23. Марксистская философия

Их ф. учение - диал. и историч. матер-м. Идейный источник - системы Гегеля и Фейербаха. Осн. тезисы: 1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания; 2) М. открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата; 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельности; 4) отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики; 5) это приводит к тому, что матер-м впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) наконец сами познание и мышление были поняты по иному. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики. Осн. принцип: антогонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-эк. формации (исторически определенный тип общества, представляющие особую ступень его развития). Повязан с эк. История рассматривается объективно, вне личности. Для этого: общественное бытие и сознание. ОБ - материальное отношение людей к окр. миру, прежде всего к природе, в процессе пр-ва мат. благ, и те отношения, в к-рые вступают люди между собой в процессе пр-ва. ОС - осознание обществом самого себя, своего ОБ и окр. действительности. Б определяет С. Ленин как философ Ученик Маркса и Энгельса. Двигал диалектику вперед, боролся с физич. идеализмом. Материя не м. исчезать. Вопросы теории познания. Боролся против догматизма в т.п. Вопрос об истинности знаний: 1) сущ. ли объ. истина 20) если да, то могут личел. представления, выраж. объ. истину, выражать ее сразу, целиком или только приблизительно. Осн. акцент - на док-ве объ. хар-ра истины. И. всегда объ. Развил учение о практике. Пр. вкл. в себя всю совок. матер. деят-сти ч-ка: общ. пр-во, классов. борьбу, науч. эксперим. Принцип отражения - краеугольн. камень матер. теории. Все знания проистек. из опыта, из ощущений, в кот. отраж. св-ва вещей - субъ образ объ мира. Единство диал-ки, логики и теории позн-я. Разраб. теорию ист. мат-ма. Бытие незав. от общ. сознания.

24.Клас позитивизм,эмпириокрицизм,неопозитивизм

Философия классического позитивизма в 19 веке произошел большой скачек в развитии математики, химии, физике, появилась микробиология.т.о. доверие к царице наук Ф сменяется скептическим отношением к ней. Конт утверждал, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии — "наука сама себе философия".принципы1.описательности2.экономии основные идеи1.отказ от поиска сущности вещей и установка на описание явлений2.запрет на поиск абсолютов3.сведение сложных процессов развития к простому сочетанию интеграции и дифференциации идологическое кредо: порядок, прогресс. прогресс всегда связан с эволюцией: однообразие приводит к многообразию(однообр. космич. туманность порожд. многообр. космич. тел.), хаос переходит в порядок (рассеяние энергии).выделиили 3 стадии развития человества:теологическая(фетишизм, политеизм, монотеизм), метафизическая (заменила богов на абстрактные понятия), позитивизм(научное знание - единств. форма знания)осн. кредо - нужно искать не сущность явлений, а их отношение, выраженно с помощью законов.Философия эмпириокритицизма (2 позитивизм).Революция в естествознании на рубеже XIX—XX вв. вновь поставила вопрос о месте философии в системе знаний и отвергла ответ, предлагавшийся Контом. Возникает вторая историческая форма позитивизма —пириокритицизм, махизм.При сохранении основной позитивистской линии махизм сосредоточил свое внимание на проблемах, от которых предлагал отказаться Конт: природа познания, соотношение субъекта и объекта, природа "элементов мира", взаимоотношение физического и психического и др.осн. идея - 2 принципа позитивизма Конт, но принцип экономии дополняет, связ. с критерием истинности. чем проще свысказано, тем он истинее. отриц. причинность, все взаимосвязи сводятся к функциональным связям. понятия, кот опирается наука осн0ся на наблюдаемых данных.резко усил-ся роль соглашений в науке, кот явл-я ср-вом определения исх. понятий. Философия неопозитивизма. Неопозитивизм критиковали метафизику за неясность суждений, усложненность языка традиц. Ф, боролись за подлинную Ф.считали, что мир устроен как язык математической логики, значит мир - это совокупность фактов, а не вещей, действительность распадается на отдельные факты, кот. не завистя друг от друга. значит любой факт может имет место и не иметь места, а все остальное останется тем же самым. Задача науки - отображение фактов.принципы1.все знание, кот. дано человеку закл-ся в его чувственном восприятии, вне чусственных восприятий нет никакой реальности(ничего нельзя о ней сказать), на перваый план выходит принцип верификации( сведение высказываний к фактам переживания)2.принццип конвенционализма - некот. утвержд. науки не могут не быть рез-том соглашения ученых(аксиомы наук)3.все функции знания сводятся к описанию. мир - это комбинация впечатлений, значит знания сводятся к вопросу как?, а не почему?4.отричание к-либо развития в мире. развитие предполаг. взаимодействие факторов, но они не взаимодействуют, а всякое изменение лишь перекомбинация факторов.Философия постпозитивизма.постопозитивизм. представл. собой множество течений критикующих друг друга, но исходящих из неопозитивизма.карл поппер(критический рационализм)принципы1.открытость для критики2.фальсификация - опровержение истинности любого утверждения, относимого к науке. истинным явл-ся то, что не опровергнуто.рост научного знания - не движение от одного истинного знания к другому, а переход от одних проблем к другим.п1 -ВР1 - УО - П2 - , где ВР - временное решение, а УО - удаление ошибок.Томас Кун.наука зависит от господствующего в данный, истор. период способа деят-ти научн. общ-ва. парадигма - сов-ть убеждений, принципов, применяемых научн. сообществом. смена парадигм - научная революция.

25. особенности и основные напр в развития совреме философии. Особенностью развития современной философии является плюрализм философских идей, концепций, школ и направлений. Основные направления современной философии: феноменология, философская антропология, экзистенциализм, герменевтика, неопозитивизм, постпозитивизм и постмодернизм. Феноменологию иногда характеризуют как разновидность интуитивизма. Феноменология - оригинальное направление, оказавшее фундаментальное влияние на последующее развитие философских идей. Она ориентирует познание на непосредственный опыт сознания, созерцание феноменов как очевидных данностей. Дальнейшее свое развитие феноменология получила в экзистенциализме и герменевтики. Основной проблемой философской антропологии является построение целостной концепции человека. Главной особенностью человека представители философской антропологии считают наличие у него духа, который позволяет подняться над биологической природой, преодолеть инстинктивную запрограммированность. Философская антропология оказала существенное влияние на развитие частных наук о человеке, однако в философии не имела серьезного продолжения. На смену философской антропологии пришел экзистенциализм, отказавшийся от представления о предзаданной сущности человека. Экзистенциализм - философское течение, которое в центр внимания индивидуальные смысложизненные вопросы и проявляет интерес к проблематике науки, морали, религии, философии истории, искусству. Основные понятия герменевтики - текст, понимание, диалог и другие. Герменевтический метод применяется не только в сфере философских знаний, но и в социологии, психологии, других науках о культуре и человеке. Идеи герменевтики оказали влияние на посмодернистскую философию. Постмодернизм понимается и как фаза западной культуры, и как гибридом социологии, литературоведения, религиоведения, архитектуры, философии и культурологии.