10. Политическая философия в России: славянофилы и западники, государственники и антиэтатисты.

Формирование государства у славян осуществлялось в течение длительного времени. Одним из ранних источников, в котором уделяется значительное место политико-правовым проблемам, является «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. Дальнейшее развитие эти идеи получили в летописях «Повесть временных лет» (1113 г.), «Новгородская летопись» (1136 г.), «Русской правде» и в «Слове о полку Игореве» (XI – XIII вв.). В XIV-XVI вв. в России складывается политическая идеология централизованного государства, в которой большое внимание уделяется роли России в мировой политике, её взаимодействию с другими странами мира. Характерной чертой развития Русского государства в XVII в. было преобразование сословно-представительной монархии в абсолютную. Этот процесс завершился при Петре I. В этот период наиболее видными мыслителями были Прокопович, Татищев и Посошков. Идеи первых двух базировались на «просвещенной монархии», в то время как последний выдвинул ряд предложений о преобразовании общественной и государственной жизни. В период разложения феодализма и формирования капиталистических отношений (вторая половина XVII в.) в России развивается идеология просветительства, политические идеи которого наиболее полно отражены в работах Десницкого, Новикова и Фонвизина. Однако реальных шагов в сторону демократизации общества предпринято не было, что и отразилось в труде Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», где он резко критиковал монархию и ратовал за введение конституции.

Особенности русской политической мысли XIX – начала XX вв. В первой половине 19 века в России под воздействием противоречий, связанных с возникновением капиталистического уклада, политика самодержавия менялась от открытого реакционного курса до уступок либерализму. В России создаётся ряд проектов либеральных реформ в области общественных отношений, разрабатываются проекты реорганизации высших органов государства и местного самоуправления. Наиболее подробный проект реформирования государственного управления был разработан Сперанским оп поручению Александра I в 1809 г. В этом проекте Сперанский проводил идею разделения властей, ограничения монархии, отмены крепостничества. В развитии политической мысли в России на этом этапе возникли два течения: западники (Сперанский, Чаадаев, Анненков) и славянофилы (Чичерин, Карамзин, Победоносцев, Данилевский, Соловьев). Кроме того, в конце 19 в. получила широкое распространение политическая мысль революционного демократизма (Чернышевский, Герцен, Бакунин, Лавров, Ткачев, Михайловский), а также либеральная идея государства и права (Муромцев, Ковалевский, Чичерин). В целом к началу 20 в. определились некоторые характерные черты российской политической мысли: 1. Излишняя затеоретизированность с тенденцией отрыва от реальной действительности; 2. Преимущественный анализ этических проблем политики; 3. Умозрительный характер концепций обновления политической системы в России.

11. Институционализм: формально-легальный и историко-компаративистский подходы.

Институциональный подход  Считается индуктивным, так как строится на основе цикла наблюдений. Такое изучение позволяет фактам говорить самим за себя. Подтверждая необходимость нормативного аспекта исследования, Одновременно есть и нелюбовь к теории, которая считается вторичной, если не опасной  Формально-легальный подход Включает два направления. 1. Он предполагает исследование публичного права, отсюда термин – легальный 2. Он занимается изучением официальных правительственных организаций, отсюда – «формальный» На практике они тесно переплетены Изучение конституций, рассматривая всю систему основных политических институтов Сторонники формально-легального метода Во-первых, рассматривают легальные правила и процедуры как основные независимые переменные,  а действие и судьбу зависящих от них демократий – как зависимую переменную. Во-вторых, изучают влияние правил на политическое поведение людей Сеймур Липсет (США), Морис Дюверже (Франция) Сеймур Липсет (род. 1922) Основные труды – социология политики и проблемы демократии На основе анализа итогов выборов и опросов общ. мнения выявил причины, условия и силы, как поддерживающие, так и разрушающие демократический порядок. Две проблемы становления государственности независимых стран: Легитимация политической власти и формирование национальной идентичности. Изучая теорию конфликтов, выделил стратификационные и культурно-ценностные. Роль механизмов достижения консенсуса Роль парадигмы согласия и среднего класса Морис Дюверже, род. 1917 г. Классик изучения политических партий (кадровые, массовые, централизованые) «социологические законы»: Мажоритарная однотуровая система приводит к двухпартийности  Пропорциональная – к многопартийности Он ввел различие между властью и влиянием А также представление об амбивалентности политики – она порождает конфликты, но и является источником социального порядка, Т.е. конфликт и интеграция в обществе неразделимы

Историко-компаративистский метод Сочетает исторический взгляд с методами их сравнительного исследования, причем, минуя границы. Пример – Герман Файнер – 30-50 гг. Сравнивал институты в легальной форме и по способам функционирования Макс Вебер, Габриэль Моска, Вильфредо Парето;  работа Г.Алмонда и С.Вербы «Гражданская культура» Три черты историко-компаративистского институционализма 1. Обращение к широкомасштабным, содержательным вопросам, значимым как для ученых, так и для общества 2. Серьезное отношение к проблеме времени, акцентируя последствия и изучая трансформации и процессы 3. Изучаю макро-контексты и выдвигают гипотезы относительно последствий одновременного действия процессов и институтов, а не изучают какой-то один институт или процесс в данное конкретное время Выражает ценности либеральной демократии  Варианты институционального подхода 1. Внимание к изучению конституций, предложения по их реформам 2. Изучение процессов государственного и муниципального управления (public administration) 3. Теория организаций (Макс Вебер, Фредерик Тэйлор), изучение бюрократии, Сегодня – «теории «политических сетей» 4. Новый институционализм – более автономная роль политических институтов, акцент на неформальных правилах игры