45. Как Кант отвечал на вопрос : Что я должен делать?

Следовать категорическому императиву

46. Почему Кант антропологию назвал прагматической?

Потому что она не связана с умопостигаемым миром

47. Что такое характер и как связан характер с образом мысли, с природой разума?

«Здесь главное не то, что делает из человека природа, а то, что он сам делает из себя; ибо первое относится к темпераменту (причем субъект большей частью бывает пассивным) и только второе свидетельствует о том, что у него характер» Волевой человек устанавливает для себя определенные практические правила, и это и есть характер. Характер не обязательно должен подчиняться именно по доброй воле, однако же это то, к чему желательно человеку стремиться.

Гегелевская система идеалистической философии духа.

1. Раскройте наиболее важные вехи в жизни и творчестве Гегеля. Перечислите его произведения.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился в Штутгарте в 1770 г. Его отец был государственным чиновником, и доходы позволяли дать сыну высшее образование.

В 1788 г. Гегель поступил в Тюбингенский университет.

Академическая среда, пропитанная просветительскими идеями, не стала для него своей, зато установились дружеские отношения с Шеллингом и Гёльдерлином, влияние которых на Гегеля было достаточно сильным.

После университета церковной карьере Гегель предпочел учительское поприще — сначала в Берне (1793—1796), а затем во Франкфурте (1797—1799). И хотя интерес к теологии не угасал, он погрузился в изучение политической и экономической истории: о плодотворности этих штудий говорят его неопубликованные работы.

В Йене Гегель защитил диссертацию «Об орбитах планет», и в 1801 г. вышло в свет его первое сочинение «Различие между системами философии Фихте и Шеллинга», которым обнаруживает свои симпатии последнему. Вместе с Шеллингом в 1802—1803 гг. Гегель издает «Критический философский журнал», публикуя и свои работы. В этот период времени философ работал над первым крупным произведением «Феноменология духа», которое закончил в 1802 г. Образ Наполеона, гарцующего верхом на коне, не мог не впечатлить Гегеля: он готовился господствовать над целым миром.

Наибольшее признание все же ожидало его в Берлине, куда он переехал в 1818 г. и где прожил до самой смерти в 1831 г.

Основные произведения Г.В.Ф. Гегеля:

• «Феноменология духа», 1807

• «Наука логики», 1812-16

• «Энциклопедия философских наук», 1816

• «Философия права», 1821

2. Раскройте понятия принципы «тождество бытия и мышления в философии Гегеля.

Что такое Я? – это отрицательное отношение к самому себе. 1. Сторона отношения. 2. Все отношение в целом. Я есть мышление. Я, как мышление, и мое Бытие связаны (или между ними есть различие, которое не есть различие). Есть два противопоставления: Бытие отлично от мышления и Бытие тождественно с мышлением. Я есть Бытие, т.е. Я содержит в себе Бытие, как элемент в самом себе.

3. Охарактеризуйте основные идеи «Феноменологии духа».

• - Философия есть познание Абсолюта как субъекта и как объекта

• - Влечение существует в самосознании.

• - Тождество с самим собой < ----- > чувство внутреннего противоречия. При столкновении противоположностей возникает влечение снять это противоречие.

• - Неживое не в состоянии вынести эти противоречия и поэтому погибает.

• - Я = Я – единство, но при этом Я = не Я.

• - Сознание, взятое в себе, знает себя в предмете, таким образом, соответствует влечению

• - Деятельность Я заключается в диалектике снятия себя. При этом субъективность теряет односторонность и становится субъективной.

• Три феноменологические ступени поименованы так:

• А). Дух в себе как этичность;

• Б). Дух, отчужденный от себя;

• В). Дух, достигший собственной достоверности.

• - Дух есть единство самосознания в совершенной свободе и независимости и целое в его опосредованной оппозиции. Дух — это «Я, которое есть Мы, и Мы, которое есть Я»

• - Самосознание (диалектика господина — раба, стоицизма — скептицизма и несчастного сознания)

• - Религия - самосознание Абсолюта, но пока несовершенное, т. е. в форме представления, а не понятия.