- •Предисловие
- •1. Слова пророка
- •2. Дела пророка
- •3. То, с чем пророк согласился.
- •Направление в сторону Каабы
- •Стояние (киям) Это столп- وهو ركن
- •Молитва больного сидя
- •Молитва на корабле
- •Совершение ночных молитв сидя и стоя
- •Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней
- •Молитва на мимбаре
- •Сутра, и ее обязательность
- •Что прерывает молитву
- •Поднимание рук
- •Класть правую руку на левую, и приказ поступать таким образом в молитве
- •Класть руки на грудь
- •Смотреть в место суджда. Хушу (смирение)
- •Мольба открывающая молитву
- •Чтение кадждого аята отдельно
- •Сура Аль-Фатиха
- •Отмена повеления (насих) чтения суры Аль-Фатихи за имамом
- •Обязательность чтения про себя во время совершения молитвы
- •Слово «Аминь» и произношение его вслух имамом
- •Чтение после «Аль-Фатихи»
- •Объединение частей из разных сур в одном ракяте
- •Разрешено в чтении ограничиться только сурой «Аль-Фатиха»
- •Что читается в слух, и что про себя в обязательных молитвах
- •Чтение вслух и про себя в ночных молитвах158
- •Что читал пророк во время молитвы
- •Утренняя молитва
- •Два ракята сунны утренней молитвы
- •Обеденная молитва
- •Чтение аятов после суры «Аль-Фатиха» в последних двух ракятах
- •Вечерняя молитва – «Аср»
- •Молитва после захода солнца – «Магриб»
- •Чтение в сунне закатной молитвы
- •Ночная молитва
- •Дополнительная ночная молитва
- •Молитва витр
- •Поправлять имама
- •Просьба о защите от шайтана и плевание в молитве во время его наущения
- •Поясной поклон (руку) (Это столп - وهو ركن)
- •Вид поясного поклона
- •Обязательность спокойствия в поясном поклоне
- •Слова поминания в поясном поклоне
- •Продолжительность поясного поклона
- •Запрет о чтении Корана в поясном поклоне
- •Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом (Это столп - وهو ركن)
- •Продолжительность этого стояния и обязательность спокойствия в нем
- •Земной поклон (Это столп - وهو ركن)
- •Падение ниц опираясь на руки
- •Обязательность успокоится в земном поклоне
- •Слова поминания в земном поклоне
- •Запрет на чтение Корана в земном поклоне
- •Продолжительность земного поклона
- •Достоинство земного поклона
- •Земной поклон на землю и щебенку
- •Поднятие из земного поклона
- •Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)
- •Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами
- •Слова поминания между двумя земными поклонами
- •Сидение перед вставанием
- •Двигать пальцем в атташахуде
- •Обязательность совершения первого «ташахуда», и разрешение мольбы в нем
- •Виды ташахуда
- •Салават на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, место, где его надо читать в намазе и его виды
- •Полезные выводы из Салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует Польза первая:
- •Польза вторая:
- •Польза третья:
- •Польза четвертая:
- •Польза пятая:
- •Польза шестая:
- •Вставание на третий и четвертый ракяты
- •Кунут Кунут в пяти обязательных молитвах во время трудностей
- •Кунут во время молитвы витр
- •Последний ташахуд. Его обязательность
- •Обязательность чтения в нем салавата на пророка
- •Обязательно искать защиты у Аллаха от четырех вещей в молитве
- •Мольбы до салама и их виды
- •Обязательность таслима
- •Заключение
- •Я надеюсь на Аллаха Всевышнего, что Он сделает этот труд искренним ради Его Лика и руководством по сунне Его посланника кроткого, милостивого.
Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом (Это столп - وهو ركن)
«Потом он поднимал свою спину, говоря: ( سمع الله لمن حمده ) «Сами*а Аллаху лиман хамидаh(Аллах услышал того, кто восхвалил Его)»306. И приказал совершать так тому, кто делал упущения в молитве:«Не будет полной молитва ни у кого из людей, пока он не возвеличит Аллаха, потом не совершит руку потом не скажет Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его), говоря это, пока не встанет ровно»307.
После выпрямления, стоя он говорил308.
И приказал поступать таким образом всем тем, кто молится за имамом:309
Сказал он: «Имам поставлен для того, что бы следовать за ним… если он скажет: «Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его)», вы говорите «Аллахума, Раббана ва ляка льхамд» (О Аллах, о наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы) Аллах слышит вас, поистине Аллах благословен Он и Возвышен, сказал языком Своего пророка: «Сами*а Аллаху лиман хамидаh» (Аллах услышал того, кто восхвалил Его)»310.
Он объяснил важность этой мольбы в следующем хадисе: «Чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся ему предыдущие грехи»311.
При выпрямлении из поясного поклона, он поднимал руки312так же, как и при первом такбире (такбир альихрам), и, когда он уже стоял ровно, то говорил, как упоминалось ранее:
1 ( ربنا! ولك الحمد ) . ( البخاري ومسلم )
1. «Раббана ва ляка льхамд(О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы)»313.
Иногда он говорил:
2 ( ربنا! لك الحمد ) . ( البخاري ومسلم )
2. «Раббана ляка льхамд (О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы)»314.
3 و 4-( اللهم ) البخاري وأحمد.
3,4. Иногда вначале, перед этими двумя вариантами, он говорил: «Аллахумма (о Аллах)»315.
5. Он так же говорил: «Если скажет имам «Сами*а Аллаху лиман хамидаh (Аллах услышал того, кто восхвалил Его)» вы говорите: ( اللهم ربنا! ولك الحمد ) «Аллахумма (о Аллах), Раббана ва ляка льхамд (О наш Господь, Тебе принадлежит хвала (т.е. Твои качества совершенны, достойны хвалы)» и тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся ему предыдущие грехи»316.
6- ( ملء السماوات ، وملء الأرض ، ومل ما شئت من شيء بعد ) . ( مسلم وأبو عوانة )
6. Иногда к этим словам он добавлял: «Мильу ссамавати, ва мильу льардз, ва мильу ма шиэта мин шайин ба*д(наполняющая небеса, и наполняющая землю, и наполняющая то, что Ты пожелаешь)»317, или же:
7 ( ملء السماوات ، و [ ملء ] الأرض ، وما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد ) . ( مسلم وأبو عوانة )
7. «Мильу ссамавати, ва мильу льардз, ва ма байнахума, ва мильу ма шиэта мин шайин ба*д(наполняющая небеса и наполняющая землю и то, что между ними, и наполняющая то, что Ты пожелаешь)»318.
8 ( أهل الثناء والمجد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . ( مسلم وأبو عوانة )
8. Или добавлял к этому: «Ахля санаа ва льмаджид, ля мани*а лима а*тайта, ва ля му*тия лима манна*та, ва ля янфа*у за льджад319, минка льджад(Обладатель восхваления и прославления, никто не лишит того, что Ты даровал, и ни кто не дарует того, что Ты лишил, и не поможет могущество202от Тебя то что он имеет)»320.
9- ( لربي الحمد ، لربي الحمد ) ، يكرر ذلك؛ حتى كان قيامه نحواً من ركوعه الذي كان قريباً من قيامه الأول ، وكان قرأ فيه سورة البقرة ) . ( أبو داود والنسائي بسند صحيح )
9. В ночных молитвах временами он говорил: «Ли рабби льхамд, Ли рабби льхамд(моему Господу принадлежит хвала (т.е. Его качества совершенны, достойны хвалы), моему Господу принадлежит хвала), и он повторял все время, пока он стоял, а его стояние было по времени, как его руку, а руку, как стояние до этого, в котором он читал суру «Корова» (2:286)»321.
10-( ربنا! ولك الحمد ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، [ مباركاً عليه؛ كما يحب ربنا ويرضى ] ) ( مالك والبخاري و أبو داود )
10. «Раббана ва ляка льхамд, хамдан касиран таййибан мубаракан фихи [мубаракан *алейхи кама йухиббу раббана ва йардза]»- это сказал один из сподвижников, когда он молился за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, (который после того, как он) поднял свою голову из поясного поклона со словами«Сами*а Аллаху лиман хамида».По окончании молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:«Кто это сказал?»Сказал тот человек: «Я, о посланник Аллаха», сказал ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:«Я видел тридцать три ангела, которые соревновались в том, кто из них запишет это первым»322.