Часть 2. Соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни

дом. Таким образом удерживаются и воспроизводятся некоторые

традиционные характеристики культуры семейных отношений, с

одной стороны, и их модификация за счет проявления индивиду-

альных особенностей каждого из супругов — с другой. Ребенок

здесь впервые осваивает элементы социокултурной реальности

через отношения с родителями, через их атмосферу. Таким образом

он приобретает навы-

ки взаимодействий и коммуникаций и соответствующие знания.

Отношения со взрослыми как с более сильными дают ему пред-

ставление о социальной иерархии, о преимуществах и издержках

различных позиций в ее рамках. Родители с их жизненным опытом

на начальных стадиях социализации ре-

бенка знакомят его с дейс-

твиями механизмов контроля над окружением. Система поощре-

ний и наказаний, используемых в семье позволяет ему на практике

включиться в отношения «власть– подчинение». Тесные эмоцио-

нальные связи в семье, непосредственность контактов обеспечи-

вают ребенку возможность развития эмпатических способностей,

языка чувств.

В семье представлены фундаментальные социально-демогра-

фические различия: между мужчиной и женщиной, мужскими и

женскими ролями; между поколениями и культурными позици-

ями взрослых и детей. В рамках этой социокультурной единицы,

осуществляется совместное хозяйство. Она имеет свое пространс-

твенное воплощение — принадлежащие ей территории, помеще-

ния, вещи; положение в обществе. Через элементы образа жизни

ее члены фиксируют социальное, значимое для них время. Иными

словами, здесь можно обнаружить набор предпосылок, необхо-

димых для освоения и воспроизведения исходных социально зна-

чимых знаний и навыков, основных элементов социокультурного

опыта.

Родственные связи. Обычно семья не ограничивается нуклеар-

ной формой. У супругов, как, правило, сохраняются связи с собс-

твенными родителями, братьями, сестрами, другими родственни-

ками. Они образуют первый круг социокультурных сетей, порож-

даемых тесными межличностными отношениями. На этом уровне

осуществляется действие семейных традиций. Одновременное со-

существование и постоянное или периодическое взаимодействие

представителей трех, а то и четырех поколений, связанных родс-

твенными узами, со специфичными для них культурно установлен-

ными образцами интимных отношений, позволяет последователь-

но передавать семейные ценности, нормы, стереотипы поведения,

действий, а в определенных случаях социальное положение, пре-

стиж от поколения к поколению, от старших к младшим, от прямых

ветвей к боковым.

264

раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики

Включенность различных членов семьи в разнородные группы

принадлежности — профессиональные, дружеские, ассоциации по

интересам и т. п. — существенный фактор ее обеспечения много-

образной культурной информацией как общего, так и специали-

зированного, например, профессионального, конфиденциального

характера. В ходе взаимодействия и обмена такого рода инфор-

мацией принятые здесь нормы, правила, стереотипы поведения и

отношений подвергаются постоянной проверке «на прочность».

Те из них, что оказываются устойчивыми организационными прин-

ципами по отношению к изменениям окружения, составляют

то, что входит в понятие семейных традиций. Те же, что проявля-

ют слабую организационную эффективность, необоснованность,

адаптационную несостоятельность, начинают подвергаться сомне-

нию, считаться необязательными и образуют такие слабые места в

структуре семейных нормативов, которые разрушаются под напо-

ром внешних и внутренних воздействий и открывают каналы для

проникновения новых культурных образцов.

В этом контексте работают механизмы сохранения и измене-

ния традиционных семейных устоев от поколения к поколению. Те

из них, которые держатся на переживаемом жизненном опыте, об-

щем для всех их представителей — это могут быть устойчивые чер-

ты общесоциальной ситуации (стабильность или кризис в обще-

стве); состояния самой семьи (бедность или богатство, концентра-

ция в одном месте жительства или рассеянность в географическом

пространстве); повторяющиеся ситуации (праздники, ритуальные

контакты, конфликты и т. п.) — скорее всего и сохраняются при

трансляции от старших поколений к младшим. Те же устойчивые

черты, которые более используются как символы, демонстратив-

ные признаки принадлежности к семье, или же удерживаются по

привычке, утратив свои адаптивные свойства или связь с непос-

редственными переживаниями, становятся объектами изменений,

порождаемых младшими поколениями. Для их представителей

такие действия, суждения, связи и т. п., которые не созвучны их

опыту, не имеют непосредственной значимости, личност-

ного смысла, кажутся ненужными, лишними, устаревшими и т. п.

Соответственно молодые пытаются преодолеть такие семейные

стереотипы, установить какие-то более приемлемые для себя по-

рядки в отношениях и взаимодействиях с родственниками.

За счет включенности членов семьи в иные группы она при-

обретает второй круг социальных связей — друзья — и третий —

знакомые. Разделение этой зоны социальных сетей, на друзей и

знакомых имеет важный теоретический смысл для изучения обы-

денного социокультурного пространства. Дело в том, что в первым

случае отношения обычно носят более открытый, эмоционально

более глубокий характер, чем во втором. В дружеских отношениях

265