Тема 20. Становление социологической науки в России

Предпосылки развития социологической науки на российской почве. Появлению социальной мысли в России как светского знания способствовали реформы Петра I. Была упразднена боярская дума, отменено патриаршество, во главе церкви поставлен Синод, т. е. церковь подчинилась государству. В связи с этим возникла центральная проблема - определение дальнейшего пути развития России.

Первая половина 19 века это период зарождения программы социологического поиска. Реализация же этой программы происходила во второй половине 19 - начала 20 веков. Основные мыслители того времени. Н. И. Надеждин (1804-1856) - один из основоположников теоретической социологии в России, ему принадлежит идея историзма в социологии. П. И. Пестель (1793-1826) - ему принадлежит идея революционного преобразования общества как способа его прогресса. В. Н. Майков (1823-1847) первым заговорил о создании новой науки в России, социальной философии. Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) пытался найти новые пути осмысления социальных фактов, опираясь на единство истории и ее законообразный характер. Большую известность Чаадаев получил благодаря своим «Философским письмам», написанных на французском языке.

В середине 19 века многие передовые люди России по разному оценивали значение реформ Петра I, и переход страны на социалистический путь развития. Славянофилы выступали за самобытный путь исторического развития России, который принципиально отличается от западноевропейского пути. Критиковали петровские реформы. Социальный идеал - это община, отрицательно относились к социальному прогрессу. Западники стояли за насильственное внедрение общечеловеческих социальных форм, выступали за развитие России по западноевропейскому пути.

Идеи К. Д. Кавелина (1818-1885). Пытался преодолеть недостатки, имеющиеся в течениях западничества и славянофильства. Заложил основы новой социальной науки.

Огромное влияние на развитие русской социологии оказала идея социализма. К этой идеи впервые обратились славянофилы.

В середине 19 века русское общество стояло перед необходимостью коренных изменений в политической и экономической сферах. Потребность в этом осталась и после реформ 60-х годов - отмены крепостного права, реформы земства и судебной реформы.

Основной причиной возникновения социологии в России стали процессы, которые происходили в первую очередь в экономической сфере и потребовавшие в связи с этим знания об обществе как целостной взаимосвязанной системе.

Все эти изменения способствовали усилению интереса разных слоев русского общества к социальным проблемам.

Во второй половине 19 века Россия стремительно переходила на рельсы новой, индустриальной цивилизации. С помощью старой социальной философии эти проблемы решить было невозможно. Идея о необходимости новой науки, которая должна изучать общественные явления с целью открытия их естественных законов, начинает распространяться в России в конце 60-х гг. 19 в. В это же время входит в употребление и имя этой новой науки - «социология», данное ей О. Контом.

Особенность развития социологии в России:

• односторонняя связь с наукой Запада (деятельность русских социологов не была известна на западе)

• русские социологи находились в лучшем положении по сравнению с западными

• процессы, которые происходили в первую очередь в экономической сфере и потребовавшие в связи с этим знания об обществе как целостной взаимосвязанной системе

• усложнение социальной структуры русского общества. Произошел бурный рост городских сословий, появилась масса новых профессий, возросла мобильность населения.

• Во второй половине 19 века Россия стремительно переходила на рельсы новой, индустриальной цивилизации, что привело к обострению старых и выявлению новых социальных проблем.

• естественнонаучные предпосылки возникновения теоретической социологии; в 30-40-е гг. 19 в. на первый план развития науки

• выходят химия и биология (создание клеточной теории Шванном и Шлейденом, эволюционная теория Дарвина).

Социально-политические условия и теоретические предпосылки:

• реформы Петра

• отмена крепостного права (1861)

• вступление России на капиталистический путь развития после 1861

• появление новых социальных классов и слоев

• зарождение рабочего движения

• сохранение на довольно долгое время пережитков крепостного права, что придавало особую историческую специфику и

• остроту многим социальным противоречиям в России

• влияние западных ученых и социологов

• традиции отечественной общественной мысли

• увеличение и расширение масштабов эмпирических

• исследований социальных проблем русского общества того времени (становление и развитие земской статистики, правовой статистики и т. д.).

Социальные и статистические наблюдения и обследования в истории России. Проведение переписей и документация социальных обследований (ревизские сказки). Развитие земской статистики и земского социального движения.

Важным источником возникновения и развития социологии в России были эмпирические обследования и статистика, появившиеся в стране задолго до девятнадцатого века. Непосредственно статистический способ изучения общественных явлений формируется в России во второй половине ХУН! - начале XIX веков. Особенно энергичное развитие практика и теория российской статистики получают в связи с реформой 1861 г., сама разработка подготовка и проведение которой основывались на разносторонних и глубоких социальных и статистических исследованиях.

Первые эмпирические социальные индикаторы, появившиеся в России, были связаны в первую очередь с налогообложением. Подати до ХV века взимались или со двора (с "мужа", с "дыма"), или с единиц средств производства (с "плуга", с "рала").

С XV по XVIII век преобладали писцовые, дозорные, межевые книги в качестве регистрационных средств социального и экономического состояния населения. При этом наибольшее распространение получила такая форма статистического учета как "Книга сошного письма". Все эти книги были первой фиксацией социальных характеристик русского населения отдельных княжеств и вотчин.

А самые первые попытки переписи населения в отдельных княжествах России относятся еще к двенадцатому веку. В тринадцатом веке татаро-­монгольские завоеватели пытались "померить в число" русских людей для сбора с них дани (1245, 1259, 1273, 1287 гг.). В завещании великого князя Ивана I (Калиты) (1328-1340) говорится о проведенной им перед вступлением на княжение переписи.

В шестнадцатом веке вводится новая единица налогового обложения ­"тягловый двор" и переписи становятся подворными. В них учитывалось лишь мужское население. Поскольку целью этих переписей было обложение податью, были случаи ломки ворот, объединения дворов, бегства, других уловок.

С середины семнадцатого века в крупных вотчинах России широкое распространение получили учетные книги: ужинно-умолотные, вкладные, сбора оброка и др. Поскольку часто приказчик или управляющий жили в одном месте, а хозяин - в другом, составлялись два одинаковых комплекта книг: "черные" - оригинал, находящийся в хозяйстве и "белые" ­отправлявшиеся князю, воеводе, настоятелю монастыря.

Оперативная статистика стала складываться и получила в стране централизованные и систематизированные формы благодаря усилиям Петра I (1672 - 1725) в связи с его реформаторской деятельностью. В системе государственного управления он вводит в 1719 г. вместо приказов коллегии (берг-, мануфактур-, коммерц- ) и поручает одному из подразделений берг-коллегии вести вопросы статистического учета.

Он же явился и инициатором проведения в стране всеобщих переписей. Первая подушная перепись податного населения - ревизия была начата 26 ноября 1718 г. Организация сбора данных поручалась армии. Для достижения надежности результатов мерами наказания за утайку податного населения были определены "нещадное битье кнутом" и даже смертная казнь. Тем не менее, уже тогда данные ревизских сказок (само это название отчетного документа возникло позже, при проведении третьей ревизии в 1761 г.) искажались из за поборов и взяточничества.

Официальный срок подачи" сказок" первой ревизии устанавливался как один год, однако фактически она была завершена лишь в 1727 г. Вторая (1743) и третья (1761) ревизии проводились по четыре года, четвертая (1781) - шесть лет, пятая (1794) - пятнадцать лет, шестая - два года, седьмая(1815) - двенадцать лет, восьмая (1833) - три года, девятая (1850) - один год, десятая (1856) - четыре года.

Ревизии проводились под руководством Сената, а три последние под руководством министерства финансов.

Выборка (или, как тогда называли, несплошной учет) впервые стала использоваться в первой половине XVIII века, с введением в России Устава Конюшенного 16 марта 1736 г.

В царствование Екатерины П (1762 - 1796) статистика, помимо оперативной функции, стала развиваться и как средство познания общества. После губернской реформы 1775 г. центральные хозяйственные коллегии были распущены и средоточием государственного управления а, следовательно, и оперативной статистики стала губернская администрация.

Именно в это время "возник новый тип статистических работ, рассчитанных не на удовлетворение узко оперативных запросов, а на получение статистических данных о состоянии социально-экономической жизни - познавательная статистика. Начиная с 1764 г, в России было проведено несколько статистических исследований, ставших затем уникальными и послуживших базой для последующего развития статистической практики и для становления российской науки. С этого времени положено начало комплексным социальным исследованиям - так, генеральная опись Малороссии была проведена в 1765 - 1767 ГГ. под руководством генерал-губернатора Малороссии графа П.А. Румянцева.

Первое общенациональное статистическое обозрение России было подготовлено Иваном Кирилловичем Кирилловым (1689 -1737), обер­секретарем Сената, создателем исторического, этнографического и экономического атласа России (1734), переиздававшегося в течение пятидесяти лет. В 1727 г. он завершил двухтомную монографию «Цветущее состояние Всероссийского государства, в каковое начал, привел и оставил»

В развитие методологии и техники статистических исследований большой вклад внесли: Василий Никитич Татищев (1686-1750), М. В. Ломоносов (1711-1765), который, готовя "Российский атлас", организовал в 1760 году "академическую анкету", содержащую 30 вопросов, Федор Иванович (Герард Фридерик) Миллер (1705-1783).

В 1765 году было учреждено Вольное экономическое общество "для распространения в народе нужных и полезных земледелию и домостроительству знаний". Общество проводило анкеты и печатало их данные в "трудах Большого экономического общества".

В 50х годах XIX века в России велись активные социальные исследования, готовящие реформу и охватывавшие: 1) положение крепостного крестьянства; 2) состояние и возможные цены на земли; 3) социальное и экономическое состояние помещичьего земледелия в стране. Следует в этой связи особо отметить труды Александра Григорьевича Тройницкого (1807-1871) и Николая Алексеевича Милютина (1818-1872).

Преподавание статистики и эмпирических исследований велось в России с основания в 1775 году Московского Университета.

Большой резонанс вызвало опубликование двухтомного фундаментального труда Константина Ивановича Арсеньева (1789-1865) "Начертание статистики Российского государства". 1й том -"О состоянии народа" (1818), 2й том - "О состоянии правительства" (1819). Используя ревизские сказки, он построил следующий динамический ряд расчетной численности населения России: 1722 год - 14 млн. чел., 1742 - 16 млн., 1762 ­

19 млн., 1782 - 28 млн., 1796 - 36 млн., 1812 - 45 млн., 1816 - менее 45 млн. человек, оценив уменьшение численности населения России в Отечественной войне примерно в 1 млн. человек.

В пореформенной России выдающимся не только национальным, но и мировым явлением стала земская статистика. В ходе реформ в 33 губерниях были созданы земские органы местного самоуправления. Социальные обследования стали проводиться земствами с начала 70х годов. К концу 1894 года за 15 лет активной исследовательской деятельности земствами были опубликованы материалы подворных переписей по 172 уездам, охвативших примерно 4 миллиона крестьянских дворов или четверть всего российского населения. Достоверность земских данных значительно превосходила правительственную статистику.

В методологии существовали московское и черниговское земские обследования. Одни предлагали за единицу измерения брать двор, другие ­земельный надел. Впоследствии эти направления слились. Земцы впервые использовали сводки как форму обобщения данных, создали единую систему социальных показателей. Ими учитывалось своеобразие местных условий. С 1887 по 1917 Г.г. состоялось 17 съездов (совещаний) земств по инициативе Московского юридического общества, Всероссийского земского союза, Общества русских естествоиспытателей и врачей, Статистической комиссии Русского вольного экономического общества, других организаций. Здесь обсуждались итоги обследований, распространялись новые единые методики наблюдений, анализа материалов.

Главные объекты земских обследований - крестьянский быт, бюджеты, народное образование, социальная гигиена, медицинская статистика и др.

Русские ученые-статистики внесли заметный вклад в развитие методологии социальных исследований. Особо следует отметить Юлия Эдуардовича Янсона (1835-1893) и Александра Ивановича Чупрова (1842-­1908).

Развитие российского обществоведения в XVIII - начале XIX века. Аналитическая подготовка к проведению реформы 1861 года.

Для первой половины ХУН! века было характерно обоснование необходимости деспотического социально-политического устройства с помощью просветительских идеалов идей естественного развития общества. С этого времени постоянной темой для российской социальной мысли стали проблемы государства и политической власти.

Феофан ПРОКОПОВИЧ (1681-1736), принадлежавший к числу высших церковных иерархов, был сподвижником Петра в его устремлениях подчинить церковь государству. Составленные им «Духовный регламент», «Правда воли монаршей» теоретически обосновывали необходимость силь­ного государства, которое обладает безраздельно властью. Среди сторонников просвещенного абсолютизма можно также выделить В.Н. ТАТИЩЕВА (1686-1750), М.В. ЛОМОНОСОВА (1711-1765).

В 60-е годы ХУН! века Екатерина Н укрепила устои светского абсолютистского государства. Проведенные ею экономические меры по изъятию земельных владений, принадлежавших церкви и монастырям, значительно ослабили экономические основы церкви. Параллельно этому во время ее царствования российские города получили право самоуправления, что привело к определенному улучшению положения различных слоев населения (предпринимательских, купеческих, ремесленных).

Казалось бы, что просвещенный абсолютизм в России стал вполне реальным государственным строем, но именно в это время ведущие теоретики практически отказались от, надежды на просвещенного монарха и начали поиск различных проектов ограничения самодержавия и дальнейшего политического реформирования. Необходимо отметить, что такие проекты возникали и раньше. В конце своей жизни Петр I интересовался образцами западноевропейского парламентаризма. Можно предположить, что в будущем он планировал ввести эту модель государственного управления. Во время царствования Анны Иоанновны была сделана еще одна неудачная попытка ограничить самодержавие. Но только во второй половине XVIII века конституционные принципы получают наиболее широкое распространение.

Во второй половине XVIII века можно выделить целую группу либеральных просветителей: Д.С. АНИЧКОВ (1733-1788), Я.П. КОЗЕЛЬСКИЙ (1728-1794), С.Е. ДЕСНИЦКИЙ (ок. 1740-1789), А.Н. РАДИЩЕВ (1749-1802). Именно они впервые наиболее полно и критически рассмотрели петровские реформы, вычленили структурные элементы общества и показали их роль в социальном процессе. Следует отметить выдвинутую ими проблему общины (Аничков), которая впоследствии стала ведущей темой русской социальной мысли, рассмотрение революции как средства уничтожения самодержавия и крепостничества (Радищев), обращение внимания на роль труда в человече­ской истории (Десницкий) и др. Они подвергли уничтожающей критике феодально-крепостной порядок. Благодаря им в России был поднят вопрос о судьбе крепостного крестьянства, именно они подтолкнули общество к установлению новых прогрессивных общественных порядков.

Таким образом, первая половина XIX века - это период зарождения программы социологического поиска.

Возникновение академической социологии в России (М. Ковалевский, Е. де Роберти, П. Сорокин).

Развитие и становление академической (университетской) социологии на Западе и в России шло по - разному. На Западе социология становится университетской наукой значительно раньше, чем в России. Уже в 1876 г. в Йельском университете У. Самнер прочитал первый курс, носивший название социология. В 1890 г. в Гельсингфорсе Е. Вестмарк открыл курс социологии. С 1889 г. социология во Франции была уже сделана университетской дисциплиной. В Америке во вновь созданном в 1892 г. в Чикагском университете появился первый в мире социологический департамент (факультет), основателем и первым деканом которого был Смолл. В 1894 г. Гидденс основал первую в США кафедру социологии в Колумбийском университете. В США к 1900 г. уже 227 из существующих 683 колледжей и университетов преподавалась социология. А к 1910 г. в Америке почти не осталось ни одного университета, где не было бы кафедры социологии.

В России только в 1911 г. в Психоневрологическом институте была создана первая кафедра (частная) социологии. Признание социологии в России на государственном уровне произошло только после революции 1917 г., благодаря стараниями Питирима Сорокина социология была введена как обязательная дисциплина изучения в университетах. С 1919 г. по инициативе Сорокина на факультете общественных наук Петроградского университета была создана кафедра и отделение социологии.

По форме развитие социологии осуществлялось в двух направлениях:

1. публицистическое

2. академическое

Зарождение российской социологии было начато именно в рамках публицистического направления. В 1860-х гг. вышла целая обойма социологических статей и книг с очень оригинальными заявками, авторами которых были Лавров, Михайловский, Южаков, Данилевский, Де Роберти и др. Основными органами периодической печати позитивистского направления в социологии были: «Отечественные записки», «Дело», «Знание», «Юридический вестник».

Если в первое время социологические статьи печатались нерегулярно, либо в журналах общего содержания, то со временем в «Вестнике знания» и в «Вестнике психологии» была выделена специальная постоянная рубрика «социология». Начало социологической литературы в России положили вышедшие в начале 70-х - конце 60-х гг. первые социологические работы Лаврова «Исторические письма», «Формула прогресса» Михайловского «Что такое прогресс».

Социологические общности на Западе начали создаваться гораздо раньше, чем в России. Особо следует отметить создание в Париже в июле 1893 г. международного социологического института при непосредственном участии Ворбса. В России только в 1916 г. после смерти Ковалевского была предпринята попытка создания российского социологического общества. Но едва начавшаяся деятельность русского «социологического общества имени Ковалевского» (состоял ось 2 заседания) было прервано в 1917-1918 гг.

Появление социологических журналов.

На Западе уже в конце 19 в. начали создаваться специальные социологические журналы. В 1893 г. Уормс создал международное обозрение в социологии. В 1895 г. Смолл начал издавать американский социологический журнал. В 1896 г. Дюркгейм создал «Социологический ежегодник», который представлял собой нечто вроде исследовательского института. В России первый специальный социологический журнал «СОЦИС» был создан только в 1974г. (до середины 80-х гг. единственный специальный журнал).

В связи со сложной политической обстановкой в стране, общественного переустройства российская социология постоянно была политизирована, в отличие от запада, где социология была политически индеферентна.

Если западное правительство всячески поддерживало развитие социологии, то российское правительство вплоть до 1905 г. препятствовало этому.

В 1901 г. в Париже Ковалевским и де Роберти была создана Русская высшая школа общественных наук. Эта школа была, по сути, первым специализированным социологическим учебным заведением в мире. В ней выступали с лекциями ведущие социологи Европы того времени, а также многие ведущие политические деятели России и мира.

Царское правительство было серьезно обеспокоено тем вниманием, которое привлекала к себе Школа в России и за рубежом. Оно сделало все, чтобы Школа эта была закрыта. Просуществовав более пяти лет, Русская школа в Париже закрылась в 1906 году. А в 1908 г. Ковалевский вместе с де Роберти, Бехтеревым, Гамбаровым открывают Психоневрологический институт в Петербурге. Именно с этого года впервые существует в России социологическая кафедра, которую возглавил де Роберти и впервые читаются обязательные курсы по социологии.

Институциональное развитие социологической науки вдореволюционной России.

Это первый этап институционального развития социологической науки - 1860-1890 гг. развитие социологии как и на западе происходило в тесной связи с позитивизмом. Теоретическую основу позитивизма составляли идеи об исторической эволюции человеческого общества о закономерностях общественного развития о прогрессе. Представители разных школ и направлений абсолютизировали ту или иную сторону общественной жизни и считали, что именно она является определяющей в социально историческом развитии общества. Развитие социологии в это время шло в рамках натуралистического и психологического направления.

Натуралистическое направление представили идеологи географического детерминизма: Мечников «Цивилизация и великие исторические реки» и органицизма: Стронин, Лилиенфельд, Новиков.

Представителями психологического направления были Де Роберти, Кареев, Коркунов.

Необходимо отметить большую роль, которую играли в этом процессе социологические теории народников: Ткачев, Бакунин, а в их рамках существующие субъективная школа социологии: Лавров, Михайловский.

Особое место в ЭТ0Т период занимали плюралистская школа Ковалевского и ортодоксальный марксизм Плеханова. Большое значение для развития социологии в России как университетской науки сыграла так называемая юридическая школа социологии - Муромцев, Гамбаров, Хвостов, Спекторский, Кистяковский, Ковалевский, Коркунов.

Русские социологи и их вклад в развитие мирового обществоведения (П. Лилиенфельд - Тоаль, Я. Новиков, Л. Мечников).

Лев Ильич Мечников (1838-1888) - географ, социолог, общественный деятель, представитель географического детерминизма.

Его интересовали две основные проблемы того времени: социальный прогресс и его критерий, механизм социального прогресса. Мерилом прогресса в общественной жизни выступает солидарность, она является сущностной чертой общества. Социальный прогресс в основном проходит те же ступени солидарности, что и в органическом мире, искусственно связывая основные этапы социального развития со своей схемой эволюции живых организмов. Пытался объяснить неравномерность общественного развития как результат изменения значения одних и тех же географических условий, про исходивших в различные эпохи под влиянием экономического и технического прогресса. Выделял три периода в истории цивилизации: речной, средиземноморский, океанический. С этой периодизацией он связывает основной закон развития культуры. Т. е. для борьбы со стихиями рек люди должны были совместно трудиться, соединятся в кооперации, появляется солидарность друг к другу.

Павел Федорович Лилиенфельд (1829-1903) - представитель органицизма. Работы: «Мысли о социальной науке будущего» (1872), «Социальная патология».

Общество, по мнению Лилиенфельда, есть организм, и обладает всеми отличительными чертами организма - единство, целесообразность, специализация органов и т. д. Но в социальном организме нет костного скелета, лимфатической, кровеносной, мускульной системы. Оно состоит из нервной системы, основу которого составляют нервные клетки - люди, входящие в данное общество, и из междуклеточной ткани - это все то, что создано людьми (дома, железные дороги, книги, деньги и пр.)

Он выделяет в жизни общества 3 главные функции:

1. физиологическая или экономическая

2. морфологическая или юридическая

3. индивидуальная (объединяющая) или политическая

Хозяйственная сфера общества аналогична кровообращению биологического организма; право - нервной системе, которая управляет образованием органов и тканей в правительство - центральной нервной системе.

Здоровье социального организма обусловлено правильным соотношением консервативного и либерального направлений (наследственности и приспособления).

Идеи Лилиенфельда оказали влияние на теории западных органицистов. Еще одним органицистом, признанным российской социологией, был Яков Александрович Новиков (1830-1912).

Работы: «Органическая теория обществ, защита организма» (1899), «Социальное сознание и социальная воля» (1896). В них он сравнивал элиту с нервной системой организма. Ее он считал инициаторами идей и чувств, контролирующих и управляющих поведением социального организма.

Применение насилия является деструктивным элементом, мешающим здоровому и координированному функционирования общества. Бедность является результатом насилия, совершаемого в виде разбоя и грабежа. Хотя борьба носит универсальный характер, насилие не является обязательным элементом социальной жизни. Новиков различал четыре уровня борьбы между людьми. Три из них - физиологический. Экономический, политический - в той или иной степени включает насилие. Четвертый ­интеллектуальный - означает соревнование без кровопролития, грабежа или уничтожения собратьев. Социальная эволюция - это развитие по пути исключения насилия из человеческих отношений с помощью процесса, постепенно поднимающего борьбу до интеллектуального уровня. Отвергал социализм и коллективизм как насильственные формы.

Институционализация отечественной социологии и развитие науки на современном этапе.

Отношение к социологии со стороны власти после событий 1917 года.

После революции процесс институционализации становится еще более интенсивным. 1918­-1919 в Ретроградском и Ярославском университетах создаются кафедры социологии. Вводится ученая степень по социологии. Первым ее получил П.А. Сорокин. Появляется первые официальные учебники по социологии. При университетах формируются секции, союзы, ассоциации по изучению общественных наук. В 1919 году был организован Социобиблиографический институт. Основные задачи: популяризация социологических знаний; библиографизация новых явлений в области социальных наук, правительственных и других важнейших мероприятий; ознакомление социологической литературой. С 1919 года начинаются конкретные социологические исследования. Для этого была создана Комиссия. Первое исследование: последствия, вызванные новым законодательством о браках и семье. В 1919 году институт был преобразован в Социологический институт. Выполнял следующие задачи: популяризация социологии, учет и систематизация всех трудов, разработка социальных вопросов путем исследования. Институт объединял как марксистов, так и не марксистов. Проводились публичные лекции. В 1919 году возобновляется работа Русского социологического общества. Председатель Н.И. Кареев. Оно просуществовало до 1920 года. В 1920 году директором стал к.м. Тахтарев, который предложил сформировать Российский социологический институт, но его идею отклонили. В 1921 году институт был закрыт. После его закрытия возобновилась деятельность Русского социологического общества. В 1920 году был создан первый социологический факультет при Петроградском университете. Деканом стал П.А. Сорокин.

После Февральской революции социология стала одним из покровительствуемых предметов и была введена во все учебные заведения, в качестве основного предмета. После Октябрьской революции советское правительство поддерживало переход к всеобщему социологическому образованию. Основой такого подхода было положение о единстве марксистского социализма и социологии. Однако в 20-е гг. обучение социологии находилось в крайне неблагополучном положении, в связи с отсутствием подготовленных преподавателей социологии. В это время преподавание социологии запретили, а вместо нее ввели социализм и марксизм. Социологию перенесли в исследовательские институты. В 1918 г. отменили ученые степени и звания, обновив тем самым состав реакционных профессоров, и были также отменены вступительные экзамены в вузы. Для неподготовленных к учебе в вузе детей крестьян и рабочих создавались рабфаки. Вуз через коллегии профессоров самостоятельно определял свою политику и отношение к власти, но в 1922 г. их самостоятельность упразднил Совнарком. В 20-30-е П. происходит размежевание буржуазных и марксистских социологов. Часть из старых профессоров эмигрировало (П.А. Сорокин, П.Б. Струве), другая часть старого поколения преподаватель нашли новое место в советской науке (Н.И. Кареев). Были созданы при университетах кафедры общественных форм, которые породили новое поколение преподавателей марксистов.

Основные направления социологической теории в 20-30-е гг. ХХ века.

Развивалась теоретическая социология, которая занималась поисками предмета марксисткой социологии, формированию социологии марксизма и поиска ее места в системе общественных наук. Можно выделить следующие направления марксисткой социологии, представителя которых по-разному выделяли структуру, предмет и теорию, а также соотношение между марксисткой теорией и социологией. Первое направление, у которого было много сторонников – отождествление социологии и исторического материализма. Родоначальник Н.И. Бухарин, который сформулировал свои идеи в работе «Теория исторического материализма». Книга была очень популярна до 1929 г. в ней прослеживалась систематизация и интерпретация основных категорий исторического материализма и его соотношение с социологией. Исторической материализм – социологическая теория марксизма, частная наука по отношению к философии, есть общее учение об обществе и о законах его развития. Последователи: н.н. Андреев, С.А. Оранский и др. Оранский С.А.: исторический материализм - это марксистское направление в социологии; марксистская социология является всеобщим методом и теорией для общественных наук; марксистская социология ­конкретная наука, которая подразумевает собственные социологические исследования, предметом исследования - причинные соответствия всех сторон общества; социология имеет сложную структуру, которая включает: общую социологическую теорию, частные социологические теории, конкретные социологические исследования - это взгляд на структуру социологии актуален и сегодня. Второе направление - опирал ось на теорию Бухарина о тождественности исторического материализма и социологии, но считали, что социология - составная часть философии.

Представители: Вольфсон С.Я. - «Диалектический материализм, А.Ф. Вишневский - «Исторический материализм»», З.Е. Черняков - «Социология в наши дни». Третье направление - представители выделяли в историческом материализме философский и социологический аспекты: И.П. Разумовский и его работа «Курс теории исторического материализма». Четвертое направление - марксизму чужда социология, а исторический материализм - методологическая наука, это диалектика истории. Карев Н.А.: диалектический материализм изучает формы движения действительности, который представляет собой методологию естествознания и диалектику истории. Представители антисоциологического направления выступали против самостоятельности социологии как науки, отрицали термин «социология». Такая точка зрения принадлежит механистам (Сарабьянов В. ­«Исторический материализм») и сторонникам академика А.М. Деборина, среди которых И.К Луппол - «Ленин и философия. К вопросу об отношении философии к революции», Н.А. Кареев ­«Исторический материализм как наука». Н.К Луппол: теория научного коммунизма упраздняет термин «социология».

В 20-е г. широкое распространение получили позитивистские и натуралистические трактовки общественных явлений. Позитивистская социология признавала натурализм, т.е. происходила биологизация общественных процессов. Социология рассматривалась как часть естествознания. Был актуален механицизм, основанный на теории А.А. Богданова. Механицизм отрицал случайности, отстаивал необходимость поиска причинно-следственных зависимостей. Имели места такие течения, как социальный дарвинизм, фрейдизм, социальная рефлексология, фитосоциология, зоосоциология, социология эмпириомонизма, физиологическая социология, социальный энергетизм, ликвидаторство философии и социологии. Были также попытки соединить социальный дарвинизм и марксизм. В это время господствуют крайние формы биологизма. Примером, может служить изменение взглядов Сорокина П.А., который до 20-х гг. отмечал, что социология должна опираться на психологию, а после первой мировой войны для него главным фактором социальных изменений выступал биологический фактор - количество и качество питания общества. Сорокин считал, что между кривой питания и варьированием ею идеологии существует функциональная связь. Развивал понятие «пищетаксис» - стремление к пищевым объектам у масс людей при неутоленном голоде, с целью овладения ими или утоления голода. Это стремление не преодолимо.

Социальная рефлексология. Идеолог В.М. Бехтерев. Работа «Коллективная рефлексология». Коллективная рефлексология занимает промежуточное звено между рефлексологией (которая заменяет психологию) и социологией. Рефлексология изучает поведение общественных групп. Социология - взаимоотношения и соотношения общественных сил, жизнь собирательной личности. Выделил универсальные законы, которые действуют и _ в природе и в обществе: закон противодействия равного действию. Бехтерев - один из основателей социальной психологии, разработал учение о коллективе.

Физиологическая социология. Представители: гл. Зеленый, В.В. Савич. Зеленый - ученик Павлова, предложил применить теорию условных рефлексов при изучении социальных групп и общества. Термин «рефлексология» был введен Кареевым. В последствии он был заменен бихевиоризмом. В.В. Савич связывал возникновение религии с типом сексуальности, а крупного производства, буржуазии и классовой борьбы - с пищевой реакцией, Считал, что метод условных рефлексов позволяет изучать влияние голодовки на функции мозга,

Фитосоциология. Идеолог Пачосский И.К. Работа «Основы фитосоциологии». Представители: В.Н. Сукчев, М.А. Бубликов. Социология - раздел биологии. Сукачев: социология изучает общество людей, их взаимодействия. Фитосоциология - внутренние взаимодействия растительных сообществ. Бубликов: социология - дочь биологии. Борьба за существование лежит в основе всякого рода социальных отношений. Борьба за существование - фундамент современной социологии.

Зоосоциология. Представитель: М.А. Мензбир. Работа «Формы общественного строя у животных». Биология исследует общество вообще. Изучение общественной жизни людей надо начинать с изучения общественной жизни низших животных, там искать задатки душевных явлений. Изучает семейную жизнь пчел. В роде пчел он видит два начала: семейную и государственную. У муравьев он отмечал республиканскую форму правления. Социология - отдел биологии, который изучает законы образования обществ.

Социология эмпириомонизма. Идеолог А.А. Богданов. Труд - социально-организованная система рефлексов, в связи с тем исторический материализм - социальная рефлексология. Применял энергетическую трактовку исторического материализма. Энергия исходит из социальной активности людей, без нее она не возможна.

Коммунистическая партия провела решительную борьбу против таких новых направлений, как социальной рефлексологии, фито- и зоосоциологии, а также социологии эмпириомонизма.

Развитие марксистской социологии в 20-30-е годы.

Для первой и частично второй половины 20-х гг. было характерно абстрактное представление о предмете социологии. С конца 20-х п. ученые стремились связать с конкретными общественно­-экономическими формациями. Задачей социологии стало изучение возникновения ОЭФ, а также развитие и функционирование. В 20-х гг. в центре дискуссий была работа Бухарина «Теория исторического материализма», а также рассматривались и осмысливались отдельные положения марксисткой теории. Большинство марксистов считало, что марксистская социология является составной частью философии (а не отдельная отрасль, как считал Бухарин), применением диалектического материализма к сфере общественных явлений. Можно выделить два направления: 1 направление: исторический материализм является одновременно частью социологической теории и частью философии, Т.е. социология - часть философии. 2 направление: социологическая теория опирается на принципы исторического материализма, но имеет свой собственный предмет, в отличие от философии она занимается общественными явления и процессами на более низком уровне. Основные положения марксисткой социологии: выделение производственных отношений; понятие «общественно-экономической формации»; смена ОЭФ - естественно-исторический процесс. Теоретические вопросы развивались в зависимости от задач классовой борьбы в стране. 20-е П. ­творческие годы в истории советской социологии.

Социологическая наука в условиях тоталитарного советского государства.

В конце 20-30-е гг. свертываются социологические исследования. Началась фальсификация и засекречивание данных. Социология объявляется буржуазной наукой, а термин «социология» полностью изымается из употребления. Это приводит к тому, что развитие социологии отбрасывается назад, прекращает существовать на 30 лет. Триада общественных наук, которая перекрывала все остальные науки: исторический материализм, политическая экономия, научный коммунизм. Социально-политическая обстановка внутри тоталитарного государства способствовала тому, что советская власть перестала нуждаться в объективных данных. 30-е гг. - это время окончательного утверждения марксисткой идеологии.

«Второе рождение» социологии.

В конце 50-х - начале 60-х гг., период «хрущевской оттепели», происходит «второе рождение» социологии как науки. В начале 60-х гг. КПСС второй раз объявила социологию буржуазной наукой - это связано с тем, что за рубежом шло активное развитие социологии. В это время в науке об обществе господствовали догматизм и схоластика. Социологические исследования были запрещены. Однако власти и советская наука нуждались в эмпирических исследованиях, поэтому встала задача: «вернуть социологию в лоно марксизма». Социологию стали сводить к науке, которая занимается исключительно конкретными социологическими исследованиями. В середине 60­х гг. была разработана трехуровневая концепция социологии: общая социологическая теория как философская наука (исторический материализм); частные социологические теории (разделы научного марксизма), тоже философская наука; конкретные социологические исследования. Социологи и социальные философы стали разрабатывать понятийный аппарат социологии. Представители: В.А. Ядов, Ю.А. Левада, А.Г. Здравомыслов.

Развитие специальных социологических теорий и исследований.

Специфика: анализировались отдельные аспекты общественного развития; исследования были направлены на укрепление политической власти; развитие получило социальное планирование. Получила развитие методика и техника социологического исследования. Внесли вклад в развитие методики: В.А. Ядов - работа «Методология и процедура социологических исследований», Г.В. Осипов - «Теория и практика социологического исследования» и др. Получил развитие системный подход в работах Юдина э.г. Исследованием сельского хозяйства занималась Т.И. Заславская; сферы труда и промышленной социологии - Ю.Н. Давыдов; социальной структуры общества - н.и. Лапин, О.И. Шкаратан; образа жизни - И.В. Бестужев-Лада; проблем рабочего и внерабочего времени - Б.А. Грушин, г.п. Орлов; семьи - А.Г. Харчев, С.И. Голод, А.И. Антонов; личности - И.С. Кон; образования и культуры - В.Н. Шубкин, Л.Н. Коган; общественного мнения - Б.а. Грушин, ЛЯ. Коган, Ж.Н. Тощенко. Впервые появились попытки обобщения исследований, примером может служить двухтомник под редакцией Г.В. Осипова «Социология в СССР». Объектами исследования стали: рабочие, крестьяне, интеллигенция. Можно выделить и другие работы: «Социология и современность», «Рабочая книга социолога», «Социология и идеология», «Советская социология», «Социология и социализм» (под редакцией Г.В. Осипова). Развивались исследования истории социологии: Г.Ф. Александров, Э.А. Капитонов, И.С. Кон.

Продолжение процесса институционализации социологии как науки.

В 60-х гг. началось восстановление социологического института. В 1960г. в Институте философии АН СССР был сформирован сектор исследований новых форм труда и быта (затем был создан Институт конкретных социальных исследований под руководством А.М. Румянцева). В середине 60-х гг. была создана лаборатория социологических исследований при Ленинградском государственном университете. В 1962 г. - Советская социологическая ассоциация, в 1964 г. - на философском факультете МГУ кафедра конкретно-социологических исследований. В университетах страны стали читаться спецкурсы по общей и прикладной социологии. Начинается издание пособий по социологии. С 1974 г. началась публикация журнала «Социологические исследования», первым редактором которого был А.Г. Харчев. Однако оттепель продолжалась недолго и в 1969 г. началось ограничение сферы социологического знания после выхода работы Ю.А. Левады «Лекции по социологии». в 1972 г. Институт конкретных социологических исследований стал называться Институтом социологических исследований, изменилась проблематика исследований и разработок, уволились Н.И. Лапин, В.А. Ядов и др. Издания и исследования подвергались жесткому контролю со стороны советской власти. В 80- гг. при институте был создан Цент опросов общественного мнения для проведения только опросов общественного мнения. Преодолеть административно-приказное вторжение в социологию позволила перестройка. Был снят запрет на развитие теоретической социологии. Главным итогом, завершающим процесс институционализации социологии, было преодоление односторонних взглядов на предмет социологии, ее место в системе общественных наук.

Социологический ренессанс. Постсоветская социологическая наука.

Социология получила общественное признание. Стало на долгие году популярным определение социологии, которое сформулировал В.А. Ядов: «социология - наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и обществом, наука о закономерностях социальных действий и массового поведения». ИСИ распался на два самостоятельных учреждения - Институт социологии РАН и Институт социально-политических исследований РАН. Стало актуальным новое направление - регионология. В Саранске был создан Институт регионологии. Созданы региональные центры социологических исследований, например Уральский центр, который активно развивал теории среднего уровня: социологию личности, социологию культуры, теории социальной структуры. В 1989 г. создано Российское общество социологов, президентом которого стал Н.И. Лапин. В 1993 г. его возглавил В.А. Ядов. Появляются новые социологические журналы и альманахи («Вопросы социологии», «Социология: методология, методы и математические модели»). С 1994 г. при Институте социологии РАН выходит журнал «Социологические исследования». Однако в начале 90-х п. политическая нестабильность и финансовые барьеры задержали развитие периодической социологической литературы. С 1990 г. была учреждена степень по социологии. Таким образом» к настоящему времени в нашей стране сложился и признан статус социологии как самостоятельной науки, социология реабилитирована политически и идеологически, признана ее важная роль в решении социальных проблем. Крупные ученые-социологи стали привлекаться для разработки и экспертизы документов, имеющих важнейшее народнохозяйственное значение. Появился реальный шанс не только наверстать упущенное, но и преодолеть существующий сегодня разрыв в уровнях развития социологии в нашей стране и на Западе. Перед социологами поставлена задача перейти от изучения отдельных сторон жизнедеятельности общества, анализ которых не отличался глубиной и зачастую носил эпизодический характер и проводился недостаточно развитой методикой и техникой, к проведению фундаментальных и целенаправленных социологических исследований. То есть перед социологами открылись широкие возможности для творческой работы.