21 Категория «Материя». Эволюция представлений о материи.

Материя (по Ленину) – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им. М. охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, является субстанциальной основой всевозможных свойств и форм движения.

Субстанция – внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством кот. и через кот. она и существует.

Многие материалисты XVIII – XIX столетий и ф-фы определяли материю как совокупность неделимых корпускул (атомов), из которых построен мир. Но эта теория была отвергнута в к. XIX в., когда было открытие делимости атома.

Определение материи через признак «объективная реальность, существующая вне нашего сознания», еще не дает явного знания о том, как структурирована материя. Однако неявно уже предполагает, что материя неисчерпаема, существует в бесконечном числе видов и свойств, а значит, обладает определенной, пусть очень сложной структурой. Конкретное представление о том, какова именно эта структура, каково строение материи, складывается в процессе познания и практики.

В основе современных научных представлений о строении материи лежит идея ее сложной системной организации. Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве системы, то есть особой целостности, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними. Устойчивые связи и отношения (не изменяющиеся при вариациях системы) между элементами системы и образуют ее структуру. Наличие общих признаков позволяет объединить различные объекты в классы материальных систем (уровни организации материи, или виды материи, или формы материи).

С точки зрения современной науки основные формы материи:

1) системы неживой природы (эл. Частицы, поля, атомы и др.);

2) биологические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека);

3) социально организованные системы (человек, общество).

Но материя не сводится только к этим формам, т.к. в бесконечном мире сущ-ют и кач-но иные виды М как объективной реальности. философское понимание М как объективной реальности конкретизируется естественнонаучными теориями о стр-нии и законах движения М. Но было бы неправильно отождествлять ф-фскую категорию М с конкр-ми физ-ми или хим-ми предст-ми о М, т.к. последние имеют локальный хар-р.

Сущ-е любого М-го объекта возможно только благодаря взаим-ю образующих его эл-тов. Взаимод-е приводит к изменению св-в объекта, его отношений и состояний. Изменение в ф-фии обозн-ся понятием движения. Под Д необходимо понимать не только мех-ое перемещение тел в пр-ве, но и любые взаим-я, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаим-ми. Д внутренне присуще материи. Оно также абс-но, как и сама материя.

Существует 2 основных типа движения: 1

1. движение, когда сохраняется качество предмета;

2. движение с изменением качественного состояния предмета.

Также следует выделять 5 форм движения материи:

1. механическое;

2. физическое;

3. химическое;

4. биологическое;

5. социальное движение материи.

Идея о формах движения материи и их взаимосвязи была выдвинута Ф.Энгельсом. в основу классификации форм он положил следующие принципы:

1. формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи (каждому уровню – своя форма);

2. между формами движения существует генетическая связь;

3. высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам.

№22. Пространственно – временная структура бытия. Специфика социального пространства и времени.

Свойства объектов быть протяжными, занимать место среди других, граничить с другими объектами выступают как первые, наиболее общие характеристики пространства. Если их абстрагировать из действительности, отделить от самих материальных объектов, то мы получим представление о пространстве как таковом.

Объекты мат. мира находятся в движении и развитии, они представляют собой процессы, кот. развертываются по определенным этапам, в кот. можно выделить стадии. Стадии характеризуются понятием длительности. Сравнение различных длительностей может стать основой для количественных мер, выражающих скорость развертывания процессов, их ритм и темп. Если эти характеристики абстрагировать от самих процессов и рассмотреть отношения длительностей как некоторые самостоятельные признаки процессов, то получим представление о времени как таковом.

Пространство и время – это формы бытия материи. В истории философии существовали разные концепции пр. и вр. Субстанциальная концепция (Ньютон, Демокрит) рассматривает пространство и время как особые сущности, кот. существуют сами по себе, независимо от материальных объектов. Реляционная концепция (Лейбниц) рассматривает пространство и время как особые отношения между объектами и процессами и вне их не существуют.

Создание теории относительности было значительным шагом в понимании природы пространства и времени, кот. позволяет углубить представления о пр. и времени.

Возникновение социально организованной материи связано с формированием новых пространственно – временных структур. Социальное пространство (характ. общ. жизнь), вписанное в пространство биосферы и космоса обладает особым человеческим смыслом.

Социальное время является мерой изменчивости общественных процессов, исторически возникающих преобразований в жизни людей. Социально – историческое время течет неравномерно. В рамках исторического времени, в кот. происходят события, можно выделить время индивидуального бытия человека, кот. определяется протеканием социально и индивидуально значимых для него событий.

Особую важность приобретает анализ простр. – врем. структуры на разных этапах истории общества, изучение механизмов ее изменения и развития как важного аспекта динамики социально организованной материи, что своеобразно проявляется в индивидуальной жизни людей.