3.Философия: определение, возникновение, развитие.

Возникает в странах дальнего Востока, но её развитие происходит в Древней Греции и Древнем Риме. Причины зарождения: 1. Утверждение рабовладельческой демократии 2. Расширение культурных и хозяйственных, торговых связей 3. Развитие научных знаний.

Философия(любовь к мудрости) – наука, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука.

Одним из первых историков философии является Аристотель, давший в первой книге «Метафизики» историко-философский экскурс своих предшественников. Именно от него мы знаем, что Фалес был первым философом. Затем много сделал для сохранения имен и изречений греческих философов Диоген Лаэртский.

4.Основные разделы в с-х классич. И неклассич. Ф-и. Функции ф-ии.

- Онтология как учение об общих законах бытия, включая учение о природе (натурфилософия), об обществе (социальная философия), о человеке (философская антропология), о вселенной и космосе (космизм) и др.; - Гносеология как учение об общих законах и формах познания; - Логика как учение о нормах и законах мышления; - Эстетика как учение о красоте и гармонии мира; - Этика как учение о нравственном отношении человека к миру. учения о бытии философия выступает как онтология (учение о сущем).Социальная философия учение об обществе, анализ наиболее общих вопросов его возникновения, функционирования и развития. Философская антропология – учение о человеке и основополагающих принципах его бытия. Функции философии: 1) мировоззренческая (Мировоззрение : мироощущение (эмоционально-психологическая сторона на уровне настроений и чувств); мировоспитание (опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений); миропонимание (познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения). 2) познавательная (философия - особая форма познания мира, осознание уникальности природы, культуры, человека); 3) методологическая (разработка методологии создания целостной картины бытия человека в мире, преодоления фрагментарности естественнонаучного и научно-технического знания); 4) ценностно-регулятивной функция философии (усиление потенциала общечеловеческих ценностей, оценка путей познания и деятельности с позиций их соответствия гуманистическим идеалам).

5.Основные философские школы Древней Индии

По традиции философские школы Индии делят на ортодоксальные и неортодоксальные. Первые признают авторитетность Вед.

Ортодоксальные философские школы Древней Индии: В Ньяя рассматриваются вопросы логики, идея Брахмана и вера в Веды. Считается, что существует материальный мир, который познаётся человеком с помощью органов чувств. Если что-то выйдет за рамки восприятия этих органов чувств, значит, его и не существует. В вайшешике, разделяют два мира: сверхчувственный и чувственный. Всё основано на неделимых частицах, пространство между которыми заполнено эфиром (веществом акаша). Брахман - первичная жизненная сила атомов. В мимамсе в основе положен авторитет Вед. Всё сосредоточено на правильности толкования вед, подчёркивается важность описанных в ведах ритуалов.В санкхья признаётся объективность и материальность мира. Она характеризуется тремя гунами, состоит из пракрити и пуруши.В веданте (конце Вед) всё сосредоточено на философии, которая изложена в Упанишадах.Йога - это целая система, суть которой - практические действия, направленные на то, чтобы познать абсолют. Неортодоксальные философские школы Древней Индии:Учение индивидуального материализма. Школы, называемые Локояды, уверяют, что существование мировой религии не имеет смысла, что существует лишь то, что чувствуем, а душа - это и есть тело. Целью жизни является получение удовлетворения. В Джайнизме считается, что первооснова мира - это несотворённая, вечная субстанция (материя), которая обладает простым, поступательным движением, а так же является носителем энергии, количество которой не уменьшается. Мир по его представлениям состоит из атомов с различным весом, которые сливаются в вещиПо основному жизненному принципу нельзя применять вред какому-либо живому существу.Буддизм. Будда провозгласил благородные истины. Всего их четыре. Во-первых, считается жизнь - это страдание. Во-вторых, желания и страсти - это причины страданий. В третьих, если отказать от желаний, таким образом, избавишься и от страданий. И последнее: венцом всего является свобода от уз сансары. Целью буддиста является осознания мира именно таким, какой есть, а не кажется.