6.Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм

В Китае возникла обстановка, получившая название «соперничество всех школ» и давшая мощный импульс развитию философской мысли. Конфуцианство. Это одно из наиболее важных направлений развития китайской философии. Основателем этого направления был Конфуций. В центре его учения — человек, его умственное и нравственное развитие и поведение. Конфуций главное внимание уделяет вопросам воспитания идеального, благородного человека , которое должно осуществляться в духе уважения к окружающим людям и обществу. Оно должно включать в себя выработку надлежащих правил поведения и обязательность исполнения каждым человеком своих функций, а сам человек рассматривается Конфуцием в качестве функционального элемента общества, в качестве человека-функции, подчиненной обществу. Конфуций утверждал: все люди рождаются одинаковыми, а разными становятся путём воспитания. В семье примером для подражания должен быть отец. В государстве президент. Даосизм — важнейшая философская школа в Китае, возникшая во второй половине I тыс. до н. э. Его основателем считается Лао-цзы .В центре учения даосов находится категория Дао (буквально — путь, дорога). Дао — это невидимый всеобщий естественный закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида. В даосизме каждому необходимо соблюдать принцип следования дао в качестве всеобщего закона спонтанного возникновения и исчезновения всей Вселенной. С этим связана и одна из главных категорий даосизма — бездействие, или недеяние. Соблюдая закон дао, человек может бездействовать. В дао все равны между собой — знатный и раб, урод и красавец, богатый и бедный.

7.Ранняя (досократовская) греческая философия

Первый период греческой философии (6в. до н.э.) - это натурфилософский период, когда на первый план выходят проблемы философии природы. Ран¬ние натурфилософы — монисты. Они обращаются к поиску одного начала, с которым и связывают происхождение и суще¬ствование мира. Поздние натурфилософы — плюралисты, они вводят множество начал и обосновывают тот или иной прин¬цип космообразования.

Основоположник милетской на¬турфилософии Фалес - мудрец и фило-соф, характеризуется в как человек с разносторонними и глубокими познаниями. Чрезвы¬чайно широкий круг вопросов, над которыми размышлял Фа¬лес, охватывает явления природные (метеорология, переплета¬ющаяся с астрономией, география, геометрия), социальные (он один из семи мудрецов, политический советник города) и за¬вершается проблемами собственно философскими (устройства всего мироздания).

Фалес утверждал, что первоосновой всего сущего является вода. Видел, что без воды не живёт никто, чт оименно из жидкости и семя появляется жизнь. У каждого человека есть кровь,а она состоит из воды.

Парменид впервые применил слово бытие, утверждал, чт ов мире нет пустоты, весь мир заполнен и отсюда вывод: в мире нет движения. Противопоставление рационального мира, суть: тезис летящяя стрела покоится, Ахил не догонит черепаху.

Демокрит утверждал, что в мире нет ничег окроме атома и пустоты. “атомас” – неделимый. Эта концепция существовала до 1896г.