43. Филасофск разуменне исцины

Класічная канцэпцыя хар-ка ісціннасці адносіццца не да саміх прадметау,а да ведау аб гэтых прадметах.

Исцина у разуменни розных фил напрамкау:

1)Абьектыуныидэализм(Пифагор,Платон,Гегель):прызнае иснаванне звышпрыроднай исцины, не спасылаючыся на бога, як на крыницу исцины;2)Субьектыуны идэализм(Дж Бэркли):адмауляу иснаванне звышпрыроднайсцины,личыцца,што кожную исцину выпацоувае субьектыунае «я»;3)прагматызм:исцина- усё тое, што карысна для чалавека, У Джэймс-«И-усё тое што утульна и зручна»;

3 напрамкі канцэпцый ісціны: 1)канвенцыяналісцкая (пагадненне(прыдумалі самі сі-му аксіем))2)Кагерэнтная (інтарпрытацыя ведай,як лагічная несупярэчлівасць як.-неб.ведау (Карнар.Буанкарэ)) 4)марксисцк фил: Марксизм личыу крытэрыем исцины чалавечую практыку, так як Яна дае зыходны матэрыял для чал пазнання.Але практыка не зьяул абсалютным крытэрыем исцины, т як яна абмежавана у сродках матэрыялизацыи идэи

а)абьектыуная – Яна не знаходицца у самих прадметах,а тольки чал пазнанне можа здабываць и утрымливаць И. б)абсалютная- больш-меньш поуная инфармацыя аб прадметах ци зьявах.в)адносная-прыблізна прав.інф.аб структурных элементах

44. Законы гнасіялаг.І прагнастычн ф-цый

Классификация законау:1)у гнасиялагичным(пазнавальным) плане:А)прыродныя-характарызуюцца вяликай абагуленасцю у часе и прасторы(закон зберажэння и пераутв энергии); Б)матэмат,лагичн,граматычныя-зьяуляюцца субьектыуными,т як Яны афармляюцца Тольки з узникненнем чал думки и мовы, па-за думкай Яны не праяуляюцца;В)законы грамадства и Яго развицця-зьяул синтэзуючыми(зак палитыки,права,марали),злучаюць у сабе зак мат,логики и инш з каштоунасными прынцыпами часу и грамадства;Г)юрыдычныя-рэгулятары нармачтыуна-практычнай дейнасци памиж людьми;Д)филасофския-ахопливаюць усе сферы и уключаюць усе папярэдния законы.2)У прагнастычным плане:А)дынамичныя-законы деяння сил-мех,электрамагн-законы жорсткай дэтэрминацыи,характэрна линейная скираванасць:ад прычыны да выника,спрацоуваюць у юрыспрудэнцыи;Б)Статычныя-разглядааюць усёсистэмна, тут прадказанни носяць не дастатковы, а верагодны характар,прызнаюць и спрабуюць асэнсаваць выпадковыя зьявы, т як у статычных калектывах иснуе вял мноства выпадковых фактарау

45. Пачуццёвае и рацыянальнае пазнанне

У гист фил прызнаюцца 2 ступени чалавечага пзнання:1)Пачуццёвае(сенсуалистычнае)-працэс адлюстравання усих зьявау пры дапамозе органау пачуццяу.Але адных пачуццяу недастаткова для усебаковага пазнання прадметау и их сутнасцей.2)Рацыянальнае-працэс адлюстравання усих зьявау пры дапамозе розуму, асаблива на узроуни абстрактнага здумлення;3)Пачуццёва-рацыянальны-пераход ад пазнання знешняга боку прадметау и зьявау да пазнання их сутнасци-узаемадеянне пачуццёвага и рацыянальнага.У гист фил иснавали 2 напрамки, якия абсалютызавали ци рацыянальнасць ци пачуццёвасць:1)Эмпирызм-змест пазнання зводицца да той инфармацыи, якая паступае ад органау пачуццяу.

Английски фил-эмпирык упадабляу чалавечую душу чыстай дашцы, г зн душу чалавека ад нараджэння незапоунена ниякай инфармацыяй.2)Рацыянализм-выключная роля належыць тльки розуму.Рацыяналисты адэначыли здольнасць абстракцыйнага здумлення ствараць адны абстракцыи на аснове других-правила чыстага розуму, прызнавали имманентнасць чалавечага Розуму-ён здольны самастойна са сваих унутраных магчымасцей прадуцыраваць новыя думки.Да пачуццёва-рацыянальнага адносяцца миф,рэлигия,акультызм,медытацыя.Акультызм-уяуленни аб прыхаваных,аб анамальных силах у космасе,у чал целе.Медытацыя-дасягаецца праз абстрагаванне ад знешних фактарау и за кошт цялеснай расслабленасци.