Часть 1. Со временное состоя ние соц иолог ии культуры

ку культура всегда была предметной областью антропологичес-

ких исследований, а в социологии стала недавно. На этой основе

можно построить культурное измерение социокультурного про-

странства;

– в социологических работах существуют попытки определить

социальность; из их сопоставления и обобщения можно построить

социальное измерение социокультурного пространства;

– теоретическое объединение этих измерений создает основу для

конструирования модели социокультурного пространства, кото-

рое можно считать фундаментальной составляющей социологии

культуры;

– в такой «системе координат» можно будет локализовать соци-

ально значимые события, источники, агентов, содержание социо-

культурных изменений, а также проследить пути их распростране-

ния и последствия через процессы социальных взаимодействий и

коммуникаций;

– в рамках социологии существуют определенные концептуали-

зации социального взаимодействия (например, в разработках так

называемой конфликтологии). И хотя отсутствует единая теорети-

ческая модель, где были бы выделены его фундаментальные фор-

мы, и потому все рассуждения об интеракции носят самый общий

характер, имеющееся знание оказывается полезным для ее внут-

ренней дифференциации.

Далее речь пойдет о представленности этих предметных тем в

социологии, чтобы осмыслить их с точки зрения социологии куль-

туры. Таким образом можно определить содержание ключевых со-

ставляющих предметной области социологии культуры, соответс-

твующей изучению социокультурной микродинамики.

Контрольные вопросы

1. Объекты изучения в современной социологии культуры: связь

между социальным и культурным уровнем рассмотрения.

2. Макросоциологические объекты: представленность культурно-

го измерения.

3. Микросоциологические объекты: представленность культурно-

го измерения.

4. Объяснительные принципы в современной социологии культу-

ры.

5. Предметная область современной социологии культуры.

6. Проблемное поле современной социологии культуры.

68

раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания

Резюме

1.Социология культуры как теоретическая область познания

начала формироваться в последние десятилетия ХХ в. Мнения

ряда социологов, что она уже существовала в период модерна, вы-

сказываются с позиции современного видения, когда, во-первых,

понятие «культура» и его эвристические возможности достаточно

глубоко осмыслены представителями социальных наук, и во-вто-

рых, начали вырисовываться контуры этого раздела социологии.

Можно говорить о ее истоках, обнаруживаемых в работах автори-

тетных авторов начала ХХ в. Однако, культура для них была своего

рода побочной темой; связанные с ней представления, осмыслен-

ные с современной точки зрения, терминологически не оформ-

лялись; более того, применительно к ним авторы не использовали

самого понятия. Тем не менее следует принимать во внимание, вы-

делять и развивать соответствующие классические идеи.

2. Современная социология культуры складывается на пересе-

чении постмодернистских представлений, теоретических положе-

ний основоположников социологии и проблем, решение которых

стало актуальным, но оказалось невозможным в рамках социоло-

гии мейнстрима. Эта область познания начала формироваться как

междисциплинарная с особым акцентом на антропологических на-

чалах; особое внимание уделяется микродинамическим процессам;

субъект-объектная трактовка социальной и культурной реальнос-

ти сменилась интерсубъективной; субстанциализм в понимании

общества уступает место конструктивизму.

3. Объекты изучения социологии культуры определяются не-

обходимостью установить теоретические связи между социальным

и культурным измерениями совместного существования людей. На

макроуровне рассматриваются общественно-экономические фор-

мации, общества в целом, характерные для них идеологии, а куль-

тура трактуется как интегрирующее ценностное начало и сущест-

венный показатель их идентичности. На микроуровне изучаются

социальное взаимодействие, его стратегические направления, к

культурным измерениям которых принято относить диспозиции и

разделяемые представления.

4. Объяснительные принципы, сложившиеся здесь, можно

свести к двум основным ориентациям: социальная обусловленность

культуры и культурная обусловленность социальной структуры.

В первом случае считается, что культурные объекты и процессы,

понимаемые главным образом как идеациональные, полностью

детерминируются экономическими и политическими факторами

и составляют своего рода «надстройку» над инфраструктурным

«базисом». Во втором предполагается, что динамика культурных

феноменов не только осуществляется в соответствии с собствен-

69