1. Понятие мировоззрения, его структура и функции.

2. Исторические типы мировоззрения, их содержательное и функциональные особенности.

3.Специфика философского мировоззрения.

4. Философия как феномен культуры. Статус и роль философии в современной культуре.

5. Философия и наука: общее и особенное в духовном освоении действительности.

6. Сравнительный анализ содержательных и функциональных особенностей философии и искусства.

7. Генезис философии.

8. Философия как наука: проблемное поле, структура, методы и основные функции философии.?

9. Основные этапы, проблематика, специфические черты и основные школы древнеиндийской философии.

10. Проблематика, специфические черты и основные школы древнеиндийской философии.

11. Возникновение и становление философии в древней Греции (Фалес Милетский, Гераклит Эфесский, Пифагор Самосский).

12. Сократ, Платон, Аристотель – «высокая классика» в античной философской культуре.

13. Соотношение веры и разума – основная проблема философии в эпоху Средневековья.

14. Основные философские идеи в культуре Возрождения (Франческо Петрарка, Пико дела Мирандола, Николай Кузанский).

15. Философия ХVII века: проблемное поле, специфика, характерные черты.

16. Философия эпохи Просвещения: специфика и характерные черты.

17. Классическая немецкая философия как всемирно-исторический и культурный феномен.

18. Марксистская философия: основные этапы, проблемное поле и значение в истории развития философской мысли.

19. Позитивизм: основные этапы, проблемное поле и основные принципы.

20. Иррационалистическая философия (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Нише).

21. Концепция человека и культуры в философии экзистенцианализма, фрейдизма и неофрейдизма.

22. Философская мысль Беларуси.

23. Онтология и метафизика. Понятие метафизики. Изменение ее статуса в историко-философском процессе.

24. Понятия бытия, его основные виды, сферы и формы.

25. Категории материи и основные этапы ее исторической эволюции.

26. Структурность и неисчерпаемость – важнейшие свойства материальных объектов в современной картине мира.

27. Понятие движения. Движение – атрибут бытия.

28. Диалектика как теория развития, ее основные принципы, законы и категории.

29. Пространство и время как атрибуты бытия.

30. Природа как объект философского анализа. Основные модели и интерпретации отношения «человек-природа» в различных культурных традициях.

31. Биосфера и ноосфера. Проблема коэволюции человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.

32. Понятие сознания. Основные подходы к проблеме сознания в философской традиции.

33. Проблема генезиса сознания. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения.

34. Сущность, структура и функции сознания.

35. Мышление и язык.

36. Проблема человека в истории философской мысли.

37. Проблема антропосоциогенеза в современной философии и науке.

38. Познавательная деятельность как предмет философского анализа. Проблемное поле и основные принципы теории познания.

39. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм – познавательные программы классической философии.

40. Чувственное познание и его формы.

41. Специфика и формы рационального познания.

42. Понятие истины. Истина и заблуждение.

43. Истина как процесс. Догматизм и реализм – альтернативные подходы в понимании истины как процесса.

44. Гносеологический статус практики, ее формы, структура и функции.

45. Понятие науки, ее специфика и роль в обществе.

46. структура научного познания (уровни, методы, формы).

47. Общество как предмет философского анализа.

48. Общество как развивающая система.

49. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества. Цивилизация и культура.

50. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.

1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.

Мировоззрение — общее понимание человеком окружающего мира и своего места в нем, его отношение к окружающей действительности и самому себе. Как сложное духовное явление оно включает в себя: убеждения, идеалы, цели, мотивы поведения, интересы, ценностные ориентации, принципы познания, нравственные нормы, эстетические воззрения и др. Все эти элементы мировоззрения в своей совокупности определяют духовный облик и жизненную позицию не только отдельных личностей, но и социальных групп, классов, наций, общества в целом. Мировоззрение — исходный пункт и активный духовный фактор освоения и изменения человеком окружающего мира.

Мировоззрение существует на двух уровнях: 1) чувственном как мироощущение, стихийное восприятие окружающей действительности и 2) рациональном — на уровне разума как миропонимание, логическое обоснование процессов и явлений. Мировоззрение на рациональном уровне является самым глубоким пониманием мира. Оно основывается на теоретическом обосновании законов развития объективных процессов. Но оно может осуществляться только на основе их чувственного восприятия (своего собственного или других людей), поэтому мировоззренческое понимание мира необходимо рассматривать в единстве и взаимодействии чувственного и рационального уровней.

Философия — это высший уровень и вид мировоззрения, это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. По самой своей сути она призвана вскрывать рациональный смысл и всеобщие закономерности существования и развития мира и человека.

Структура мировоззрения - психологическая и гносеологическая. Психологическая структура: система знаний, взглядов, отношение человека к миру, в выборе жизненной позиции, осознание долга, идеалы. Гносеологическая структура: основную роль играют знания естественнонаучные (физические, биологические и т.д.), математические, социологические, экономические и т.д.

Структура мировоззрения определяет его функции. Их три:

1) гносеологическая (познавательная) функция состоит в том, что мировоззрение дает знание о конечных причинах сущего;

2) аксиологическая (ценностно-ориентационная) функция, позволяющая выработать оценку – отношение к окружающему и происходящему;

3) праксиологическая (практическая) функция, позволяющая стать руководством к действию (человек ведет себя в соответствии со своими мировоззрением).

Эти функции характеризуют мировоззрение в самом общем виде, фиксируя только основное из того, что дает мировоззрение для человеческого существования.

Философское мировоззрение формировалось исторически в связи с развитием самого общества. Выделяются следующие типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, а так же обыденное.

2. Исторические типы мировоззрения, их содержательное и функциональные особенности.

Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия

явлений природы, животных и людей.

Значительную часть Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных. Миф обычно совмещает в себе два аспекта — диахронический (рассказ о прошлом) и синхронический (объяснение настоящего и будущего). Таким образом, с помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Содержание мифа представлялось первобытному человеку в высшей степени реальным, заслуживающим абсолютного доверия.

Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались жизненными. На протяжении истории человечества они, как и другие образования культуры, развивались, приобретали многообразные формы на Востоке и Западе, в разные исторические эпохи. Но всех их объединяло то, что в центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в «вечную» жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются по этому высшему, абсолютному критерию.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного.

Философия – мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связные, но фантастические представления об окружающем мире и о себе самом. Сокровенная цель философии – вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям. Философия является одной из основных форм общественного сознания, системой наиболее общих понятий о мире и о месте человека в нем.