- •Предисловие
- •1. Слова пророка
- •2. Дела пророка
- •3. То, с чем пророк согласился.
- •Направление в сторону Каабы
- •Стояние (киям) Это столп- وهو ركن
- •Молитва больного сидя
- •Молитва на корабле
- •Совершение ночных молитв сидя и стоя
- •Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней
- •Молитва на мимбаре
- •Сутра, и ее обязательность
- •Что прерывает молитву
- •Поднимание рук
- •Класть правую руку на левую, и приказ поступать таким образом в молитве
- •Класть руки на грудь
- •Смотреть в место суджда. Хушу (смирение)
- •Мольба открывающая молитву
- •Чтение кадждого аята отдельно
- •Сура Аль-Фатиха
- •Отмена повеления (насих) чтения суры Аль-Фатихи за имамом
- •Обязательность чтения про себя во время совершения молитвы
- •Слово «Аминь» и произношение его вслух имамом
- •Чтение после «Аль-Фатихи»
- •Объединение частей из разных сур в одном ракяте
- •Разрешено в чтении ограничиться только сурой «Аль-Фатиха»
- •Что читается в слух, и что про себя в обязательных молитвах
- •Чтение вслух и про себя в ночных молитвах158
- •Что читал пророк во время молитвы
- •Утренняя молитва
- •Два ракята сунны утренней молитвы
- •Обеденная молитва
- •Чтение аятов после суры «Аль-Фатиха» в последних двух ракятах
- •Вечерняя молитва – «Аср»
- •Молитва после захода солнца – «Магриб»
- •Чтение в сунне закатной молитвы
- •Ночная молитва
- •Дополнительная ночная молитва
- •Молитва витр
- •Поправлять имама
- •Просьба о защите от шайтана и плевание в молитве во время его наущения
- •Поясной поклон (руку) (Это столп - وهو ركن)
- •Вид поясного поклона
- •Обязательность спокойствия в поясном поклоне
- •Слова поминания в поясном поклоне
- •Продолжительность поясного поклона
- •Запрет о чтении Корана в поясном поклоне
- •Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом (Это столп - وهو ركن)
- •Продолжительность этого стояния и обязательность спокойствия в нем
- •Земной поклон (Это столп - وهو ركن)
- •Падение ниц опираясь на руки
- •Обязательность успокоится в земном поклоне
- •Слова поминания в земном поклоне
- •Запрет на чтение Корана в земном поклоне
- •Продолжительность земного поклона
- •Достоинство земного поклона
- •Земной поклон на землю и щебенку
- •Поднятие из земного поклона
- •Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)
- •Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами
- •Слова поминания между двумя земными поклонами
- •Сидение перед вставанием
- •Двигать пальцем в атташахуде
- •Обязательность совершения первого «ташахуда», и разрешение мольбы в нем
- •Виды ташахуда
- •Салават на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, место, где его надо читать в намазе и его виды
- •Полезные выводы из Салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует Польза первая:
- •Польза вторая:
- •Польза третья:
- •Польза четвертая:
- •Польза пятая:
- •Польза шестая:
- •Вставание на третий и четвертый ракяты
- •Кунут Кунут в пяти обязательных молитвах во время трудностей
- •Кунут во время молитвы витр
- •Последний ташахуд. Его обязательность
- •Обязательность чтения в нем салавата на пророка
- •Обязательно искать защиты у Аллаха от четырех вещей в молитве
- •Мольбы до салама и их виды
- •Обязательность таслима
- •Заключение
- •Я надеюсь на Аллаха Всевышнего, что Он сделает этот труд искренним ради Его Лика и руководством по сунне Его посланника кроткого, милостивого.
Чтение кадждого аята отдельно
После чего он читал Аль-Фатиху (первую суру из Корана) делая перерыв после каждого аята (Это столп - وهو ركن):
«Именем Аллаха Милостивого и Милосердного», делал паузу, потом читал: «Хвала Аллаху, Господу миров», делал паузу, потом читал: «Милостивому и Милосердному», делал паузу, потом читал: «Царю в день суда». И так до конца суры, таким было все его чтение, он останавливался перед началом аята и не соединял его с последующим117.
Иногда он читал (вместо: Маалики явми ддин)«Малики явми ддин»118.
Сура Аль-Фатиха
Он возвеличивал положение этой суры, говоря: «Нет молитвы кто не читал в ней суру «Открывающая книгу»119. В другом виде он говорил: «Нет награды за молитву тому, кто не читал в ней суру «Открывающая книгу»120.
И иногда он говорил: «Кто совершил молитву и не прочел в ней «Открывающую книгу», у того она (молитва) будет недостаточной, неполноценной121.
Он так же говорил:
Сказал Аллах, Благословен Он и Возвышен: Я разделил молитву (суру Альфатиху) между Мной и Моим рабом на две части: одна часть Мне, а другая часть для Моего раба, и Моему рабу то, что он просил.
-Сказал посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует,– Говорит раб: Хвала Аллаху Господу миров.
-Говорит Аллах: «Мой раб восхвалил Меня».
–Говорит раб: «Милостивому и Милосердному».
–Говорит Аллах: «Мой раб похвалил Меня».
–Говорит раб: «Царю в день суда».
–Говорит Аллах: «Мой раб прославил Меня».
–Говорит раб: «Только Тебе мы поклоняемся, и только Тебя мы просим о помощи».
–Говорит Аллах: «Это то, что между Мной и моим рабом, и Моему рабу то что он просил».
–Говорит раб: «Веди нас по прямой дороге, дороге тех кого ты облагодетельствовал, не тех кто под гневом и не заблудших».
–Это для Моего раба, и для моего раба то, что он просил122.
Он так же говорил: Не было нисполано Аллахом не в «Торе», не в «Инджиле» подобное «Умму-льКуран» (сура Альфатиха), она же «семь часто повторяемых»123 и «Великий Куран» дарованный мне»124.
Он приказал человеку, делающему упущение в молитве читать ее (суру Аль-Фатиха – прим.) в ней125, и сказал тем, кто не может выучить ее: «Скажи: субхана Аллах, вальхамду лиЛлях, ва ля иляха илля Аллах, ва Аллаху Акбар, ва ля хавля ва ля куватта илля биЛляхи126.
Он сказал человеку, делающему упущение в молитве: «Если с тобой есть Коран, то читай его, или восхвали Аллаха, возвеличь Его, и обожестви Его (халилюху)127».
Отмена повеления (насих) чтения суры Аль-Фатихи за имамом
Было разрешено тем, кто совершает молитву за имамом, читать ее вслух до тех пор, пока «в утренней молитве не стало ему тяжело ее чтение. После того, как он закончил молитву, сказал: «Вы читаете вслед за своими имамами?» Мы сказали: «Да, стараемся успеть, о посланник Аллаха» . Он сказал: «Не делайте этого, кроме, если читается сура «Открывающая книгу», поистине, нет молитвы, кто не читал ее»128.
Потом он запретил и ее читать вслух за имамом. Однажды, после того как он завершил молитву, в которой он читал ее вслух (в некоторых риваятах говорится что это была утренняя молитва), сказал: «Кто либо из вас читал вместе со мной?» Один человек сказал: « Да, я, о посланник Аллаха». Он сказал: «Я сказал: «Кто соперничает со мной?!» Сказал Абу Хурайра: «Люди перестали читать Фатиху после этого за посланником Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует,когда он читал вслух, и читали про себя, в то время, когда имам не читал вслух129.»
Прислушиваться к чтению имама из полноты следования ему Он сказал: «Поистине имам сделан, чтобы следовать ему, когда он возвеличивает, и вы возвеличивайте, когда он читает, то вы прислушивайтесь». Слушать чтение имама достаточно, и нет необходимости читать вслед за ним, он сказал:«У кого есть имам, то чтение имама это и для него чтение».