпеть Бога ради: и поношение, и укоризну. Если поде­лом поносят и укоряют — согла­шаться и новых безрассудств избе­гать, а в ответ не мстить. Если же ни в чем не повинен ты, уже за это от Бога получишь награду. А домо­чадцев своих учи страху Божию и добродетели всякой, и сам то же делай, и вместе от Бога получите милость. Если же небрежением и твоим нерадением сам или жена, наставленьем твоим обделенная, согрешит или зло сотворит перед Богом, или домочадцы твои, муж­чины, женщины, дети твои грех какой совершат, хозяйского на­ставления не имея: ругань, воров­ство или блуд и всякое зло сотво­рят, - все вместе по делам своим примете: зло сотворившие — муку вечную, а хорошо поступишь и ты, и те, кто с тобою — вместе с ними заслужишь вечную жизнь; тебе даже больше награда, ибо не об одном себе старался ты перед Бо­гом, но и всех, кто с тобою, ввел в вечную жизнь.

28. О неправедной жизни

Кто живет не по-божески, страха Божия не имеет и отческого преда­ния не хранит, и о церкви Божьей не радеет, и святого Писания не требует, и отца духовного не слу­шает, совету добрых людей и на­ставлениям не вникает по-божески, чинит неправды всякие и насилие, и чрезмерную наносит обиду и, в долг взяв, его не вернет, истомит волокитой, а незнатного человека во всем изобидит; и если кто по-соседски не отзывчив, или в селе на своих крестьян, или в приказе сидя, в силу власти своей наклады­вает тяжкие дани и всякие неза­конные налоги, или чужую ниву распашет, или землю перепахал, луг скосил, и рыбную ловлю при­своил, и боры и перевеси, и места охоты, и другие угодья неправдами и насилием заберет или ограбит и выкрадет, нападет по дороге и на стоянке ограбит, и побьет, и опо­зорит, опустошит луга и пашню вытопчет, и всячески изобидит, или насильно в рабство продаст, безвинно хитростью и понуждением похолопив; или неправедно судит и неверно расследует дело, или лже­свидетельствует, кающихся не про­щая; или лошадь и иную скотину и любое добро: сады и мельницы, ам­бары и лавки, дворы и другие уго­дья — силой отнимет, а не то так и по дешевке вопреки согласию ку­пит или сутяжничеством отберет, или корчемным доходом и иным хитроумьем или процентами в деньгах и натуре, и от прочих не­праведных поборов разбогатеет; или многие непотребные дела со­вершит: блуд и распутство, и сквернословие, в срамные речи, клятвопреступление, гнев и ярость и злопамятство, с женщиной живет не в законе или на стороне блудит, в содомский впадет грех или дер­жит корчму, ест и пьёт безудерж­но, до обжорства и опьянения, праздников и поста не соблюдает, всегда пребывает в разгуле; или колдовством занимается и волхвует и зелье варит; или на охоту ходит с собаками и птицами, и с медведя­ми; и творит все, угодное дьяволу, скоморохов с их ремеслами, пляски и игры, песни бесовские любит, и костями, и шахматами увлекается, так вот, если сам господин и дети его и слуги его, и его домочадцы все такое творят, а господин им в том не препятствует и не спасает их души, уклонившимся не помо­гая, — прямиком все вместе в ад попадут, да и здесь уже прокляты всеми. Во всех тех запретных делах не помилует Бог, люди же прокля­нут, а обиженные вопиют к Богу; и своей душе погибель, и дому разо­рение. Проклято все такое добро, нет на нем благословения: одевать­ся, есть или пить все, что добыто и получено не по-божески, но бесов­ски — да низвергаются в ад все живые души поступающих так. От подобного изобилия, от плодов та­ковых неугодна Богу и милостыня - ни при жизни, ни после смерти. Если хотите вы избегнуть вечной муки, верните неправедно нажитое награбленных, впредь обещая не поступать так с ними, ибо сказано: «Скор Господь на милость свою: истинно кающихся принимает и даже в великих грехах прощает».