Проблема ценностей

«Отнесение к ценности», с помощью этого понятия Вебер прослеживал, как находят выражение общезначимых понятий, то, что постигнуто интуитивно, что превращает субъективный мир ученого в объективный мир науки, которой он занимается. Это критерий истинности научных понятий.

Ценности могут быть:

• теоретическими

• нравственными

• эстетическими

• политическими

• истинными

Разработка М. Вебером отдельных отраслей социологии. Влияние веберовских идей на современную социологию.

М. Вебер считается одним из родоначальников социологии религии. Многие считают его работу «Протестанская этика и дух капитализма» (1904) главным социологическим трудом М. Вебера. Вебер переходит к изучению социальных условий возникновения и развития таких крупнейших мировых религий как индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм. Вебер в центр многих своих работ, посвященных изучению религий, ставил вопрос о связи между религиозно-этническими принципами и формами экономической деятельности. Питирим Сорокин утверждал, что веберовская социология религии есть, по существу, социология культуры в целом. В мировой социологии до сих пор очень горячо дискутируют один из главных выводов социологии религии Вебера о том, что европейский капитализм обязан своим происхождением протестантскому религиозно - этническому комплексу, обеспечившему воспитание таких характеристик личности как трудолюбие, бережливость, честность, расчетливость.

Интереса заслуживают работы М. Вебера по методологии социальной науки. Главные работы Вебера по методологии: «Критические исследования в области логики наук о культуре» 1906; «Свобода от «оценочных суждений» в социологической и экономической науке» 1917 и др.

Вебер много занимался методологическими проблемами наук о культуре. Проблема общего значения наук о культуре для Вебера занимает центральное место. Наука о культуре, обществе, истории должна быть, по Веберу, так же свободна от оценочных суждений, как и естественные науки.

Говоря о вкладе М. Вебера в развитие обществоведения в целом, следует отметить, что он по праву считается не только классиком немецкой и мировой социологии, но и исследователем, имеющим серьезные достижения в области политической экономии, права, философии, истории хозяйства, изучения политических институтов и политических теорий, религии и искусства.

Работы Вебера оказали решающее воздействие на западную социологию середины и второй половины 20 в., начиная со структурного функционализма и включая даже такие течения как феноменологическая социология.

Тема 8. Структурно-функциональный анализ

Европейские основоположники структорно-функционального анализа (Г.Спенсер, Б.Малиновский, А.Редклифф-Браун).

Б. Малиновский исследовал проблемы экономики, права, мифологии и религии. Культура - инструмент социализации, система артефактов, посредством которых обеспечивается преемственность поколений, передается опыт и формируется практические и духовные качества индивидов. Определяющую роль в социализации играют институты: обычая, религии, общественного мнения. Религиозное сознание ­потребность человека преодолеть страх перед смертью, несчастьем. Функция религии, мифологии заключатся в том, чтобы подготовить человека к испытаниям.

А.Редклифф-Браун стоял у истоков структурного функционализма в социальной антропологии. Сферы проблем: морфологические проблемы, касающиеся типологических сходств и различий данной социальной системы в отличие от других; социально-­динамические проблемы, которые касаются функционального жизнеобеспечения данной системы; проблемы развития общества. Рассматривал социальные отношения через призму категорий структура и функции. Структура - видимые и невидимые межчеловеческие связи. Функции - поведенческие и мыслительные стандарты, которые поддерживают существование структур.

Спенсер. Развивал органический подход к обществу, государству, социальным институтам позволял рассматривать их как живые, развивающиеся целостности, связанные структурно-функциональными взаимозависимостями. Существование социального организма находится во взаимосвязи 2-х процессов: дифференциации (ведет к усложнению структур) и специализации (кооперативное отделение индивидов в группы, способствует возникновению специализированных формирует систему жизнеобеспечения, которая про изводящую, распределяющую, регулятивную.

Дюркгейм как предшественник структурного функционализма.

Дюркгейм разработал структурно-Функциональный метод. Выдвинул идею порядка как результат коллективных представлений (развивал Парсонс). Для социальной жизни более характерны взаимная выгоды и мирная кооперация. Основа порядка в обществе - приверженность общим целям. Разрабатывал теорию социального действия. Коллективные представления, как социальные факты, оказывают на индивида принудительное воздействие, побуждая к определенным заданным способам поведения.

В основу структурно-функциональной концепции Парсонса была положена идея интегративного метода П.Сорокина - метода объединения различных теория для создания универсальной теории анализа общества. Парсонс стал интегрально рассматривать социальную систему и личность индивида.

Т. Парсонс - основатель институциональной школы структурно-функпиональногo анализа. Значение объединения принципов структурализма и функционализма. Уровни развития общества. Типы социальных систем и теория социального действия.

Пытался создать теорию, которая позволит исследовать на разных теоретических уровнях общество - на микро и макро. Самая общая система - система действия. Единица действия - акт, элементарное действие, дальнейшее деление ведет к утрате системной характеристики. Компоненты элементарного действия: наличие актора; существование цели; наличие ситуации, в которой происходит действие (состоит условий действия и средств); нормативная ориентация я, т.е. усвоенных стандартов поведения. Две системы социального действия: физическая среда - окружающий мир; высшая реальность - смысл. Уровни: социальная подсистема - через статусы и роли обеспечивает взаимодействие индивидов, осуществляя функцию интеракции; культурная подсистема - выполняет функцию сохранения и воспроизводства образца; личностная подсистема - выполняет функцию целедостижения. Это главный исполнитель процессов действия. Адаптивная подсистема - генетически заданные возможности индивида, на которые опираются другие подсистемы. Типы социальных действий: интеллектуальное - включает когнитивную мотивационную ориентацию и когнитивные ценностные стандарты; экспрессивное действие - единство эмоциональное ориентации и оценочных стандартов; моральное действие - мотивационная оценочная ориентация и моральные стандарты; инструментальное действие - цели и средства.

Социальная подсистема системы действия рассматривается как самостоятельная система. Структура: ценности, нормы, коллективы, роли индивидов. Общество - тип социальной системы, обладающей наивысшей самодостаточностью, которая осуществляется через деятельность индивидов различных социальных институтов. Подсистемы общества: социальное сообщество - коллективы с определенными нормами, регулирующими поведение индивидов, обеспечивающие их лояльность по отношению к обществу (гл. функция - интеграция); фидуциарная - институты, которые занимаются генерализацией ценностей (гл. функция - воспроизводство и поддержание культурных образцов); политическая подсистема - мобилизует коллективы и ресурсы для достижения определенных общественных целей. Экономическая подсистема - создает условия для регулирования трудовых ресурсов, их включенность в производство.

Р. Мертон и дальнейшее развитие школы. Теории среднего уровня в работе «Социальная теория и социальная структура». Явные и латентные социальные функции. Работа «Социальная структура и аномия».

Мертону принадлежит заслуга в разработке методологического инструментария для теории среднего уровня. Цель: обеспечить гибкую связь между эмпирическими и теоретическими уровнями исследования. Эта теория пригодна для анализа группы фактов, социальных органов. Последняя включает следующие системы характерные для анализа отдельных сфер общественной жизни. Ее заслуга состоит в легкости про верки эмпирическими исследованиями гипотез. Примеры теорий среднего уровня: теория социальной структуры, аномии, бюрократии, науки. В перспективе на базе теории среднего уровня можно создать всеобъемлющую теорию. Для этого необходимо использование общих подходов и консолидация специальных теорий. Теория функционального анализа Мертона: «точно также как одно и тоже явление может иметь многочисленные функции, так и одна и та же функция может по-разному выполнять различными явлениями». Функция это те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы. Дисфункции - это те наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы. Нефункциональность - это наблюдаемые эмпирически те последствия, которые безразличны для рассматриваемой системы. Социологическая амбивалентность - в одной системе форма может выполнять и позитивные и деструктивные функции. Явные функции - это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование и приспособление системы и которые входили и осознавались участниками системы. Латентные функции - те объективные последствия, которые не входили в намерение и не были осознаны.

Разбалансированность между культурными целями и институциональными средствами ведет к социальной аномии. Аномия - это ценно-нормативный вакуум, безнормие, которое означает, что ценностно-нормативные регуляторы ослаблены, фрагментированы и рассогласованы. Анализировал состояние социальной структуры через 2-ве взаимосвязанные переменные: какие существуют цели, какими институциональными средствами можно достичь эти цели. На основе этих переменных можно выделить следующие типы поведения: конформизм, инновация, ритуализм, мятеж, ретретизм.

Вклад школы французского структурализма (К. Лсви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Ж. Деррида).

Они разработали метод деконструкции. Фуко предложил метод исследования дискурсивных практик, который состоит из взаимосвязанных приемов: 1 ­- деконструкция дискурса на составляющие; 2 - отделить правила образования конкретного дискурса в определенное историческое время. Деррида теоретически обосновывает этот метод: реконструкция - есть движение опыта, открытого к абсолютному будущего грядущего, опыта по необходимости неопределенного, который явлен в ожидании другого. Предметом деконструкции является иррациональный характер отношений между материальными институтами государственной власти и факультетами философии, права.