25. Кінізм, стоїцизм. Скептицизм. Неоплатонізм.

Кініки - одна з найбільш значних сократичних філософських шкіл.

У проведенні своєї програми кинизм відштовхувався від загальноприйнятих поглядів і розвивав нові, прямо протилежні існуючим, користуючись методом «негативної філіації ідей» (παραχᾰράττειν τό νόμισμα, «перечеканкі монети»). Окремі елементи, характерні для кинической етики, «носилися в повітрі» і зустрічалися, крім Сократа, наприклад, у філософії софістів і в Евріпіда. Але специфічно ці ідеї були оформлені як система саме школою кинізма:

Аскесіс (ἄσκησις), здатність до самозречення та перенесення труднощів. Аскесіс кініків - граничне спрощення; граничне обмеження своїх потреб; відстороненість від того, що не є гранично необхідним по функції людини як живої істоти; «сила духу, характеру».

Апедевсія (ἀπαιδευσία), здатність до звільнення від догм релігії та культури. Апедевсія кініків - відстороненість від культури і суспільства. Кініки вважають, що культура (зокрема, писемність) робить знання мертвим; таким чином, неосвіченість, невихованість і неписьменність вважаються [кинической] чеснотою.

Автаркія (αὐτάρκεια), здатність до незалежного існування і самообмеження. Автаркія кініків - незалежність і самостійність, відмова від сім'ї, відмова від держави.

Стоїцизм - філософська школа, що виникла за часів раннього еллінізму і зберегла вплив аж до кінця античного світу. Своє ім'я школа отримала за назвою портика СТОА Пойкіле (грец. στοά ποικίλη, букв. «Розписний портик»), де засновник стоїцизму, Зенон Кітійскій, вперше самостійно виступив в якості вчителя. До того стоїками в Афінах називали співтовариство поетів, що збиралися в СТОА Пойкіле за сто років до появи там Зенона і його учнів та однодумців [1]. В історії стоїцизму розрізняють три головні складові: Стародавня (Старша) Стоячи (кінець IV століття до н.е. - середина II століття до н.е.), Середня (II-I століття до н.е.), Нова (I- III століття н.е.).

Найбільш відомі в наш час з представників Стародавньої Вар Зенон Кітійскій, Клеанф і Хрісіпп, на переліку творів якого відповідний фрагмент праці Діоген Лаертський обривається

Вчення стоїків прийнято розділяти на три частини: логіку, фізику і етику. Відомо їх порівняння філософії з фруктовим садом: логіка відповідає огорожі, яка його захищає, фізика є зростаючим деревом, а етика - плодами. Також свою систему класифікації стоїки порівнювали з твариною і з яйцем. У першому випадку кістки - логіка, м'ясо - фізика, душа тварини - етика, у другому - шкаралупа - логіка, білок - фізика, а жовток яйця - етика.

Зенон ділив філософію на фізику, етику і логіку (останній термін, можливо, саме Зенон ввів у філософський обіг). Клеанф ж розрізняв у філософії діалектику, риторику, етику, політику, фізику і теологію. Хрісіпп повернувся до поділу Зенона, ставлячи, як і той, на перше місце логіку. Але якщо Зенон ставив після логіки фізику, то Хрісіпп – етику

Скептицизм (від др.-греч. Σκεπτικός - розглядає, досліджує) - філософський напрямок, що висуває сумнів як принцип мислення, особливо сумнів у надійності істини. Помірний скептицизм обмежується пізнанням фактів, виявляючи стриманість по відношенню до всіх гіпотез і теорій. У повсякденному сенсі скептицизм - психологічний стан невпевненості, сумніви в чому-небудь, що змушує утримуватися від висловлення категоричних суджень.

Секст Емпірика в роботі «Три книги Пірронових положень» зазначав, що скептицизм не розглядає сумнів як принцип, а використовує сумнів як полемічне зброю проти догматиків, принцип скептицизму - явище. Слід розрізняти буденний скептицизм, науковий і філософський скептицизм. У повсякденному сенсі скептицизм - утримання від суджень, обумовлене сумнівами. Науковий скептицизм - послідовна опозиція навчань, які не мають емпіричних доказів. Філософський скептицизм - напрям у філософії, що виражає сумнів у можливості достовірного знання . Філософський скептицизм розглядає філософію, в тому числі і скептичну, як рід наукоподібної поезії, але не науки.

Античний скептицизм як реакція на метафізичний догматизм представлений насамперед Пірроном, потім середньої академією (Аркесілай) і т. н. пізнім скептицизмом (Енесідем, Агріппа, Секст Емпірика). Енесідем вказує десять принципів (тропів) скептицизму: перші шість - це розходження живих істот; людей; органів почуттів; станів індивіда; положень, відстаней, місць; явищ за їх зв'язків; останні чотири принципи - це змішане буття сприйманого об'єкта з ін об'єктами; відносність взагалі; залежність від кількості сприймань; залежність від рівня освіти, моралі, законів, філософських і релігійних поглядів.

Неоплатонізм - ідеалістичний напрям античної філософії III-VI ст., Що з'єднує і систематизує елементи філософії Платона, Аристотеля та східних навчань

Неоплатонізм являє собою синтез:

ідей Платона,

логіки і тлумачень Аристотеля, що не суперечать Платону,

піфагореїзму і Орфізм,

ідей халдейських оракулів і єгипетської релігії,

ідей індуїстської філософії (напр. еманації духу в матерію та його повернення і злиття з Богом-Абсолютом).

«Стрижень» неоплатонізму складає розробка діалектики тріади Гребля: Єдине-Ум-Душа. Неоплатонізм встановлює ієрархію Буття по спадним сходами. Над усім існує невимовне, сверхсущее Єдине (Благо). Воно еманіруют в Розум (νοῡς), де відбувається його диференціація на равносущее безліч ідей. Розум еманіруют в Душу (ψῡχή), де з'являється чуттєве начало і утворюються ієрархії істот демонічних, людських, астральних, тварин; утворюються розумовий і чуттєвий Космос.