Социология культуры

Еще одно ключевое понятие Зиммелевской социологии - со­циальная группа. Размер группы тесно зависит от уровня развития индивидуальности ее членов. Размер группы прямо пропорционален степени свободы ее членов, чем меньше группа, тем более едино и сплоченно она должна функционировать, тем теснее связаны между собой ее члены для того, чтобы защитить свое единство против враждебных влияний окружения. Таким образом, с возрастанием степени индивидуализации происходит абстрагирование некоторых в социальной группе.

Основными понятиями социально-исторической концепции Зиммеля являются интеллектуализм и денежная экономика. Подъем и развитие интеллекта связаны с началом и развитием денежной экономики. Появление денег как универсального средства обмена также управляется историческим процессом пространственного расширения и неизбежной дифференциации экономических ячеек. Деньги, как и интеллект, развиваются параллельно с ростом свободы и возрастанием индивидуализации членов социальных групп посредством разделения труда.

Подъем сознания и развитие денег означает начало общества историческом периоде его развития. По Зиммелю, история общества ­это история возрастающей интеллектуализации рационализации общественной жизни и углубления влияния принципов денежной экономики.

Согласно его социологии культуры: ядро современной культуры начала ХХ века определяется деньгами и интеллектом. Происходит два взаимосвязанных процесса - это интеллектуализация, рационализация и углубление денежного господства. Снижается роль эмоционального компонента. Эмоции заменяются разумом. Деньги порождают отчуждение работников от продуктов труда, а собственников - от собственности.

Зиммель внес значительный вклад в развитие философии культуры, этики, религиоведения; в социологию культуры, города, семьи и пола, пространственно-временной организации социальной жизни, в социологию конфликта, религии, искусства.

Тема 5. Социологическая концепция Вильфредо Парето

Вильфредо Парето (1848-1923) - итальянский социолог, экономист, математик.

Полагал, что социология является синтезом общественных дисциплин. Цель - изучить общество в целом. В социологии должен быть использован логико-экспериментальный метод.

3 аспекта:

1. объективный (не зависит от автора теории и того, кто воспринимает)

2. субъективный

3. утилитарный (с т. зр. полезности для общества или индивида)

Ввел понятия «вес», «сила», «интенсивность» каких - либо показателей. Считал, что закон не имеет универсального характера, а имеет место только внутри границ известного время и места. Отрицал казуальные связи, искал только функциональные связи. Социальное явление можно описать функцией.

Общество - система взаимодействующих индивидов. Должно находится в состоянии равновесия. Люди - это некоторые молекулы. Движение - потребности и интересы. Негативные воздействия - препятствия в реализации целей. В социальной системе люди руководствуются не только интересами, но и чувствами. Чувства - пружина, которая приводит к действию всю социальную систему.

Составные элементы действия:

• внешненаблюдаемое действие

• рациональное обоснование действия - субъективная основа или аргументы

• психическое состояние действующего лица - объективная основа любого социального феномена

Действия: логические и нелогические.

Нелогические - люди. Которые их совершают, не знают истинных объективных связей между явлениями, поэтому используют неадекватные средства для достижения цели, т. е. нелогично связаны средства и цели. Пример, жертвоприношение, религиозные обряды.

Логические действия - регулируются не чувствами, а разумом и различными нормами. Пример, в политике, экономике и др.

Теория иррациональности человеческого поведения и его последующей рационализации.

Он говорит об иррациональности человеческого поведения, предопределяемого инстинктами, эмоциями и страстями. Специфика всех форм рациональности состоит в том, что с их помощью человек пытается скрыть, замаскировать свой животный эгоизм.

Парето считает, что в действиях людей есть нелогический мотивационный остаток (резидуи). Но у человека есть потребность в логической мотивации, поэтому свои нелогические мотивы и действия человек прикрывает логическими. Это действие называется деривацией.

Остатки (ризидуи) и деривации (производные).

Призывает изучать инстинкты.

Инстинкты - остатки, которые детерменируют социальное равновесие. Остатки - основа чувств, эмоций, психическое расположение страстей. Имеют врожденный характер и не поддаются изменению и корректировки.

Остатки:

1. Первый класс включает в себя остатки, которые называют инстинкт комбинаций, он лежит в основе социальных изменений. (Собрание предметов и изменение их месторасположения, человек от этого получает удовольствие)

2. Второй класс: остатки постоянства агрегатов: людям свойственно поддерживать раз и навсегда устоявшиеся связи

3. В остальные классы включены стремления, проявляющие свои чувства в участии общественными действиями, чувство социальной собственности, половой инстинкт.

Деривации - те аргументы, с помощью которых человек пытается скрыть истинные мотивы, побудившие его к действию.

Деривации - сложные словесные конструкции, которые скрывают истинное побуждение человека к действию.

Идеология - чисто словесные покровы, демогонические рассуждения, с целью маскировки нелогического действия. Создана специально для того, чтобы скрыть эти нелогические действия. Теория это производные от чувств.

Классификация дериваций:

1) Словесные утверждения, преподносимые как абсолютные истины, догмы (религиозные, различные бездоказательные - аксиома)

2) Некомпетентные суждения, оправдываемые ссылки на авторитеты

3) Апелляции к общепризнанным принципам и нормам

4) Чисто словесные доводы, которые не имеют никакого объективного эквивалента (используют ораторы). Они самые сильные и коварные. По Парето, функциональными элементами всякой системы являются экономический фактор, интеллектуальный фактор, идеология и социальный фактор.