50. Тэхнагенная цывілізацыя

1)Цывілізацыя-узрастаючае пашырэнне прыроды створанных чал. прадметау і працэссау.Пад цывіл. разум. Тэхніка-тэхналагічная іннавацыя,так сама адосіцца стасункі людзей пісьменства людзей прававая сістэма рынак грошы.

2)Цыв.асобы тып грамадства узнікаючы пры пераходзе ад першабытнага стану да антычнасці.У аснове-сістэмнае бачанне са спецыфікай яго культуры,маральных каштоунастей,соц.адносін.

3)Цыв як тэхналогічнае і тэхнічнае вынаходніцтва,а культура духойны свет чалавека(мова,сямья)

Вынік:Лічыцца:прагрэс у сферы тэхнікі не прыводзіць да маральнага прагрэссу а да дэградацыі культуры.

Цывілізацыйнае развіцце:

традыцыяналісткі вырыянт :У аснове культура індыі кітая антычнасть….

Тэхнагенны-пачын з перыяду рэфарм цэркоунага жыцця зап. Еуропы.У развіцці выконваюць новыя тэхнал.(соц кіравання і сац камунікацыі)прызнае актыуную суверенную асобу.

51. Філасофія тэхнікі

Тэрмін тэхніка сустракаецца ўжо у працах Платона і Арыстоцеля ў сувязі з аналізам імі прадметаў створаных чал.Выражэнне філ тэхнікі упершыню было выкарыстана ням філ Каппа.Тэрмін тэхніка ў яаксці паняцця утрымлівае 2 сэнса:а)абазнач арудзе і інструменты працы,якія ствар чал дзеля уздзеяння на акаляючае асяродзе.б)гэта сістэма навукаў і узровень майстэрства.Тэхніка у адрозненні ад прыроды заўседы ствар чал.У інтарпрытацыі Каппа чал свар штучную прыроду,якая есць працяг чал арганізма.У гістор філ традыцыйна вяліся спрэчкі адносна тэхніка-сімвалічнага быцця чал.У адносінах да філ тэхнікі існуе вялікая колькасць варыянтаў:1)натуралістычны падыход .Чал у адрозненні ад інш жывых істотаў не хапае спец органаў,якія забяспеч б яго існаванне.2)волевая інтэрпрытацыя тэхнікі .Чал рэалізуе праз артэфакты сваю волю да улады над прыродай і інш людзмі.3)прыродна-навуковы падыход.Тут тэхніка разгляд як прыкладная навука ў ва ўсей яе дакладнасці.

52. Прыродныя асновы грам жыцця. Пасіянарнасть.

Прырода гэта увесь фізічны свет за выкл.

чал. грам-ва.Грам-ва-адасобленая частка прыроды і у той жа самы час пастаянна з ёю звязана.Вылучаюць дзве крайнія супрацьлеглыя канцэпцыі:а)прырода разгл-ца выключна якм нейкі хаос,як сістэма стыхійных сіл.б)у прыродзе усё сістэмна і тут пануе разумная заканамернасть.

У сярэднявеччы прыр і чал. разгл як божае тварэнне.Тут адзінства ужо адсутнічае:чал. надзелены духоунасцю і супрацьпастауляецца нізкай і грахоунай прыродзе.

Пасіянарнасць у тлумачэнне гіст з’явау кіруецца прызнаннем факта вывяржэнні біясферы.Пасіянарыі веЖльмі тонка фіксуюць і улоуліваюць касмічныя змяненні і робяць гэт. касм. уздзеянні праграмай свайго жыцця.Пасіянарыі перадаюць іншым людзям свае перакананні,марльныя нормы,узоры паводзінау.Пасіянарнасть так шырока распаусюджваецца у нутры старога этнасу,

што ён дэградуе і разбураецца,а на яго парэштках узнікае новы этнас.