Полезные выводы из Салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует Польза первая:

Во всех приведенных примерах салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, где нет упоминания только пророка Ибрахима, мир ему, без упоминания его семьи, и, наоборот, есть упоминание только его семьи, как приводится: «кама солляйта аля аали Ибрахим»(как Ты благословил семью Ибрахима) см. выше. Причина в том, что в арабском языке, когда мы говорим о семье человека, сюда входит и сам человек, и те, кто относятся к его семье. Как сказал Всевышний Аллах в «Семействе Имрана» 3:33:

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ {33}

«Поистине Аллах избрал Адама и Нуха и семью Ибрахима и семью Имрана над мирами», и сказал так же в суре «Луна:34»:

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّاآلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ {34}

«Кроме семьи Лута, которых мы спасли перед рассветом»(в семьи пророков и верующих входят только верующие, жена Лута не входила в его семью, т.к. она была неверующей). Так же и слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Аллах, благослови семью моего отца (Ибрахима)». Так же и слова Всевышнего в суре «Худ»:73

قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ {73} «Милость Аллаха и баракат его над вами, ахль байт(обитателям дома, тем, кто относится к его семье)» Ибрахим, мир ему, входит в их число.

Приводится от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Кама солляйта аля аали Ибрахим»(как Ты благословил семью Ибрахима) и«кама баракта аля аали Ибрахим»(как Ты дал баракат семье Ибрахима), и в некоторых риваятах приводится упоминание и самого Ибрахима, мир ему, т.к. он является главой семьи, остальные уже следуют за ним. В риваятах где приводится упоминания обеих форм, они подчеркивают связь между Ибрахимом и упоминанием его семьи (т.е. подчеркивают, что упоминание только его семьи включает и упоминание его самого)».

После того, как это стало понятным, обратимся к вопросу, возникшему между учеными, о понятии слова «кама солляйта», что означает «как благословил». Ведь Мухаммад не подобен Ибрахиму по степени у Аллаха. Т.к. Мухаммад лучше, чем Ибрахим, мир им и благословения от Аллаха, значит салават ему должен быть в большей степени у Аллаха, чем Ибрахиму. Очень много мнений ученых по поводу толкования понятие«как благословил Ибрахима и его семью». Все эти мнения, а их около десяти, слабые, они приводятся в книгах «Аль-Фатх», «Аль-Джаляа», кроме одного, которое поддержали «Шейх аль-Ислам» и ибн Аль-Каййим:

«В семье Ибрахима есть пророки, а в семье Мухаммада их нет. Когда мы просим для пророка, что бы Аллах благословил его и его семью, подобно как Аллах благословил Ибрахима и его семью, (а в нее входят пророки и посланники), то, значит, будет семье Мухаммада из того, что просим, то, что подобает им, но они не достигнут степени пророков. То же, что было даровано из благословения и бараката пророкам, а среди них и Ибрахиму, это для Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, значит, у него есть превосходство перед другими».

Сказал ибн Аль-Каййим: «Это мнение лучше остальных, и сюда можно добавить то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам из семьи Ибрахима, и он лучший из них. Приводится от Али ибн Тальхи, от ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в толковании слов Всевышнего Аллаха:

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ {33}

«Поистине Аллах избрал Адама и Нуха и семью Ибрахима и семью Имрана над мирами»3:33. Сказал ибн Аббас: «Мухаммад из семьи Ибрахима». Это является ясным пониманием Корана, тем более, если другие пророки из его поколения входят в число семьи Ибрахима, то пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, тем более входит в его семью. Мы говорим:«кама солляйта аля аали Ибрахим»(как ты благословил семью Ибрахима), сюда входят Ибрахим и все пророки из его рода. Приказал нам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делать ему салават и его семье, в частности, так же как приказал делать салават всем пророкам из семьи Ибрахима, а он в их числе, вобщем. Его семья получает то, что подобает им, а оставшееся это пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Нет сомнения в том, что салават, в котором упоминается семья Ибрахима, а пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, из нее, более полный, чем виды Салавата, в которых не упоминается семья Ибрахима. Это означает, что мы просим в салавате для пророка Мухаммада больше, чем было дано для пророка Ибрахима и др. пророков из его семьи, мир им и благословение Аллаха. Когда мы просим для него подобно тому что просили для других, а он из их числа, то это не будет являться дословно уподоблением в том, что у него будет то, что у них, а наоборот у него будет то, что для него от Аллаха, плюс то что было для тех кто был до него из пророков семьи Ибрахима. Это указывает на превосходство Мухаммада перед другими пророками, а среди них и Ибрахим. О Аллах, благослови Мухаммада и его семью, как Ты благословил семью Ибрахима в мирах, поистине Ты Достохвальный, Славный. И дай баракат Мухаммаду и его семье, как Ты дал баракат семье Ибрахима в мирах, поистине Ты Достохвальный, Славный».