2. Раскройте смысл понятия «сознание –в- себе», « сознание для другого», «сознание- в- себе и -для- себя» Сартра.

Сознание - в - себе – Сознание (экзистенция, или человек) абсолютно свободно. Непредметность сознания Сартр трактует как чистую возможность, пустотность, незаполненность бытием. Так он приходит к определению: «Сознание — это свобода». Нечто иное, несвязанное с миром.

Сознание - для - другого - другой обнаруживает себя как другой, когда он внедряется в мою субъективность, и меня-субъекта делает объектом своего мира. Другой, таким образом, не тот, что увиден мной, а скорее тот, кто смотрит на меня, давая мне понять несомненность его присутствия. Появление другого инициирует конфликт, изначальный смысл которого — «бытие-для-другого», с него начинается падение.

Сознание – в – себе и – для – себя - экзистенциализм - видение назначение человека в изобретении и расшифровке себя самого. «Постигнуть себя в качестве рассматриваемого – значит постигнуть себя пространственным и осуществляющим пространство»

3. Раскройте смысл понятия Другой.

Другой – тот кто смотря на человека дает ему понять его присутствие. несомненность этого действия. Когда его нет человек свободен. Появление другого инициирует конфликт, изначальный смысл которого — «бытие-для-другого», с него начинается падение. «Ад — это другие».

4. Раскройте смысл «негативной диалектики» Сартра.

содержалась в марксизме, когда в догматах марксизма были умерщвлены начальные идеи диалектики.

5. Понятие текста

Бытие и ничто» Глава I Существование другого.

Основная идея: Другой формирует мое Бытие. Для другого я лишаюсь своей трансцендентности. Мое падение – это доказательство существования другого. Стыд – метод восприятия себя. Мои возможности видит мое нерефлексивное сознание, поскольку другой следит за мной. Моя возможность становится препятствием для другого. Возможность становится вероятностью сама по себе. С другой стороны, я не являюсь хозяином созданной другим ситуации. Точнее она выходит из - под контроля, т.к. имеет аспект, который мне не подвластен. Однако надо стремится постигнуть себя в пространстве и осуществляющим пространство, т.е. со стороны другого.

Русская философия вт. пол. 19 – нач. 20 вв

1. Охарактеризуйте русскую философию как род богопознания. Возвышенного стремления к Софии — Премудрости Божьей.

Триединство дополняется еще четвертым ипостасным элементом, которым является Любовь Божия, или Мудрость Божия, именуемая Софией Премудростью. Идея Софии Премудрости Божьей — и очень давняя из древних традиций (в том числе традиций гностиков, традиций, проходящих сквозь всю историю христианской мысли), и весьма популярная в российском философствовании XIX—XX вв.

2. Перечислите и раскройте смыслы понятия «София»? Что такое софиология?

София в метафизической конструкции служит носителем и символом единства, причем такого единства, которое охватывает и самую Троицу. Это также и единство Божества с миром. «София есть первозданное естество твари, творческая Любовь Божия» «В отношении к твари, — продолжает Флоренский, — София есть Ангел-Хранитель твари, Идеальная личность мира. Образующий разум в отношении к твари, она — образуемое содержание Бога-Разума, "психическое содержание" Его, вечно творимое Отцом через Сына и завершаемое в Духе Святом: Бог мыслит вещами. Поэтому, существовать — это и значит быть мыслимым, быть памятуемым или, наконец, быть познаваемым Богом»

«Если София есть вся Тварь, то душа и совесть Твари, — Человечество, — есть София по преимуществу».

София ответственна за красоту мира.

София есть символ: символ Единства, Красоты, Девственности, Любви.