- •1.Предм фил, ф-ции и круг фил проблем.
- •2.Фил как тип мировоззр. Соотн фил, религиии и науки
- •3.Понятие мировоззр, его структура. Соц-историч типы мировоз
- •4.Специфика фил-ния на Др Востоке
- •5.Космоцентризм антич фил.
- •6.Фил взгляды Парменида и Гераклита
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура
- •8 Сократ поворот в древнегреч фил. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях и душе и гос-ве.
- •10.Философия Аристотеля
- •11.Философия эпохи эллинизма.
- •12.Становл средневек фил и ее характерные черты
- •13.Проблема веры и разума в уч а.Аврелия и ф.Аквинского
- •14.Проблема прир общ понятий (универс). Реализм и номинализм.
- •15 Осн черты и проблемы фил Возрождения. Кузанск и Бруно
- •16.Науч рев 17 в. И ее возд на фил. Механистич картина мира
- •17.Эмпиризм в философии 17 в.
- •18 Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •19.Сенсуализм и субъект идеализм (Локк, Беркли, Юм)
- •20.Соц фил Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21Франц материализм(Гольбах, Гельвеций, Ламитри)
- •22.Концепция позн субъекта в фил Канта
- •23 Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л. Фейербаха (1804 - 1872)
- •25.Традиции и особенности рус фил
- •26.Рус фил 19в Чаадаев, славяноф, западн.
- •27.Филе идеи в творчестве Толстого и Достоевского.
- •28.Фил взгляды Соловьева и Бердяева
- •29.Западная философия сер XIX в: от клас к постклас. Кризис рационализма.
- •30.«Философия жизни» и ее представители
- •31.Фридрих Ницше (1844-1900)
- •32. Фрейд основоп психоанализа
- •33.Экзистенц фил: проблемы и представители
- •34.Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже XX-XXI веков.
- •36 Категория бытия. Виды и формы бытия.Мира.
- •37.Философ понимание материи
- •38 Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •39 Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •40.Понятие личность. «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность»
- •44.Сущность и структ сознания. Понятие иденал. Сознат и бессозн.
- •45.Обществ сознание и его структура
- •46 Познавательная деятельность
- •47 Формы чувств и рац познания. Учение об истине и практике
- •50. Проблема насилия и ненас. Гос-во и гражд общество.
- •51. Формц и цивил модели общ развития.
- •52. Цивилиз как социокульт обр-ие
- •53.Культука как объект фил анализа. Культура и цивил.
- •54.Будущее человеч и ср-ва его прогнозир.
- •55.Глоб проблемы и пути их решения.
- •56.Понятие, природа и классиф ценностей.
- •57.Ценности и нормы как регул общ жизни.
- •58.Нравств и этич ценности.
- •59.Человек и общество. Чел в сист обществ связей.
- •60.Философ проблемы науки и техн. Типы рац-тей.
57.Ценности и нормы как регул общ жизни.
Ценности предст собой положит знач-ть предметов и явл, формир в процессе субъект-объектных отнош в рез осозн соц субъектом своих потребностей и в соотн их с предметами окр мира. В ходе процесса усвоения общечел ценностей особое знач приобр нормы-общепризн правила, регулир поведение человека в наиб важных аспектах соц жизни. Нормы есть стереотипы мысли и действия, приним в той или иной социокульт общности. Формир соц норм связано с наличием ценностей и устойч, повтор пост оценок: они опр границы возможного и допустимого поведения в обществе. Нормы неотрывны от сущ-их в данной культуре ценностей. Норматив регуляция предполаг установл норм и контроль за их выполнением. При этом примен нормы не озн автоматич выполнения того, к чему данная норма призыв. Историч сложивш система норм и правил поведения, совокуп устоявш оценок, в кот находят выраж общеприн ценности, выступают как мораль. Мораль не зафиксир в законах. Гл ф-ция морали-регуляция поведения посредством оценок. Возм оценки базируется на способности чел различ добро и зло. Одной из форм ценностей явл идеалы, как высшая цель, как абсолют сочет положит качеств и св-в явл, предметов, личности. Принимая опр идеал, человек подчин себя ему и огранич себя в соотв с вытек из него требованиями. В стремление к идеалу чел получает возможн самост, творч самореализации, он сам опр свой путь к идеалу. Идеал-образ сов-ва, выступ в качестве цели.
58.Нравств и этич ценности.
Нравств ценности прониз собой всю дух культуру общества, проявл в философ концепциях, в произв искусств, в воспитании, в образе жизни и поведении людей. В рын обществе высшей нравств ценностью почитается предпр-ство. Обладание деньгами станов свид-вом преусп в жизни и "нравств приспособл" индивида, критер его моральности. Разумеется, что в идеале морал авторитет, достоинства личности должны опр ее делами и мотивами, поступками (реал усилия личности, ее отнош к труду, творч активность). Свое нормативное выражение нравств отношения получ в этикете. В этикете проявл общечел черты нравств отношений. Он предполаг воспр каждого человека как личности независ от его служеб положения, достоинства и знания. Вместе с тем, в правилах этикета выражены и элементы дифференцир отношения к людям. Дело в том, что они фактич неравны, находятся на различных ступенях соц лестницы, могут отл друг от друга по физ и умств развитию, образованию, культуре. Категория «эстетич ценности» дост широко испо в совр научном лексиконе. Эстетич ценности предст собой синтез трех осн значений: веществ-предметного, психолого, соц. Веществ-предм значение вкл в себя хар-ку внешних свойств вещей и предметов, выст как объект ценностного отношения. Второе знач хар-ет психологич качества человека как субъекта ценностных отношений. Соц значение указ на отнош между людьми, благодаря кот ценности обретают общезнач характер. Эстетич ценностями могут обладать все предметы и явл реал и мысл действ-ти, хотя сами ценности не обладают ни физ, ни психич природой. Эстетич ценности могут выступать в виде природ объектов, самого человека, а также дух и материал объекты, созд человеком в виде произвед искусства.