8 Сократ поворот в древнегреч фил. Софисты и Сократ.

В v веке до н.э. происх переор греч фил с природы на чел и его сознание. Начало этому было положено Софистами, т.е. учителями мудрости, кот преподавали все гуманит знания того времени. Знам софист Прогатор произнес фразу «Человек мера всех вещей». Этим он выразил позицию всех софистов о субъект оценке мира и относит знаний. Протагор подчерк, что мерилом оценки происх в мире выст человек. Заслуга софистов в том, что они на первое место пост чел, значит с них начин гуманистич этап фил. В школе софистов учился Сократ, но он быстро порвал с ними, поняв их субъективизм. В отлот софистов Сократ пыт найти объектив основания окр мира. И находит их в самом чел, его нрав-сти, поэтому его фил наз–этич рационализм. Он рассуждает так: знание–это добро, Благо, а незнание–зло. Сократ создал свою знам школу в Афинах. Его ученики ходили толпой по улочкам Афин и вели дискуссии и диалоги с учителем. В этих диск Сократ впервые пременил след методы: майевтику (с греч: повив искусство), по Сократу: дискуссия-помог понять истину. Диалектика-фил учение и метод позн развития мира, чел, мышления. Ирония. С Сократа нач фил антропология и антропоцентризм, подобно Конфуцию гл внимание в фил Сократ уделял этике. В резу чего истина и нрав-сть у него совп, характер нравств чел, он выделяет в нем 3 добродетели: Умеренность, Храбрость Справедливость.

9.Учение Платона об идеях и душе и гос-ве.

В школе Сократа учился Платон, он из аристокр рода, в молодости был поэтом, спортсменом–олимпийцем. Его наст имя–Аристокл. Платон (platos–широкий) прод идеалистич традиции своего учителя и сосредот на дух субстанции–идее(эйдос-это идеал (умопостигаемая) вечная сущность вещи), созд тем самым систему объект идеализма–(одна из форм идеализма, кот за первооснову сущего принимает безличный, универ дух, надындивид сознание). Он делит сущ мир на 2 противоп: Земной(матер); Потуст(идеальный) или трансценд. Тот мир есть место обитания Эйдосов. Потряс смертью своего учителя Сократа Платон пишет ряд произв, где гл героем стан Сократ. Он созд свою школу: «Академию»-союз мудрецов. Он написал след работы: «Федон», «Критий», «Протагор», «Тимей». Причина сущ предметов и вещей нах в потуст мире–мире эйдосов. По Платону мир идей первичен и опр все происх в матер, земном мире. Для того чтобы эти два противоп мира общались, он вводит понятие «бессмерт души», кот выст связующим звеном между мирами. Бессмерт душа вечно обитает в мире эйдосов, но в опр момент она покидает этот мир и вопл в какое-то земное существо: животное, человека, проживая в нем до физ смерти, после кот душа вновь возвр в потуст мир. Это его онтология, а гносеология осн на воспом душой всего того, что она созерцала в идеальном мире. Платон развил и усов полит идеи своего учителя. Соц-полит вопросам посвящены несколько произведений Платона: трактаты «Гос-во», «Законы», «Политика», напис в жанре диалога между Сократом и др греческими философами. В своих произв Платон говорит о модели «идеал», лучшего гос-ва. Он выделял след типы сущ гос-в: монар­хию (справ власть одного чел), тиранию (несправ власть одного чел), аристократию (справ власть меньшинства), олигархию (несправ власть мень­шинства), демократию (справ власть большинства), тимократию (несправед власть большинства, власть военных во­ждей, армии). Итак, благодаря Платону было положено начало идеализму как ведущему фил напр, в против-сть материализму.