- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1.1 Знание как антропосоциальный и культурный феномен
- •Глава 1.2 Поиск единого в мире необъятного – путь знаниеведения
- •1 Стадия. Формирование энергосистем психики
- •Универсальные формы
- •2 Стадия. Формирование «мыслей–сигналов».
- •3 Стадия. Кодирование «мыслей–сигналов».
- •4 Стадия. Активизация мышечной работы и практика.
- •Универсальные механизмы
- •Универсальные механизмы и формы социальной деятельности.
- •Глава 1.3 Проблема предмета знаниеведения
- •Проблема единого «поля» рационально-внерационального знания
- •Глава 1.4 Специфика метода и методологии в знаниеведении
- •Глава 1.5 Культура и знаниеведение
- •Качества человека элиты:
- •Качества человека из массы, или толпы
- •Глава 1.6 Знаниеведение и практика: концепция живого знания жизни
- •1. Общая специфика
- •2. Стратегия и содержание
- •3. Общий научный подход
- •4. Информационный подход
- •5. Всесторонний подход к формированию гармоничной творческой практичной личности
- •Глава 1.7 Управление и знаниеведение: поиск концептуальных знаниевых оснований
- •Заключение
1. Общая специфика
ИСПОС (интегративность социальных и природных
отношений социосферы).
СВО (системное воспитание и образование).
Отмеченные характеристики общества начавшегося века в краткой форме можно выразить как все более широкое и сильное взаимодействие людей и социальных систем, а также общества и природы, в результате чего имевший широкое распространение и применение в прошлые века дробный, дифференцированный подход к проблемам оказывается не только неэффективным, но и вредным, так как приводит в целом к отрицательным результатам. Поэтому общую специфику современного мира можно отразить в виде качества интегративности социальных и природных отношений социосферы (ИСПОС). Из него естественно и непротиворечиво вытекает специфическое качество – системного образования и воспитания XXI века (СВО).
2. Стратегия и содержание
ОЖЗ (оптимальные жизненные знания).
ПОЛЯТ (природа, общество, люди, «Я», труд).
Само понятие системного воспитания и образования должно быть раскрыто с целью его реализации в конкретной социальной обстановке. При этом возникает вопрос: какие знания могут быть определены как системные, целостные? По-видимому, к ним следует отнести такой минимальный, главный, но жизненно необходимый комплекс знаний и умений, который позволяет человеку оптимально и полнокровно встраиваться в существующие социальные и природные отношения. Этот комплекс обозначим как оптимальные жизненные знания (ОЖЗ). А далее важнейшая задача состоит в том, чтобы определить, какие главные знания и умения должны входить в ОЖЗ. Верно ответить на вопрос можно, используя онтологический подход, то есть, определив главные области окружающего (внешнего) мира, с которыми непременно взаимодействует человек, а также сферу внутреннего (духовного и телесного) мира, к которой также необходимо осознанное (просветленное) отношение.
Соответственно, выделяем эти области: 1) природа; 2) общество (в широком плане); 3) люди (поскольку реально осуществляется постоянное межличностное общение); 4) «Я», или знания о собственном внутреннем духовном и телесном мире; 5) «труд», или знания о многообразной практической преобразующей деятельности человека (начиная от детских игровых форм, различных увлечений, других форм деятельности, вплоть до общественно необходимого труда в определенной профессиональной сфере). В виде содержательной формулы – это ПОЛЯТ. Считаем, что в любом возрасте человек реально участвует во всех отмеченных областях и должен иметь соответствующие оптимальные знания о них.
3. Общий научный подход
СПО (сквозные программы обучения).
ИП (индивидуальный подход).
На основе стратегии и содержания образования и воспитания можно наметить и общий научный подход к обучению (данным знаниям и умениям). Считаем, что при этом необходимо диалектическое сочетание в отдельном предмете общего (СПО) и единичного (ИП) подходов. Поскольку реально человек, на всех возрастных уровнях и этапах жизненного пути, обязательно имеет дело с областями «природа», «общество», «люди», «Я», «труд», но в разных формах, в разной обстановке, с учетом имеющихся жизненных знаний, то все эти блоки обучения должны быть представлены на всех уровнях и этапах обучения и воспитания, но в разных формах. Например, обязательно присутствующий блок «труд» начинается с детского труда (помощь по дому, на прогулке, в огороде и т.п.), в виде уроков труда в школе, в форме специального трудового обучения в старших классах, в форме все более глубокого овладения профессией в средних специальных и высших учебных заведениях.
Блоки «природа» и «общество» заключают, прежде всего, фундаментальные законы и знания об обществе и природе, а также нормы и формы соответствующих нравственных и правовых отношений. Блок «люди» включает социально-психологические знания о человеке, знания о психологических, нравственных и правовых отношениях между людьми. Блок «Я» включает фундаментальные знания о духовно-душевной и телесной организации человека, а также знания, непосредственно формирующие высокие духовные качества, духовное здоровье личности (гуманитарная, этическая и эстетическая подготовка) и телесное здоровье человека (валеологические знания, умения, искусство понимать собственный организм). Таким образом, общее в образовании связано с наличием сквозных программ обучения (СПО) по всем блокам во всех возрастных периодах учащегося.
Единичное, индивидуально-личностное в образовании также сущностно и необходимо в связи с тем, что каждый человек, обладая общими качествами, в то же время неповторимо индивидуален, он есть Микрокосм бытия. Отсюда вытекает атрибутивность и индивидуального подхода (ИП) в обучении, обязательно учитывающая неповторимые качества личности, задатки и способности каждого учения, которые требуют индивидуального развития.