4. Информационный подход

ОИИИ (оптимальное использование избыточной информации).

Специфика общества XXI века заключается в том, что оно, как уже неоднократно подчеркивалось, получило особую характеристику – информационного. Особые свойства его связаны с развитием разнообразных систем связи, информационных систем, банков информации и с колоссальным, постоянно и лавинообразно нарастающим потоком всевозможной информации. Если еще в конце XIX – начале ХХ вв. во многих областях знаний резко ощущался дефицит соответствующей информации, то сегодня, напротив, часто возникает ситуация с избытком информации по многим частным вопросам.

По отношению к отдельному человеку, количество современной информации (в разных областях) можно принять за бесконечность, так как ни один человек сегодня не в состоянии освоить весь ее массив. По данным науковедов, сегодня за сутки в определенной области знаний (например, в физике) вырабатывается такое количество новых знаний, что специалист в данной области в среднем может ее освоить лишь за год. Соответственно, за месяц появляется такой массив информации, с которым человек будет работать 30 лет, то есть почти всю трудовую жизнь. Поэтому возникает крайне важная проблема – оптимального использования избыточной информации в обучении (ОИИИ). При этом современные многообразные частные, дробные знания, масса фактических знаний не могут быть полностью освоены человеком. Кроме того, для их получения существуют многообразная справочная литература, банки информации.

Если же навязывать подобный необъятный (даже в целом интересный) материал в большом количестве, или же второстепенные знания вместо главных, вполне реальными оказываются беспомощность и потерянность человека в жизни, а также психическая перегрузка и срыв нервной системы учащихся. Наиболее необходимыми, востребованными в жизни оказываются общие знания, отражающие сущность, основное содержание предмета и главные закономерности практического применения фундаментальных знаний, которые и должны составить стержень учебной информации (в ОИИИ), а затем подкрепляться яркими примерами и алгоритмами разнообразного применения фундаментальных знаний. И отбор этих важнейших знаний проводит опытный педагог, Учитель, а не ученик, поскольку последний просто в силу своего недостаточного жизненного опыта не с состоянии этого сделать.

5. Всесторонний подход к формированию гармоничной творческой практичной личности

ВП – ГЛ: ВТПЛ (всесторонний подход – гармоничная личность: всесторонняя творческая практичная личность).

ОП – ДЛ: ЧБ (односторонний подход – деформированная личность: человеческий брак).

Главной стратегической целью и реальным результатом образования и воспитания XXI века в концепции ноосферы и ноогенной цивилизации должна стать всесторонне образованная и воспитанная, практически деятельная личность. Формирование знаний и практических умений такой личности осуществляется на основе всестороннего и целостного (холистического) подхода в образовании и воспитании. Следует особо подчеркнуть, что это не означает всестороннего развития человека лишь, например, ко времени окончания вуза. Напротив, всесторонность личности есть непременное проявление интегрального качества человека на любом возрастном этапе, начиная с детского возраста (хотя в каждом возрасте, несомненно, есть свои критерии и специфика этого качества). В результате достигается гармония жизни ребенка, подростка, юноши, взрослого или пожилого человека.

Само понятие всесторонности может рассматриваться с разных позиций. Во-первых, это всесторонность знаний по блокам «природа», «общество», «люди», «Я», «труд». Во-вторых, это овладение способностью к творческой деятельности в разных областях – в личной жизни, в социальной сфере, в отношениях к природе. В-третьих, это непременное формирование качеств практичного человека – умение и искусство применять полученные знания на практике – в профессиональной деятельности, в социальной сфере, в общественной и личной жизни, в повседневном быту. Таким образом, всесторонний подход (ВП) в образовании и воспитании формирует в итоге гармоничную личность (ГЛ) цельного человека (вспомним исконно русскую традицию к пониманию цельного человека, который «и швец, и жнец, и на дуде игрец»). Это и есть всесторонность, творчество и практичность личности (ВТПЛ).

Напротив, односторонний (парциальный) подход к человеку в воспитании и образовании формирует в итоге «человеческий брак» (ЧБ), или деформированную личность, которая лишь отчасти способна встраиваться в окружающий социоприродный мир, а во многих отношениях не в состоянии войти в гармонию духа и тела, с людьми, с обществом, с природой. В результате формируются и все более нарастают внутренние и внешние конфликты. Это неизбежно деформирует психику, душу и тело человека, травмирует окружающих, вызывает дискомфорт в социальной и природной обстановке. Таким образом, любые односторонние подходы (ОП) и формы в образовании и воспитании человека неминуемо приводят к появлению разнообразных деформированных личностей (ДЛ).

Но чем больше подобных людей, человеческого брака оказывается в социальной системе (в семье, населенном пункте, государстве и пр.), тем более деформированной и патологичной оказывается сама социальная система, тем более глубокие и разнообразные противоречия и конфликты ее пронизывают и тем быстрее она приходит к самораспаду. С этих позиций, например, новая реформация высшего образования с ориентацией только на подготовку профессионалов, ущемление гуманитарного образования (с выхолащиванием из него философии, этики, культурологии, эстетики и т.п.) означают лишь формирование деформированных личностей, человеческого брака, нарастание гуманитарных и социальных конфликтов в России. А если такая тенденция односторонних подходов в образовании и воспитании россиян в третьем тысячелетии будет развиваться, то деформационные процессы в обществе будут нарастать и усугубляться. Человеческий брак окажется массовым явлением, порожденным практической стратегией внедрения массовой западной культуры. Будущее России как мощного евразийского государства будет все более неопределенным и пессимистичным. Поэтому реальное вступление России в новую эпоху духовно-экологической цивилизации, или, напротив, движение по пути потери самостоятельности, превращения в сырьевой придаток других стран и общей деградации, напрямую зависит от судеб системы дошкольного и школьного воспитания и образования и высшего образования.

Предлагаемый системный знаниеведческий подход может составить основу всесторонней экспертной оценки главных параметров качества образования XXI века.

Кроме того, знаниеведческий анализ проблемы показывает, что для достижения общей цели оздоровления человека, населения регионов, стран и т.п., могут плодотворно использоваться следующие подходы: экосистемный, оптимологический, экологический, социологический, валеологический. Данные подходы позволяют комплексно оценить ряд взаимосвязанных аспектов здоровья. Это оптимальное, здоровое (как способное к постоянному самовосстановлению) состояние природной среды, здоровье нашей планеты, окружающего космического пространства; здоровье общества, сбалансированное с природой; духовное и телесное здоровье самого человека.

Совершенно очевидно, что решение задач, органически заключенных в данных подходах, не может быть пущено на самотек, отдано на откуп стихийным факторам. Тогда для разрешения главных проблем, прежде всего, должна быть создана Единая Система экологического, социологического и валеологического воспитания и образования человека, которая охватила бы основные уровни дошкольного, школьного, среднего специального и высшего образования. Такая Система должна включать сквозные комплексные программы обучения, с конкретизацией их по отдельным уровням воспитания и образования.

Для формирования такой системы с позиций оптимологического аспекта знаниеведения, на наш взгляд, необходимо комплексное решение следующих основных праксиологических педагогических задач.

Формирование экологического мировоззрения необходимо начинать с дошкольных учреждений.

Дошкольные же учреждения должны закладывать основы валеологических знаний.

Основные усилия школы должны быть направлены на формирование здорового образа жизни человека и характер его здоровых отношений с обществом и природой.

Целью каждого изучаемого предмета в школе должно быть не только получение знаний по данной дисциплине, но и возможность, с помощью этих знаний, решать экологические, социологические и валеологические проблемы.

Необходимо возродить систему бесплатных кружков, спортивных секций, комнат досуга по месту жительства детей, подростков и т.д.

Предлагаемые школьные программы, а также новые учебники должны проходить специальную валеологическую экспертизу (в состав комиссии должны входить педагоги, психологи, психиатры, социологи, философы, ученые из соответствующих областей знания).

С целью уменьшения нагрузки на психику студента и более качественного изучения предмета, целесообразно в системе высшего образования со второго курса ввести цикловое изучение предмета.

Пересмотреть методику преподавателя физической культуры на всех уровнях обучения, включить в программу теоретический курс с привлечением валеологов. Занятия проводить вплоть до окончания высшего учебного заведения.

Ввести мониторинг за состоянием духовного и физического здоровья человека на протяжении всей его жизни.

Не отбрасывать уникальный опыт советской, общеобразовательной и высшей «школы» в угоду разрушительным западным стандартам Болонского соглашения, не обзывать отечественных классических педагогов – отжившими свой век «традиционщиками», а возрождать, быстро и бездарно утраченные, великие педагогические традиции российской школы в образовании – как лучшие в мире.

Основу указанной Единой Системы экологического, социологического и валеологического образования должны составить аксиологические знаниеведческие принципы духовно-нравственного, холистического рационально-творческого и оптимально-практического подходов к жизни, а также их обязательное воплощение в образовательные стандарты и обучающие программы для населения.

Но не только образование имеет фундаментальное значение в современном обществе, которое уже не может полноценно развиваться без базиса и огромного потенциала социального наследования, который заключен, прежде всего, в воспитательно-образовательной сфере. Именно данная сфера является праксиологичной по своей сути, обладает высокой специфической активностью передачи совокупного социального опыта от поколения к поколению.

Существует еще одна ведущая сфера социальной жизни, которая также, по сути, является пракиологичной и содержит высокий потенциал активности, проявляющийся в любой социальной системе. Это сфера социального управления. Эта последняя сфера, по нашему убеждению, требует специального всестороннего рассмотрения с позиций знаниеведения. Поэтому данной проблеме посвящены следующие главы нашей работы.