Тема 9. Литература эпохи империи.

Эпоха становления империи. Принципат Октавиана Августа как вводная форма к новому государственному строю, как режим военный диктатуры при внешнем сохранении республиканских форм политической и общественной жизни. Средоточие полноты власти в руках главы государства. Укрепление римской государственности, возвышение средних слоев рабовладельческого сословия, конец гражданских войн. Римский мир. Покровительство литературе как путь политико-идеологической пропаганды правительства Августа. Республиканский идеал человека – гражданина на службе идеям принципата. «Золотой век» римской литературы — период между смертью Цезаря (44 год до н.э.) и смертью Августа (14 год н.э.). Расцвет римской литературы. Литературная жизнь в эпоху Августа: литературные кружки и своеобразие их общественно-эстетической позиции. (Меценат, Мессала). Поддержка идеалов принципата Вергилием и Горацием. Оппозиционные настроения Тибулла, Проперция, Овидия.

Публий Вергилий Марон: биографическая справка и общая характеристика творчества. Ранние произведения – «Буколики» и «Георгики». Их связь с произведениями Феокрита и Гесиода; отражение в них римской действительности.

Поэма «Энеида» – литературный героический эпос; поэма, прославляющая историческую миссию римской державы и рода Августа. Эней – идеал римской доблести.

Сознательная ориентация на Гомера в поэтике произведения: структура героического характера, сохранение внешней близости композиции (мотивы, детали сюжета), действие в двух планах, единая ведущая черта в характере героя.

Своеобразие поэмы Вергилия по сравнению с поэмами Гомера, ее отличие от фольклорного произведения: устремленность в современность, минимум экскурсов, отводящих от единой линии повествования, динамичность действия, выявление личности автора, психологизм, новеллистический характер песен.

Значение поэмы в античности и в Новое Время.

Квинт Гораций Флакк: биографическая справка и общая характеристика творчества. Обращение к малым поэтическим формам. Опора на тради­ции греческой поэзии. Постепенное обретение самобытности. Жанровое многообразие в творчестве Гора­ция.

«Эподы». Ориентация на ямбическую поэзию Архилоха. Инвективы против гражданских войн и ряда других явлений со­циальной жизни Рима. Выпады против литературных противни­ков. Лирические темы эподов. «Эподы»" как своего рода прелюдия к сатирам и одам Горация.

«Сатиры». Полемика с «изобретателем» сатиры Луцилием. Декларация своих эстетических идей. Идеи стоицизма и бегства от суетной городской жизни. Связь сатиры Гора­ция с диатрибой. Отсутствие социально – политической заостренности, порицание личных пороков, человеческих слабостей, морально – философские наставления. Ирония сатир. Тонкое варьирование стиля.

«Оды». Ориентация на традиции Алкея, Сапфо, Анак­реонта. «Римские оды». Отклики на политическую жизнь Рима. Прославление Августа, Мецената и Римской державы. Философия эпикуреизма. Идеи «зо­лотой середины». Тема времени в одах. Своеобразие любовной лирики. Оды на темы творчества. Ода «К Мельпомене». Восходя­щая к ней тема «Памятника» в европейской и русской поэзии.

«Послания». Философский характер посланий. Обога­щение стоических принципов эпикуреизмом. Историко-литератур­ное значение посланий «К Августу», «К Флору», «К Писонам». Последнее послание, получившее название «Об искусстве поэ­зии». Проблематика посланий: значение поэзии, облик поэта, гармония формы и содержания произведения, единство стиля, роль трагедии, характер героя, функция хора, назначение крити­ки и т.д. Гораций и Аристотель. Нормативный характер теоретиче­ских воззрений Горация. Сентенции как художественный прием Горация. Послания Горация как истоки классицистических идей.

Значение «горацианской лирики» в античности и в Новое Время.

Альбий Тибулл и Секст Проперций как поэты-элегики. Римская любовная элегия. Внимание к любовному чувству как средоточию и смыслу жизни. Пассивная оппозиция обществу и государству. Жесткие тематические и стилевые каноны любовной элегии. Тибулл как певец тонкого и нежного чувства. Образ Делии в элегиях Тибулла. Проперций как певец страстной любви. Перипетии исто­рии любви к Кинфии. Черты буколик в поэзии Тибулла; александринизм, тяготение к мифу в поэзии Проперция.

Публий Овидий Назон как продолжатель традиций Тибулла и Проперция: биографическая справка и общая характеристика творчества.

Своеобразие любовных элегий Овидия. Условно-поэтический образ Коринны. Декламаци­онно-риторический характер элегий. Обращение к мифу как художественный прием (сюжет мифа – готовый и хорошо известный пример жизненных отношений). Ирония и элементы пародии в элегиях Овидия.

«Героини», или «Героиды». Послания мифологических героинь к их возлюбленным. Дегероизация высокого мифа и попытка создания психологического портрета. Героини как воплощение глубокого, серьезного, страстного чувства.Отражение жизненной реальности как обличие растущего нравственного падения римского общества. Искусство поэтической вариации у Овидия.

Шутливо-дидактические поэмы Овидия «Наука любви» и «Лекарства от любви». Трактат в духе практических руководств элли­нистической эпохи. Богатство психологического опыта. Гуманизм в изображении и оценке чувств. Роль иронии в поэмах.

«Метаморфозы» как главное произведение Овидия. Философ­ский замысел поэмы. Своеобразие композиции. Жанровое свое­образие внутрижанровых образований. Способы достижения поэтического единства. Пластическое изображение процесса метаморфозы. Тема любви и ее вариации в поэме. Историко-культурное значение поэмы. Ее идеи и образы в искусстве последующих эпох.

«Фасты» как поэтический римский календарь. Идеализация римской старины. Легенды и мифы из истории Рима. Прославление Августа как «отца отечества».

Сcылка Овидия и ее причины. Поэзия как душевная опора в страданиях. «Скорбные элегии» («Тристии»), «Песни с Понта»: искренность и глубина чувств, поэтическая индивидуальность интонации, красочность описаний. Автопортрет. Изображение природы и жителей Северного Причерноморья. Трансформация жанра элегии в творчестве Овидия. Традиции Овидия в русской и европейской поэзии.

Римская империя послеклассического периода (I век — первая половина II века). Средиземноморская империя под властью римских императоров. Рим – «столица мира», центр средиземноморской культуры. За внешним величием — развитие кризисных явлений. «Серебряный век» римской литературы. Рас­пространение идей стоической философии. Появление писателей из провинции.

Луций Анней Сенека, выходец из Испании: биографическая справка и общая характеристика творчества. Идеи стоической философии в сочинениях Сенеки. Трагедии Сенеки. Продолжение и развитие традиций Еврипида. «Медея», «Эдип» как образцы пафосной, патетической трагедии. Трагедии Сенеки как драмы для чтения. Идейно-эстетический смысл ужасного и безобразного и его натуралистическое воплощение в трагедиях. Сцены жестокости и на­силия в трагедиях как отражение атмосферы времени. Философс­кие сентенции о губительности страстей. Структура образов трагедии, герои «одной страсти», статичность образов, патетика и риторика речи. Значение трагедии Сенеки для театра Нового Времени.

Гай Петроний Арбитр: биографическая справка и общая характеристика творчества. «Сатирикон» Петрония. Фрагментарность сохранившегося текста. Близость к «менипповой сатире». Сатирическое воспроизведение действительности. Образы скитающихся героев. Изображение разных социальных слоев. Панорама разложения нравов, религи­озного скептицизма, упадка поэтического искусства. Влияние «Сатирикона» на формирование и развитие типа сатирико-бытового приключен­ческого романа.

Федр-баснописец. Связь с эзоповскими традициями и их развитие. Вечное и злободневное в басенных сюжетах. Картины социальной несправедливости и бесправия в баснях Федра. Автор как философ-проповедник, народный наставник, внушающий идеи стоицизма: стоическое понимание судьбы, высокую оценку свободы, независимости, способности к самоограничению и т.д. Приближение басни к диатрибе. Акцент на морали басни. Преобладание людей как действующих лиц. Придание басне художественного характера.

Марк Валерий Марциал, выходец из Испании: биографическая справка и общая характеристика творчества. Поэт – эпиграмматист, впервые закрепивший за эпиграммой сатирическое содержание. Эпиграмма до Марциала. Переход от эпиграммы – инвективы (осмеяние отдельного конкретного лица) к эпиграмме – сатире (осмеяние человеческого типа). Развитие традиций Катулла. Более широкое изоб­ражение социальных пороков. Эпиграммы о клиентелле. Эпиграм­мы на литературные темы. Принципы строения сатирического образа в эпиграммах Марциала и его соотнесенность с общественным идеалом. Гипербола как обязательный элемент поэтики античной сатиры. Живость и непосредственность стиля Марциала. Обильное использование сравнений, пословиц, пого­ворок и т.д. Выразительность эпиграммических сентенций Мар­циала. Влияние Марциала на последующее развитие жанра эпиграммы.

Децим Юний Ювенал: биографическая справка и общая характеристика творчества. Резко обличительный характер сатир раннего периода творчества, направленных против деспотизма и социальных пороков Рима. Морально-философский характер сатир более позднего периода, сближающий Ювенала с Горацием. Развитие стоических идей. Сатирические образы-типы. Полный отход от традиций личной инвективы. Стилевая роль риторического пафоса. Использование ги­пербол, патетических восклицаний, вопросов и т.д. Выразительность сентенций. Влияние сатир Ювенала в формировании европейской сатиры.

Публий Корнелий Тацит как талантливый историк. «Германия» Тацита — источник по истории, быту и нравам германских племен I века н.э. «История», освещающая период истории Рима от смерти Нерона до убийства Домициана. «Анналы» как наиболее зрелое произведение Тацита, освещающее историю Юлиев-Клавдиев. Яркое изображение тирании Тиберия, Нерона и др. Осужде­ние форм императорского правления и защита республиканских идеалов. Достоинства стиля Тацита: драматизм повествования, выразительность образов, сжатость слога.

Литература упадка и кризиса Римской империи. Распространение римской культуры по всем провинциям Римcкой империи. Усиление культурной роли провинций. Развитие архаистических и формалистических тенденций. Религиозно-мистические учения, христианство.

Гай Светоний Тарквилл. «Жизнеописание Цезарей». Собрание биографических материалов о представителях рода Юлиев. Зани­мательность повествования. Обширные сведения о быте и нравах императорского Рима.

Люций Апулей, выходец из африканского города Мадавры: биографическая справка и общая характеристика творчества. Увлечение философией. Предпочтение идеалистической философии Плато­на. Трактат «О Платоне и его учении». Изучение истории, рито­рики, естествознания, права. Сборник речей «Флориды». «Апология» — об­разец ораторской самозащиты от обвинений в магии. «Метаморфозы» («Золотой осел») – римский роман, связанный сюжетно с греческой повестью, с жанром «милетских рассказов». Ис­пользование фабулы Лукиана. Ее развитие и обогащение. Панорама социальной и культурной жизни. Критика религиозных нравов. Мистико-нравоучительный смысл истории Луция. Занимательность по­вествования. Важная роль вставных новелл. Сказка об «Амуре и Психее». Манерно-риторический стиль повествования; стилевые элементы народной поэзии. Судьба романа в последующие века.

Последний литературный подъем в IV веке н.э. Временное ук­репление Римской империи. Укоренение христианства. Придание ему государственного статуса. Зарождение христианской литературы. Жанры раннехристианской литературы. Канонические и апокрифические произведения. «Новый Завет». Христианские писатели (Ориген, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Августин, Иероним и др.)