Тема 22. Плюралистическая социология м.М. Ковалевского.

В конце XIX века в русской социологии зарождается плюралистический подход к обществу.

Этот подход был наиболее полно разработан М.М. Ковалевским (1851-1916) - одним из ведущих русских немарксистских социологов, историк, право вед, этнограф. Стало очевидным, что для решения сложных социальных проблем не достаточно учитывать какой-то один фактор, который предлагал географический детерминизм или психологическое и биологическое направления, появилась необходимость рассматривать всю совокупность и взаимодействие социальных фактов и элементов.

Основные работы: «Очерк происхождения и развития семьи и собственности», «Современные социологи», «Социология», «Происхождение семьи, рода, племени, собственности, государства и религии». Основное внимание уделял связи социологии с историческими науками, сравнительно-историческому методу, генетической социологии, многофакторности социального развития, а также социальным закономерностям и прогрессу.

Разработка сравнительно-исторического метода в социологии.

Использовал следующие методы: сравнительно-исторический, метод этнографии, статистический метод, метод реконструирования прошлого и принцип плюрализма.

Главным в социологии является сравнительно-исторический метод - метод всемирно-­исторических сравнений восточного и западного материала. Первым стал использовать этот метод Монтескье, изначально это был метод правовых наук. В XIX веке этот метод стал общепризнанным. Сравнительно-исторический метод - это разновидность исторического метода. С его помощью путем сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических С1УПеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений. По мнению Ковалевского М.М., это метод не только позволяет сравнивать культуры разных времен и народов, но и принимать в расчет изменения в учреждениях (социальных институтах) и разные порядки в разное время у одних и тех же народах. Этот метод содержит и системный, и функциональный компоненты, а также классификацию.

Плюралистический подход в социологии.

Сравнительно-исторический метод должен быть обязательно подкреплен статистическим методом и принципом плюрализма. Статистический метод позволяет делать заключения на возможно большем числе фактов. Принцип плюрализма: принцип множественности фактов в объяснении социальных явлений и эволюционного процесса. По мнению Ковалевского М.М., мы имеем дело не с факторами, а с фактами (независимая переменная или точка отчета), каждый из которых связаны друг с другом и взаимообусловлены. Он отмечает, что учитывать все факторы не возможно, но монографическое изучение эпохи позволяет определить господствующую потребность общества, определяющую совокупность факторов, и в этой совокупности все-таки выделить главную причину. Например, в эпоху Александра Македонского и Наполеона 1 первенствовала политика, в современную эпоху - экономика. Экономической эволюции способствует демографический рост. Плюрализм так же применяется как принцип, позволяющий взаимодополнять различные научные теории, систематизировать их. Ковалевский активно использовал этот метод, поэтому иногда его ставят над эволюционизмом (процесс развития характеризуется имманентным сходством у разных народах) и диффузионизмом (процесс развития - это изобретение и заимствование), хотя чаще относят к первым, не смотря на то, что он применял обе теории. Сегодня этот подход развивает английский исследователь Джеффри Александер (работает в Гарвардском университете США). Он считает, что нет универсальной социологической теории, нет хороших и плохих теорий. Для каждого объекта нужно выбирать определенную, наиболее приемлемую, теорию.

Связь социологии с историческими науками.

Ковалевский М.М. считал, что социология является синтезом общественных наук. Главным методом социологии является метод истории, Т.е. сравнительно-исторический метод - в этом и состоит связь истории и социологии. Но исторические науки раскрывают лишь одну конкретную сторону, например, развитие хозяйства, государства, права, Т.е. они, дают эмпирические обобщения. А социология - наука, имеющая своей целью установление законов и тенденций общественного развития. Как и большинство позитивистов, Ковалевский М.М. полагает, что социология в классификации наук следует за биологией и психологией.

Развитие генетической социологии.

Генетическая социология - часть науки об обществе, его организации и поступательном ходе, которая занимается вопросами о происхождении общественной жизни и общественных институтов. Задача генетической социологии: выявить в истории различных народов однотипные институты, всесторонне их изучить, используя письменные и этнографические данные, а также сравнительно-­исторически их осмыслить. Ковалевский исследовал следующие социальные институты: род, семья, община, институт частной собственности и государство.

В советский период эту науку развивали к.М. Тахтарев. Н.Н. Андреев, И.С. Плотников при кафедрах общественных форм, но это был уже был искусственный вариант социологизированной истории, которая вписывалась в рамки советской идеологии.

Социально-политические концепции.

Ковалевский поддерживал идею эволюции, Т.е. органической смены стадий общественного развития. Прогресс - последовательная смена определенных общественных и политических состояний. Революция - общественная патология. Это методологическое положение дополнялось теорией солидарности: все историческое развитие - рост солидарности. Социальный прогресс ­расширение сферы солидарности между социальными группами, классами и народом. Отсюда задача социологии: выявление сущности солидарности, а также описание и объяснение ее многообразных видов. Основные стадии общественной эволюции. 1 этап - первобытные банды или человеческие стада. Внутри них развивалась матриархальная семья. Аналогов, кроме как высшие породы животного царства, в современном человеческом сообществе таких нет - даже самые дикие племена имеют сегодня зачатки религии и управления. Выделял критерии первобытности: непрерывность биосоциальной эволюции; низкий уровень психической деятельности и материальных условий жизни по сравнению с современным обществом. Главный факт их существования - пережитки, остатки прошлого, потерявшие смысл и значение в современной среде. Система табу и экзогамия способствовали формированию рода - 2 этап. Внутреннее спокойствие внутри рода, способствует превращению его в сильный союз. Дальнейшее развитие рода способствует его оседлости, что в свою очередь способствует росту численности рода и увеличению плотности внутри него. Для родовой стадии характерно - племенное княжество. Зарождается земледелие и скотоводство. Промежуточный этап между родовой и сельской соседской общиной - формирование семей-очагов. Вначале она формировалась из родственников по матери, а потом по отцу. Ковалевский считал, что община является одним из исторических этапов, она неизбежно должна исчезнуть, но как политический деятель выступал против насильственного уничтожения общины путем реализации проекта Столыпина. Формирование малых семей способствовало дальнейшему разложению групповой семьи и развитию индивидуализма - все это стала толчком для развития института государства, призванного взять функции глав семей в свои руки. Родовой сепаратизм сменяется клановым и феодальным - 3 этап. Клановый строй - это разложившееся семья на иерархические пласты род­-племя, в которую входят и инородцы. Феодальные порядок отличается от кланового отсутствием представления о действительном или мнимом родстве. Кровные отношения заменяются договорными.

Феодализм - это строй, при котором нет понятия о людях, не имеющих определенного отношения к семье. Феодальный порядок - это пирамида, во главе которой земельные собственники, получившие свои земли, как вознаграждение за службу от короля - представителя высшей феодальной иерархии, которые в свою очередь дают за службу свободным людям наследственную аренду на свою землю. Феодальной стадии соответствует сословная монархия и республика, иногда дополняемые формами прямого народоправства в виде референдумов. Специфика западноевропейского феодализма - он вел к развитию сословного представительства, к отчетности государства перед народом за законодательство и финансы. 4 современный этап - феодальные порядки заменяются отношениями все сословности или бессословности, при которых возможны лишь классовые различия. Хозяйственный уклад способствует обособленности. Причина неравенства в материальных возможностях. Прогресс в гражданских и политических учреждениях состоит в замене гражданского неравенства равенством всех перед законом, судом, налогом, государственной службой. Однако это не завершающая стадия развития. Измеряется прогресс увеличением взаимодействия и взаимозависимости индивидов, групп и обществ. Таким образом, в эволюции политических учреждений и права Ковалевский М.М. в первую очередь видит момент исторической преемственности и самопроизвольного развития при вторичной роли заимствования, подражания и моды.

Теория социальной замиренности.

Концепция социальной замиренности - новый взгляд на понимание рода. Формирование рода

- 2 этап общественной эволюции. Главное в роде то, что он представляет собой замиренную среду, не допускающую мести к своим сочленам даже в случае убийства, что ведет лишь к изгнанию последнего из тотема. В род путем «усыновления» принимали и других людей, не связанных кровными узами. Все выводы он в основном делал на основе исследования народов Кавказа. Правило экзогамии сформировалось на основе осознания древнем обществом необходимости искать выгодных невест в других кланах, при этом взаимность была очень важна. Связь между членами родовых союзов держится на основе: общности территории и единстве культа или обладании общей родоначальницы (родоначальника).

Русская Высшая школа общественных наук в Париже. Создание первой кафедры социологии в Петербургском Психоневрологическом институте.

Ковалевский М.М.- эмигрант заслуживает признательности и как организатор и преподаватель Русской вольной высшей школы общественных наук в Париже. Она была создана летом 1901 года в Париже. Предпосылкой ее создания стали конгрессы, проводимы Международным институтом социологии (1894) каждые три года. Они способствовали формированию личных знакомств русских социологов с их коллегами из других стран. Создание было приурочено к всемирной промышленной выставке, где было много представителей из России. Это было мероприятие просветительского характера. Основателями ее были крупнейшие социологи позитивистского направления. Пять страноведческих групп объединились в Международную школу при парижской выставке (французская, английская, американская, немецкая, русская). Одни из директоров был Ковалевский М.М., председателем русской секции был И.И. Мечников, вице-председателями - М.М. Ковалевский, Де Роберти. Цель создания школы: в объяснении различных сторон не одной материальной культуры, но и всего умственного и нравственного облика представленных на выставке наций. Социология в ней была обязательным предметом. После закрытия международной школы была открыта Высшая русская школа. Слушателями были русские эмигранты. Преподавателями были известные русские социологи. Однако директорами были французы, но благодаря этому школа находилась на легальном положении. Школа в Париже была очень популярна в России. Принимали в нее всех желающих, которые делились на постоянных и посетителей отдельных лекций. Набор дисциплин был весьма широк: от истории, географии, права, этнографии до статистики, морали, художественного творчества. Основу составляло изучение российской действительности. Задача преподавателя: уметь показать связь и актуальность всех перечисленных дисциплин. Обучение в школе должно было дать также слушателям правильное представление о роли исторического знания и исторического метода в системе общеведческого образования. Трудности в школе: оторванность от родины, плохая материальная база (школа существовала за счет слушателей и самих лекторов). В 1905 году под напором Николая 11 школа была закрыта, так как ее деятельность признавалась «вредной». Историческое значение этой школы состоит в том, что она послужила толчком в процессе институционализации социологии в России, сыграла огромную роль в формировании системы преподавания социологии. В 1905 году вернувшись из эмиграции, М.М. Ковалевский вместе с П.Ф. Лесгафтом создали в Петербурге Высшую вольную школу, которая должна была продолжить традиции Парижской русской школы. Социология была обязательным предметом. Она также была вскоре закрыта царскими властями. И только в 1908 году по личному разрешению Николая 11 был открыт частный Психоневрологический институт (по типу «Нового университета» в Брюсселе). Возглавил академик В.М. Бехтерев. В 1911 году была организована кафедра социологии. Е.В. Де Роберти организовывал социологические семинары. В 1913-1914 Ковалевский и Де Роберти выпустили сборник «Новые идеи в социологии» (4 выпуска).

Социологическая теория М.М. Ковалевского - сложное, многообразное явление, органически слитое с историческими исследованиями.