- •2:Основные тенденции в подходах к периодизации истории соц. Работы в России и за рубежом
- •3.Общее и особенное в походах к периодизации общественной помои исследователей XIX и XX вв.
- •4.Основные этапы развития практики поддержки нуждающихся в мировом историческом процессе
- •5:Социальные отношения и социальное регулирование в архаическом обществе
- •6:Основные виды помощи и взаимопомощи в славянских общинах, общая характеристика
- •7. Культы древних славян и их социальный смысл:
- •8.Характеристика основных форм помощи и поддержки Древней Греции и Риме. Идеология и мотивация помощи и поддержки свободных граждан
- •9:Историческое развитие социального регулирования: феодально- сословное общество
- •10:Характеристика средневековой европейской практики поддержки нуждающихся
- •11Роль европейских монашеских орденов в деле помощи и защиты нуждающихся.
- •12Средневековые религиозные организации мирян и их роль в формировании территориальных моделей помощи.
- •13.Основные тенденции княжеского попечительства в средние в. На Руси, его историческое значение (X-XIII вв.)
- •14:Влияние принятия христианства в утверждении и развитии
- •15Основные подходы в монастырской и приходской системе помощи в городской культуре Древней Руси.
- •16 Основные тенденции развития государственной и церковно-монастырской системы помощи в 14-16веках
- •17. Формирование новой парадигмы помощи в России в хvIв в переход от благотворительности к общественному призрению
- •18. Новые подходы к решению социальных проблем в России 16в.
- •19. Проблема нищенства, документы Стоглавого Собора.
- •20. Средневековый кризис монастырской системы помощи и поддержки.
- •21. Законодательная европейская практика в деле локализации профессионального нищенства в XVII-XIX вв.
- •22.Тенденция оформления российской законодательной практики в области общественного призрения в XVII-XIX вв
- •23. Формирование системы общественного призрения в России в период правления Петра I.
- •25. Государственная система общественного призрения с 1801 по 1861
- •26. Реформы Александра II и социальное развитие России во 2й половине XIX в.
- •27. Выдающиеся деятели в области благотворительности и общественного призрения в России.
- •28. Проблемы развития благотворительности и спонсорской деятельности в современной России.
- •29. Исторические аспекты социальной патологии: российское нищенство.
- •30. Исторические аспекты социальной патологии: проблемы пьянства и алкоголизма в российском обществе
- •31. Деятельность европейских благотворительных организаций в XVII-XIX вв. По поддержке института материнства и детства.
- •32. Отечественные благотворительные организации и общества. Их роль формировании национальной модели помощи и поддержки
- •33. Основные тенденции развития в подходах к политике занятости населения в европейских странах в XVII-XIX вв.
- •34. Тенденции политики социального обеспечения в сша в XVII-XIX вв.
- •35. Практика общественного призрения в россии на рубеже 19-20 вв
- •36.Благотворительные американские феминистские движения и их роль в формировании социальных агентств в XIX в.
- •37. Особенности становления практики помощи и поддержки в европе в начале 20 века
- •38 Характерные тенденции в области соц. Политики и соц. Работы в европе после Второй мировой войны.
- •39. Европейские модели социальной работы на рубеже 20-19 вв
- •40. Становление системы социальных служб в сша в хх в.
- •41 Модель социального обеспечения в ссср: направления и формы помощи.
- •1. Ценности
- •42. Становление института соц работы в современной России
- •43. Развитие правового обеспечения соц работы в рф в 90-е
- •44.Формирование системы социального обслуживания в 90х г хХст в России. Оформление социальной работы как нового вида профессиональной деятельности.
- •45 Глобализация социальной работы в мировом цивилизованном пространстве на рубеже 20-21 вв
- •46. Исторические предпосылки к институционализации социальной работы
- •47 Институционализация практики соц. Работы в 20 в.
- •48. Причины возникновения и основные идеи диагностической школы
- •49. Развитие теории социальной работы в рамках функциональной школы
- •50. Роль диогностиче и функц школ в развитии теории соц р.
- •51. Современные теоретические концепции социальной работы
- •52 Концепция “независимой жизни” в социальной работе.
- •53. Теория действия в социальной работе.
- •54. Системный и ситуативный подходы в теории социальной работы.
- •55.Социально-педагогические традиции в россии
- •56. Значение документов (деклараций, пактов, конвенций, рекомендаций) оон и ее специализированных органов для формирования правовых норм социальной работы.
- •57. Социальное обеспечение и социальная работа в документах международного права. Правовая защита семьи и прав ребенка. Правовая защита материнства и отцовства.
- •59. Возможность использования зарубежного опыта социальной работы в условиях российской действительности
- •60. Генезис и основные этапы формирования научных представлений о помощи и взаимнопомощи
- •63. Современное состояние дискуссии о роли соц. Работы и соц. Педагогики.
- •65. Мировые стандарты в области организации социальной работы.
- •66. Медицинская модель теории социальной работы
- •67. Мировые нормы в области социального обеспечения
- •68. Опыт социальной работы с различными группами населения в европе
- •69. Антидискриминационная практика в социальной работе
- •70. Стандартные правила оон по обеспечению равных возможностей для инвалидов
- •71. Социальные программы и социальная работа в сша
- •72. Социальная работа в германии
- •73. Подготовка социальных работников за рубежом
- •74. Шведская модель социальной работы
- •75 Социальная работа с лицами пожилого возраста за рубежом
- •76. Молодежная политика и социальная работа с детьми и молодежью за рубежем
- •77.Мировые стандарты социальной работы с лицами с ограниченными возможностями
- •78. Социальная работа с семьей за рубежом
- •79. Женщины как объект социальной работы за рубежом
- •80. Социальная работа с безработными за рубежом
- •81. Социальная работа по профилактике наркомании за рубежом
- •82. Международный опыт социальной работы: мировые нормы, стандарты, национальные особенности
- •83 Европейская социальная хартия 1961. Принципы и реализация
- •84. Международный опыт по разработке социальной работы с пожилыми
- •85 Международный опыт по разработке социальной работы с инвалидами
- •86. Использование опыта соц. Работы за рубежом в условиях российской действительности.
- •87. Методика подготовки социальных работников в учебных заведениях
- •88. Глобализация мировой социальных проблемы в россии
6:Основные виды помощи и взаимопомощи в славянских общинах, общая характеристика
Виды помощи и взаимопомощи у древнеславянских племен
Формы помощи в славянских общинах складывались под влиянием языческого мифологического сознания древнейших славян, сохранения общинной системы землевладения, пережитков в семейно-бытовой сфере и т. д.
Е. И. Холостова выделяет следующие основные формы защиты и поддержки в древнейших славянских обществах:
1) культовые формы поддержки с различными сакральными атрибутами;
2) общественно-родовые формы помощи и защиты в рамках рода, семьи, населения;
3) хозяйственные формы помощи и взаимопомощи.
В качестве примера культовых форм поддержки приведем пример поклонения древних славян кругу (колесу). Он прежде всего выполнял функцию оберега от злых духов, был символом определенной целостности, стабильности и основательности.
Существенной особенностью являлось и то, что древние славяне связывали помощь с различными мифами, например с оберегами. Они наделяли сакральными свойствами различные предметы и растения (предметы костюма, домашней утвари, березу, дуб, осину), проводили родовые обряды почитания предков, обожествляя их.
По мнению М.В. Фирсова, общинные принципы жизнедеятельности восточных славян, практика осуществления защиты человека в системе рода и общины нашли отражение в конкретных формах помощи и взаимопомощи, среди которых основными были культовые с различными сакральными атрибутами; общинно-родовые в рамках рода, семьи, поселения; хозяйственные. Культовые формы помощи и поддержки с различными сакральными атрибутами тесно связаны с мифологическим миром древних славян.
В период язычества была заложена традиция защиты о слабых и немощных.
1.Институт старцев (инфатицид переходит в общинную заботу)
2.Поддержка сирот, вдов
3.Совм.трудовая деятельность в договоренные сроки
4.Совм.трапеза, игры, катания
5.Ритуальный договор
6. «Толоки»- совм.деятельность
7.Совм.использование рабочего скота
7. Культы древних славян и их социальный смысл:
Религией восточных славян было язычество. Истоки его лежат за много тысячелетий до начала нашей эры, а отголоски сохраняются до наших дней. Идеи некоторых исследователей прошлого о том, что восточнославянское язычество было бедной, бесцветной религией, должны быть ныне оставлены. В восточнославянском язычестве можно обнаружить все те стадии, которые были свойственны и другим языческим культам, существовавшим у других народов. Древнейший пласт - поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека. До нашего времени дошли источники, свидетельствующие о поклонении древних славян таким предметам и явлениям. Это так называемые фетишизм и анимизм. Отголосками таких, верований было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Культ каменных фетишей очень древний. Объектом поклонения были не только деревья, но и лес.
Существенной особенностью является то, что мифологическое мышление славян связано с определенной моделью действий по защите и охране коллектива, отдельного индивида(Обереги, Волхвы, родовые обряды, почитания предков ,Институт праздников )