Введение

Знание. Этот феномен и это понятие сопровождают человека в течение всей его жизни. Каждое новое поколение людей в обществе в процессе своей жизнедеятельности опирается на знания, которые оно получает от предыдущих поколений. Эти знания составляют фундамент духовной и материальной жизни людей. Соответствующее поколение на данном фундаменте, в процессе саморазвития, наращивает свой социальный опыт и передает его, вместе с опытом предыдущих поколений, следующему поколению и т.д. В этом заключается универсальный механизм социальной эволюции.

Социальный мир начала третьего тысячелетия обладает рядом характерных черт. Одной из них является огромный объем накопленной в обществе информации самого разнообразного характера – бытовой, массовой, культурологической, научной, религиозной, технико-технологической, политической, правовой, этической, эстетической и пр. В результате социальная информация по своему количеству стала практически необъятной, бесконечной по отношению к отдельному субъекту. По качеству – настолько разноплановой, что возникают затруднения с ее систематизацией. По практической значимости информации – все более нарастает ее неопределенность, в том числе, возможность воздействовать не только положительно, но и отрицательно. В целом феномен социальной информации начала XXI века и третьего тысячелетия оказывается предельно сложным, обладающим множеством особых характеристик. Эта сложность и многозначность информации дала основание ряду ученых назвать современное общество информационным, отразив эту его специфику, в целом лишь поставив, но не решив данной проблемы. Сегодня проблема информации требует специального всестороннего исследования и разрешения. Для нас она оказывается актуальной в плане соотношения таких реалий и предметов для исследования как знание и информация.

Очерчивая панораму проблемы в целом, отметим, что современное знание человечества представляет собой огромный массив информации, который даже сложно сразу представить, а тем более, предметно осмыслить и квалифицированно оценить. Таким образом, сегодня встает серьезная познавательная проблема: с неких общих позиций рассмотреть знание о знании, или науку о знании, или шире – учение о знании. Считаем, что это новое направление исследований XXI века, значимость которого должна нарастать пропорционально социально значимой информации, вырабатываемой и используемой человечеством.

Ставя вопрос о данной исследовательской области, следует, во-первых, определить, что мы будем понимать под знанием. Здесь мы можем выделить две позиции.

Первая – расширительная, суммарная. В этом случае знание – это весь массив информации, которым располагает общество на определенном временном срезе его развития. И тогда термин «знание» оказывается по существу синонимом совокупной информации общества (или какой-либо отдельной социальной общности).

Вторая позиция – более узкая, смысловая. В данном случае знание рассмотрим как какую-то определенную часть совокупной информации, обладающую специфическим качеством. А под таким качеством, по-видимому, следует понимать позитивный, жизненно важный, практически необходимый смысл, который заключен в соответствующей части совокупной информации.

Считаем, что целесообразно исходить именно из второй позиции. В этом случае, например, информация бессмысленного или разрушительного время провождения, соответствующих видов жизнедеятельности, уже не является знанием – как фундаментальной основой социального бытия.

Ученые Алтайского региона России активно разрабатывают проблему знания в русле предложенного ими нового познавательно-практического направления – знаниеведения. Можно с уверенностью сказать, что знаниеведение в своей «кристаллизованной» форме – дитя ХХI века. Оно является закономерным итогом осмысления очень бурного и во многом спонтанного развития самых разнообразных областей человеческого знания.

Первые работы по знаниеведению как новому научно-философскому направлению, исследующему феномен знания (как научного, так и вненаучного) были проведены на Алтае, учеными Алтайского госуниверситета и сотрудниками Сибирского института знаниеведения (АНИОНО «Сибирский институт знаниеведения», сокращенно – СИЗ), начиная с 2001 года. В русле программы СИЗ проведены исследования ряда ученых, таких как Е.В.Ушакова (директор СИЗ), С.В.Хомутцов, Ю.И.Колюжов, В.А.Рассыпнов, С.И.Дегтярев, О.Л.Сытых, А.В.Иванов, И.В.Фотиева, М.Ю.Шишин, М.В.Бирюкова, П.В.Ушаков, Е.Л.Цейзер, Г.В.Дербан, Ю.А.Лукин, О.А.Кудрявцева, И.В.Тимошкина, Б.Н.Кагиров, Л.Г.Апенышева, Е.А.Вязанцев, а также другие ученые, работающие в русле данной проблематики в специальных исследовательских областях.

В русле развиваемых вопросов знаниеведения, начиная с 2001 года, Сибирским институтом знаниеведения, на базе Алтайского госуниверситета, проводятся две ежегодные Всероссийские научно-практические конференции: «Философия, методология и история знаний» и «Интеллектуальный потенциал ученых России». По материалам конференций и результатам исследований публикуются труды Сибирского института знаниеведения. Уже вышло в свет четыре выпуска сборника научных трудов «Философия, методология, история знаний» и пять выпусков сборников научных трудов «Интеллектуальный потенциал ученых России». Ряд исследователей опубликовали авторские монографии по разрабатываемым проблемам.

Актуальность подобного рода исследований обусловлена тем, что в третьем тысячелетии мировое производство знаний – как научных, так и вненаучных, достигло невиданных масштабов, нахлынуло лавиной на человечество таким образом, что произведенный им же интеллектуально-психологический продукт, в ряде случаев, стал довлеть над производителем этого продукта – человеком. Поэтому и встала серьезная проблема: всесторонне рассмотреть, как знание, выработанное человечеством, может влиять на разнообразные формы социальной жизни и на отдельного человека.

Дальнейшее развитие знаний и науки остро поставило два комплекса проблем, связанных, во-первых, с потребностями интенсификации и оптимизации научной деятельности в сфере исследования накопления и использования знаний и, во-вторых, с необходимостью прогнозирования, рационального планирования, организации и управления самой наукой и сферами производства различных форм знания. Поэтому знание как феномен деятельности человечества становится объектом научного анализа, стимулируя возникновение исследовательских центров.

В Алтайском регионе Российской Федерации появились пионерские работы по знаниеведению, в первую очередь, на базе Сибирского института знаниеведения – первого в России Института, специально поставившего проблему изучения знаний человека и человечества в русле особой новой междисциплинарной исследовательской области – знаниеведения. Уже первые интересные результаты в этом направлении выявили необходимость, в связи с актуальностью и перспективностью проблемы, продолжать работы, но уже в более широком теоретическом и прикладном ключе.

При этом знание рассматривается учеными все более широко: не только в историко-культурологическом, науковедческом аспектах, но также в актуально-прогностическом и оптимологическом плане, как главная интеллектуальная база новейших, инновационных технологий XXI века – гуманитарного, социального и технико-технологического направления. Совершенно неслучайно, что сегодня именно вокруг знания как объекта познания формируются новые научные дисциплины, исследовательские области, научные направления и сложные конгломераты по изучению систем, форм знания, гибридных образований в сфере знаний, разрабатываемых как в теоретической, так и в прикладной формах.

В коллективной монографии, представленной читателю, публикуется ряд материалов, полученных в русле знаниеведческих исследований. А именно, очерчена область знаниеведения как теоретико-методологического и прикладного «поля» исследований современного знания. В первой части представлены результаты, касающиеся проблемы знания в целом, а вторая и третья части монографии посвящены приложению исследовательского аппарата знаниеведения к проблеме знаний о социальном управлении. Иными словами, во второй и третьей главах монографии мы покажем эффективность предлагаемых рефлексивных знаниеведческих подходов к знаниям об управлении, поскольку знания об управлении являются актуальными (во все времена существования социума) и атрибутивными в жизнедеятельности любой социальной системы, состоящей из сообщества взаимодействующих субъектов; людей и объектов природы; людей и многообразных искусственных, технико-технологических систем современного общества.

Для современной России проблема знаний об управлении оказывается особенно актуальной в переходный период рубежа XX–XXI веков – от социализма к неким измененным социально-экономическим, социально-правовым и интеллектуально-духовным основаниям. Думается, что уже ближайшая перспектива протекания данного переходного периода позволит дать ему вполне определенную научную оценку. В том числе, ключевыми моментами этого периода являются традиционные и инновационные формы управления, которые, образуя разнообразные гибридные формы, по существу регулируют данный процесс. Дать более четкую панораму знаний об управлении в современном обществе, в том числе, в России, с учетом знаний о процессах и системах управления как макро-, так и микроуровня отношений, можно, опираясь на соответствующий теоретико-методологический аппарат и широкий подход, какими могут являться: социально-философский, общенаучный, общесоциологический, науковедческий, а с нашей точки зрения – и знаниеведческий подход.

Таким образом, вторая и третья части монографии посвящены такой актуальнной проблеме, как знаниведческий подход к интеграции знаний об управлении, которая разрабатывается с общих концептуальных позиций, а также применительно к специфике менталитетов и культур, прежде всего, применительно к социокультурным условиям современной России.