28.Проблема антропосоциогенеза. Социокультурная природа сознания.

Антропосоциогенез – единый процесс становления человека(антропогенез) и общества(социогенез), длившийся в течении 3-3,5 млн. лет. Суть антропосоциогенеза в том, что возник не просто новый вид, а принципиально новый способ существования, переход от биологического к социальному взаимодействию со средой. Проблема антропосоциогенеза: предыстория становления человечества - такая же загадка, как и возникновение жизни, совр. научные представления об этом процессе покоятся в основном на гипотезах.

Важная роль в объяснении смысла антропосциогенеза – трудовая гипотеза Энгельса «Роль труда в процессе превращ. обезьяны в человека». Здесь: важнейшая черта антропосоциогенеза – комплексный характер, но труд – центральный (в эт. смысле первичный) антропогенетический фактор: в связи с ним формируются остальные факторы (речь, зачатки рационального мышления..), но вместе с этим сам труд имеет генезис: он превращается в предметно-практическую деятельность только во взаимодействии с факторами социализации: язык, сознание, мифология итд.(генезис-происхождение).

Сегодня: человек – субъект истории, биосоциальное существо, генетически связанное с др. формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием. Концепции человека: религиозные, научные… Наиб. проработана СТЭ(синтетическая теория эволюции). Она соединяет теорию Дарвина (ест. отбор) с теорией Менделя (генетич. наследственность). Осн. положения СТЭ:

1. ест. отбор – гл. движ фактор эволюции.

2. эволюция происходит постепенно через отбор случайных мутаций..

В процессе предметно-практической деятельности людей сознание возникает как необходимое условие ее организации и воспроизводства. В этом плане сознание выступает в качестве связки между деятельностью и личностью. Важнейшая веха в развитии культуры: разделение духовного и физического труда, обособление феноменов производства сознания как особого духовного производства (еще один этап эволюции). В отличие от животных, способ отношения человека к действительности определен не непосредственно его телесной организацией, а приобретаемыми только через общение с др. людьми навыками предметных действий. Сознание формируется деятельностью, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, тем самым изменяя ее.

29.Индивидуальное и общественное сознание: их структура и взаимосвязь.

Индивидуальное сознание (ис) - это духовный мир личности, отражающий общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности данного человека: совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных конкретному человеку, в которых проявляется его индивидуальность, отличающая его от других людей. Ис формируется в многообразных общественных отношениях, в деятельности человека. Специфическим качеством и высшим выражением сознания у чел., как члена общества является его самосознание. Оно есть осознание чел. своей собственной практической и духовной деятельности, осмысления своих поступков и отношения к др. людям; проявляется в самоконтроле личности, самосовершенствовании, ответственности в социальных действиях и самокритичности.

Знания, накопленные историей, политические и правовые идеи, достижения искусства, мораль, религия и общественная психология представляют собой общественное сознание (Ос).(мораль – совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и к обществу). Его низший уровень – обыденное сознание - отражает простые, зримые отношения между людьми, ими и вещами, человеком и природой, складывается из обыденного знания и общественной психологии. Обыденное знание - знание элементарных условий бытия людей, позволяющее человеку ориентироваться в его непосредственном окружении. Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под влиянием непосредственного общественного бытия. Над общественной психологией – идеология (это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе). На основе обыденного сознания возникает теоретическое - направляет внимание людей на отражение сущности явлений природы и общества, побуждая к более глубокому их анализу. Формы общественного сознания:

1) политическое (стержень всех ост. форм – стоит ближе к экономическому базису, т.к. выражает материальные и политич. интересы людей. Политика – концентрированное выражение экономики).

2) правовое (система знаний, оценок, посредством которых осознается сфера права общественными субъектами (индивидами, группами, классами). Право - юридические законы, система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства).

3) нравственное (исторически изменяющиеся нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали. В нем отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и принципы, подкрепленные обычаями и традициями).

4) эстетическое (отражает окружающий мир, всю разнообразную деятельность людей и ее результаты в эмоционально оцениваемых образах. Высший продукт - искусство).

5) религиозное (старейшее, присуще вера, эмоциональность, символичность,чувственная наглядность, соединение реального содержания с иллюзиями).

6) экономическое (отражены экономические знания, теории, оценки социаль-

но-экономической деятельности и общественные потребности).+экологическое, естественно-научное.

Ис человека многообразнее и ярче общественного сознания. Но оно не достигает той глубины, которая присуща ос, охватывающему все стороны духовной жизни общества. Ис всегда несет на себе печать общественного, так как оно всегда есть и будет продуктом общества. В свою очередь, Ос складывается на основе сознания отдельных людей, но не является их простой суммой. Таким образом, Ис находится в диалектической взаимосвязи с общественным. Это есть диалектика взаимосвязи единичного (индивид. созн.) с общим(обществ. созн.).