- •1.Предм фил, ф-ции и круг фил проблем.
- •2.Фил как тип мировоззр. Соотн фил, религиии и науки
- •3.Понятие мировоззр, его структура. Соц-историч типы мировоз
- •4.Специфика фил-ния на Др Востоке
- •5.Космоцентризм антич фил.
- •6.Фил взгляды Парменида и Гераклита
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура
- •8 Сократ поворот в древнегреч фил. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях и душе и гос-ве.
- •10.Философия Аристотеля
- •11.Философия эпохи эллинизма.
- •12.Становл средневек фил и ее характерные черты
- •13.Проблема веры и разума в уч а.Аврелия и ф.Аквинского
- •14.Проблема прир общ понятий (универс). Реализм и номинализм.
- •15 Осн черты и проблемы фил Возрождения. Кузанск и Бруно
- •16.Науч рев 17 в. И ее возд на фил. Механистич картина мира
- •17.Эмпиризм в философии 17 в.
- •18 Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •19.Сенсуализм и субъект идеализм (Локк, Беркли, Юм)
- •20.Соц фил Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21Франц материализм(Гольбах, Гельвеций, Ламитри)
- •22.Концепция позн субъекта в фил Канта
- •23 Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л. Фейербаха (1804 - 1872)
- •25.Традиции и особенности рус фил
- •26.Рус фил 19в Чаадаев, славяноф, западн.
- •27.Филе идеи в творчестве Толстого и Достоевского.
- •28.Фил взгляды Соловьева и Бердяева
- •29.Западная философия сер XIX в: от клас к постклас. Кризис рационализма.
- •30.«Философия жизни» и ее представители
- •31.Фридрих Ницше (1844-1900)
- •32. Фрейд основоп психоанализа
- •33.Экзистенц фил: проблемы и представители
- •34.Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже XX-XXI веков.
- •36 Категория бытия. Виды и формы бытия.Мира.
- •37.Философ понимание материи
- •38 Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •39 Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •40.Понятие личность. «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность»
- •44.Сущность и структ сознания. Понятие иденал. Сознат и бессозн.
- •45.Обществ сознание и его структура
- •46 Познавательная деятельность
- •47 Формы чувств и рац познания. Учение об истине и практике
- •50. Проблема насилия и ненас. Гос-во и гражд общество.
- •51. Формц и цивил модели общ развития.
- •52. Цивилиз как социокульт обр-ие
- •53.Культука как объект фил анализа. Культура и цивил.
- •54.Будущее человеч и ср-ва его прогнозир.
- •55.Глоб проблемы и пути их решения.
- •56.Понятие, природа и классиф ценностей.
- •57.Ценности и нормы как регул общ жизни.
- •58.Нравств и этич ценности.
- •59.Человек и общество. Чел в сист обществ связей.
- •60.Философ проблемы науки и техн. Типы рац-тей.
1.Предм фил, ф-ции и круг фил проблем.
Предм философии явл сист всеобщих отношений, сущ в мире. Она рассматр их независимо от того, где они реализ–в прир, обществе или мышлении. Причем эти отношения исслед в наиболее общем плане, прежде всего для того, чтобы чел мог получить какие-либо устойч жизн ориентиры, обрести смысл своего бытия. Предмет фил условно подразд на те раздел, из кот склад сама фил. В связи с этим выдел 2 осн структурных аспекта в предмете философии: онтологич отношения между человечеством и миром, в кот раскрывается общечеловеч и всемир бытие, и гносеологич отношения, указ на познаваемость самого мира. Фил-знание обо всем мире, это предел обобщ сист знаний, где гл категорией выступает бытие. Осн вопрос фил Что первично в мире прир или дух. В завис от ответа возн материализм и идеализм. С момента своего возн в фил стали склад самостоят разделы: Онтология(учение о бытии и субстанции); Гносеология (учение о знаниях); Антропология (учение о человеке); Логика (учение о законах и формах мышления); Этика (учение о морали и нравственности); Аксиология (учение о ценностях); Футурология (учение о будущем человечества). Функции философии: Мировоззренч, Методологич, Аксиологич(ценностная), т.е фил носит не научный, не практич, а ценностный характер; Гносеологич, Воспит, Критич, Прогностич.
2.Фил как тип мировоззр. Соотн фил, религиии и науки
Слово фил с греч озн любовь к мудрости, любомудрие(filo–любовь, sofia-мудрость). Впервые употребил это слово Пифагор в V в. до н.э. Рождение фил озн интеллект революцию в умах чел-ва т.к. появилась новая форма мысли и осмысл мира–рац-теретич.
Дофил мышление носило иррац характер и опиралась на чувств воспр. И только фил стала давать науч, рац знания. Это есть раскр формулы От мифа к логосу. Фил–это высш форма мировоззр. Овлад фил мышлением позвол понимать основы бытия, проникать в сущность предметов и явлений. Внутри фил мировоззр следует различать след формы: 1)Космоцентризм–м, согл кот центром мирозд выст космос; 2)Теоцентризм-м, согл кот центром мироздания явл Бог как творец и упр мира; 3)Антропоцентризм-м, согл кот центром мирозд выступает разум чел. Если мифология как форма мировоззр опир на фантастич вымысел, то фил дает критич и логич анализ окр миру. Если религия–вера в сверхъест существо(Бога), то фил это рац форма познания о оценки окр мира. На вопрос о соотн фил, науки и религии нельзя однозн ответить хотя бы потому, что на протяжении истории чел-ва отношения между ними изменялись в очень широком диапазоне-от неразрыв единства до полного противопоставления. Если суммир совр положение дел, когда фил, наука, религия выст в обособленном друг от друга виде, то можно прийти к следующим заключениям: 1)выводы фил не столь общезначимы и универс, как выводы науки. Причину этого след искать в том, что наука счит себя объективной,т.е. пыт вскрыть природу вещей такой, какой она есть в действ-ти, фил же-субъективна, поск невозможна без эмоц окрашенного, личност компонента; 2)фил не занимается непосред открытием законов, а содействует их открытию, обоснов и обобщ; 3)религия основ на вере, т. е. принятии безо всяких разумных оснований существ сверхъест, фил же тяготеет к знанию. Итак, философию можно определить как целостное учение о мире, законах и принципах его бытия и познания.