Изменения в деликте «воровство».

Воровство в Риме – это более широкое понятие, чем в наше время. В целом, упрощается система исков, унифицируется ответственность за воровство.

Изменения в деликте «уничтожение имущества».

В III веке до нашей эры применяется закон Аквилия. Это первый закон, содержавший общие правила, предусматривающие гражданско-правовую ответственность за причинение имущественного вреда. Затем этот закон толковали расширенно и прежде всего ответственность за причинение вреда имуществу стала наступать не только при наличии умысла, но и при неосторожности. За всякое повреждение (уничтожение) всегда стали предъявлять иски по этому закону.

Появляются новые деликты:

• Грабеж;

• Угроза;

• Обман (мошенничество);

• Совершение должных действий, направленных на уменьшение своего имущества, если на него может быть обращено взыскание со стороны кредиторов;

В классическую эпоху обязательства возникают и из квази-контрактов (ведение чужих дел без поручения и т.д.).

Постклассическая эпоха и Юстинианов период.

Система обязательственного права развивается и обогащается. Выделяется 4 источника возникновения обязательств:

• Из контрактов;

• Из деликтов;

• Из квази-деликтов;

• Из квази-контрактов;

Заметно обогащается система контрактов. Появляется пятая группа контрактов, которые в праве Юстиниана получили формулировки и впоследствии был названы безымянными (?). Основаны на взаимном представлении, а формулировки – на глаголах «давать» и «делать». Я даю, чтобы ты сделал; даю – чтобы дал; делаю – чтобы дал; делаю – чтобы сделал.

Семейное право. Архаический период.

Семья – коллектив родственников, которые проживают под властью одного домовладыки (петерфамилиаса). Все ему подвластны. Он – лицо своего права, они – лица чужого права.

1. все эти люди называются агнаты (члены римской семьи, проживающие под властью своего домовладыки). Это преобладающее родство.

2. когнаты (кровные родственники, не проживающие под властью одного домовладыки).

Римская семья патриархальна. Может продать в рабство и т. д. Существовало понятие эмансипация – троекратная мнимая продажа в рабство сына. Это фикция. После третьего раза – он переставал бать агнатом. Не входил теперь в круг родственников отца.

Основа семьи – брак. Самый древний брак – cummano (с властью мужа). Жена – агнатка семьи мужа, ее личность полностью поглощается властью домовладыки этой семьи, имущество также переходило. Этот брак заключался своеобразно. Три вида уже в квиритском праве:

• патриархальная форма путем совершения религиозного обряда;

• плебейская (покупка жены);

• приобретательская давность. (Брак заключался, если женщина год прожила в доме своего будущего мужа. Прервать его можно, не ночевав 3 ночи в его доме).

Развод возможен только по инициативе мужа в 3 случаях:

1. в случае совершения ею прелюбодеяния;

2. в случае заколдовывания плода;

3. в случае похищения ею ключей от винного погреба;

Уже в древний период появляется и брак sinemanu (без власти мужа). По этому браку женщина считается агнаткой своей семьи. Если в первом виде брака у мужа была возможность истребовать жену у любого лица, то при этом браке такого нет. Имущество женщины раздельно от имущества супруга.