10:Характеристика средневековой европейской практики поддержки нуждающихся

Большинство население переходит во власть феодала, который защищает их. В городах существовала система страхования, она осуществлялась ремесленными и торговыми гильдиями, которые обеспечивали помощь не только себе, но и другим.

• Госпитали(при монастырях, а позднее под присмотром муниц. властей)

В период раннего средневековья материальная помощь распределялась Церквью через систему приходов или епархий. Епископ каждой епархии осуществлял помощь бедным в пределах своей юрисдикции, в дальнейшем к этому подключаются светские власти.

• Каролингская система попечения(осуществлялось в правление Карла Великого, негативное отношение к нищенству, введение повинностей на основе имущественного ценза. В казну выплачивалось за смерть ребенка, богатые выдавали бедным по фунту серебра, менее богатые-полфунта, землевладельцы до времени урожая содержали 1-4бедных. Предусматривалось, что четвертая часть доходов тратится в пользу бедных.)

• Общинная помощь. Системная помощь через ордены монахов и религиозные организации мирян

• В период раннего средневековья материальная помощь распределялась церковью через систему приходов или епархий.

• Средневековый город представлял собой самоорганизованную хозяйственно-общественную систему. Движение городов за свои права позволило им освободиться из под власти светских и церковных сеньоров, развить свою систему юрисдикции

11Роль европейских монашеских орденов в деле помощи и защиты нуждающихся.

Монашеские ордена наряду с религиозно-духовными задачами ставили своей целью и охранно-силовые функции. Например, ордена госпитальеров (антонины, тамплиеры, иоанниты и др.), действовавшие в Европе в XI—XIII вв., объединяли людей не только для служения Богу через молитвы, обеты*, духовное самосовершенствование, но и для охраны христиан-поломников, прибывавших на Святую землю. Некоторые монашеские ордена выступали за силовое освобождение святых мест, считая возможным военным путем обеспечить защиту и распространение веры. Несмотря на эти, в общем-то, далекие от христианского учения цели, монашеские ордена традиционно занимались помощью бедствующим, больным, раненым. При орденах действовали больницы, госпитали, приюты

Монашеские ордена в эпоху средневековья открывали специальные больницы для оказания помощи больным, калекам, немощным. Известно, например, что в конце XIII в. только в ведении одного монашеского ордена госпитальеров находилось около сотни больниц..

• 1095 орден св. Антония, св. Иоанна –помощь раненым

• 1197 орден Св. Духа, –осуществлял свою деят в лазаретах

• 1198 тринитарии- собирали пожертвование для выкупа христиан из плена

• Сепулькринки – принимали под свое покровительство найденышей и больных детей

12Средневековые религиозные организации мирян и их роль в формировании территориальных моделей помощи.

Движение монашеских орденов вызвало к жизни религиозные организации мирян, которые строили свою деятельность не только на религиозных основах, но и на основах взаимопомощи.

Во второй половине 7 в. в верхнем Рейне и во Франции появляются дома бегинок, которые совместно зарабатывали себе на пропитание. Появляются первые светские организаторы обществ взаимопомощи. В Льеже с 1170-го по 1177-й год Ламберт Заика объединяет вокруг себя вдов и сирот, которые не только молились и читали религиозные книги, но и ухаживали за больными и умирающими. Подобные организации возникли и у мужчин. Благочестивые братства ремесленников, бегарды,

Осуществляли не только религиозную взаимопомощь, но и экономическую.

Экономический упадок монастырей, их идеологическое и нравственное разложение, рост бедности и нищенства постепенно в 7-8 вв. снижает соц. значение монастырской благотворительности. С разрушением натурального и развитием денежного хоз-ва, монастыри менее охотно представляли свои убежища нищим и убогим, более ориентируясь на богатых клиентах.