- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •2. Исторические типы мировоззрения, их содержательное и функциональные особенности.
- •3. Специфика философского мировоззрения.
- •4. Философия как феномен культуры. Статус и роль философии в современной культуре.
- •5. Философия и наука: общее и особенное в духовном освоении действительности.
- •6. Сравнительный анализ содержательных и функциональных особенностей философии и искусства.
- •7. Генезис философии.
- •13. Соотношение веры и разума – основная проблема философии в эпоху Средневековья.
- •8. Философия как наука: проблемное поле, структура, методы и основные функции философии. ?
- •9. Основные этапы, проблематика, специфические черты и основные школы древнеиндийской философии.
- •11. Возникновение и становление философии в древней Греции (Фалес Милетский, Гераклит Эфесский, Пифагор Самосский).
- •12. Сократ, Платон, Аристотель – «высокая классика» в античной философской культуре.
- •14. Основные философские идеи в культуре Возрождения (Франческо Петрарка, Пико дела Мирандола, Николай Кузанский)
- •15. Философия хvii века: проблемное поле, специфика, характерные черты.
- •16. Философия эпохи Просвещения: специфика и характерные черты.
- •17. Классическая немецкая философия как всемирно-исторический и культурный феномен.
- •18. Марксистская философия: основные этапы, проблемное поле и значение в истории развития философской мысли.
- •19. Позитивизм: основные этапы, проблемное поле и основные принципы.
- •20. Иррационалистическая философия (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Нише)
- •21. Концепция человека и культуры в философии экзистенцианализма, фрейдизма и неофрейдизма.
- •22. Философская мысль Беларуси
- •22. Философская мысль Беларуси
- •23. Онтология и метафизика. Понятие метафизики. Изменение ее статуса в историко-философском процессе.
- •24. Понятия бытия, его основные виды, сферы и формы.
- •27. Понятие движение. Движение – атрибут бытия.
- •34. Сущность, структура и функции сознания.
- •25. Категории материи и основные этапы ее исторической эволюции.
- •28. Диалектика как теория бытия, ее основный принципы, законы и категории.
- •Диалектические принципы: Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •29. Пространство и время как атрибут бытия.
- •30. Природа как объект философского анализа. Основные модели и интерпретации отношения “Человек - природа” в различных культурных традициях.
- •31. Биосфера и ноосфера. Проблема коэволюции человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •32. Понятие сознания. Основные подходы к проблеме сознания в философской традиции.
- •33. Проблема генезиса сознания. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения.
- •35. Мышление и язык.
- •40. Чувственное познание и его формы.
- •41. Специфика и формы рационального познания.
- •39. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм – познавательные программы классической философии.
- •38. Познавательная деятельность как предмет философского анализа. Проблемное поле и основные принципы теории познания.
- •36. Проблема человека в истории философской мысли.
- •43. Истина как процесс. Догматизм и релятивизм – альтернативные подходы в понимании истины как процесса.
- •37. Проблема антропосоциогенеза в современной философии и науке.
- •42. Понятие истины. Истина и заблуждение.
- •44. Гносеологический статус практики, ее формы, структура и функции.
- •45. Понятие науки, ее специфика и роль в обществе.
- •46. Структура научного познания (уровни, методы, формы)
- •47. Общество как предмет философского анализа.
- •48. Общество как развивающаяся система.
- •49. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества. Цивилизация и культура.
28. Диалектика как теория бытия, ее основный принципы, законы и категории.
Диалектика (искусство спорить, вести рассуждение) - теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Диалектические принципы: Конкретность истины
Конкретность истины или же отрицание существования абстрактности означает, что истина связана определенными условиями, в которых находиться объект, отражает строго определенные стороны объекта и т.д. Высшая ступень конкретности состоит во всестороннем познании объекта с учетом всех существующих моментов данной стадии противоречивого развития объекта, в отличии от эклектичного смешения всех сторон и признаков явления.
Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
Абстрактное рассмотрение предмета выступает здесь как ступень, как момент конкретного рассмотрения. Абстракция тем самым толкуется не как цель, а лишь как средство мышления, восходящего от абстрактного к конкретному.Принципы развития объективного мира должны рассматриваться в том их виде, в котором они протекали в действительности. Любой предмет, любое явление могут быть поняты и правильно оценены только при условии рассмотрения их в конкретных исторических условиях, в исторических логических связях с другими явлениями и предметами.
Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку
Критерий не может быть найден ни в сознании субъекта как таковом, ни в познаваемом объекте. Поскольку предполагает определенное познавательное отношение субъекта к объекту и в этом смысле истина относится не только к субъекту, а также к объекту, постольку критерий должен представлять собой определенное отношение, отличное от процесса познания, но вместе с тем органически связанное с ним. Таким отношением, материальным процессом является обществ. практика, которая и образует критерий и по мере развития теоретического содержания науки проверка все в большей мере приобретает опосредованный характер, ибо теоретические положения формируются на базе абстракций все более высоких степеней и потому не поддаются непосредственной проверке. Та или иная научная теория истинна, если на основе полученных из нее выводов люди в состоянии реализовать поставленные ими цели.
К основным законам диалектики относят:
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно ему, изменения, происходящие с явлением, рано или поздно нарушают его меру (т.е. определенное единство качества и количества) и вызывают переход явлений в новое качественное состояние.
Закон единства и взаимодействия противоположностей, утверждающий, что основным источником развития явлений служат их внутренние противоречия.
Закон отрицания отрицаний, говорящий о том, что любое развитие есть, с одной стороны, движение вперед, к новым качествам, а с другой – повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств (обычно эти черты развития характеризуются терминами «преемственность», «развитие по спирали» и т.п.).
Основными категориями диалектики являются:
Сущность и явление
Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность -- это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление -- то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования.