Поднятие из земного поклона

После «он поднимал голову свою из суджуда, делая такбир (произнося «Аллаху Акбар»)»,³⁹⁰(Обязательно: واجب), и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Не будет полной молитва у людей пока … не совершат земной поклон, пока не успокоятся их суставы, потом не скажут: «Аллаху акбар», и поднимут свои головы, пока не выпрямится стоя»³⁹¹, иногда «он поднимал руки вместе с этим такбиром»³⁹².

Потом «он клал левую ногу (под себя –прим.) и сидел на ней [успокоившись]»³⁹³, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Когда совершишь земной поклон, то сделай его полным, а когда подымишься, то сядь на левое бедро»³⁹⁴.«Свою правую стопу он ставил вертикально³⁹⁵«и направлял пальцы этой стопы в сторону киблы»³⁹⁶.

Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)

Иногда «он сидел на пятках и подушечках стоп»³⁹⁷.

Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами

«Он успокаивался, до тех пор, пока не возвращалась каждая косточка на свое место»³⁹⁸, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Не будет полной молитвой, пока не будете поступать в соответствии с этим»³⁹⁹.

«Он удлинял это сидение, и по продолжительности оно было почти такое же, как и его суджуд»⁴⁰⁰. Иногда он сидел так, что говорили: «Наверное, он забылся»⁴⁰¹.

Слова поминания между двумя земными поклонами

В этом сидении он говорил:

1 ( اللهم (وفي لفظ:رب ) !اغفر لي ، وارحمني ، [واجبرني ]، [وارفعني ]، واهدني ، - [وعافني ]، وارزقني ) . (أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي )

1 – «Аллахумма (в другом варианте: Рабб) гфир ли, ва рхамни, [ва джбурни], ва [рфа*ни], ва хдини, [ва *афини], ва рзукни (о Аллах (Господь) прости мне, смилуйся надо мной, [помоги мне}, возвысь меня, наставь меня, [очисть меня], надели меня)»⁴⁰². Иногда он говорил:

وتارة يقول:

2- ابن ماجه بسند جيد (رب!اغفر لي اغفر لي ) .

وكان يقولهما في (صلاة الليل ) .

2 – «Рабби гфир ли гфир ли (Господь прости меня, прости меня). »⁴⁰³

Он говорил эти два вида в ночных молитвах⁴⁰⁴.

Потом «он делал такбир и совершал второй земной поклон»⁴⁰⁵, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря ему после сидения: «Потом скажи «Аллаху Акбар», потом соверши суджуд, пока не успокоятся твои суставы, [и так совершай во всех твоих молитвах]»⁴⁰⁶.

«Иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки вместе с этим такбиром»⁴⁰⁷.

Этот суджуд он совершал так же, как и первый, потом «он поднимал голову со словами «Аллаху Акбар»⁴⁰⁸,и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря после повеления второго суджуда:«Потом подыми свою голову и произнеси такбир»⁴⁰⁹,он так же сказал ему:«[Потом совершай так каждый руку и суджуд] если будешь поступать так, то будет полноценной твоя молитва, если уменшишь из этого что-либо, то уменьшишь из своей молитвы»⁴¹⁰.

«Иногда он поднимал при этом руки»⁴¹¹.

Сидение перед вставанием

После «он усаживался [на левую ногу выпрямившись до возвращения каждой косточки на свое место]»⁴¹².

Опираться на руки во время подъема на следующий ракят

После этого «он поднимался на второй ракят, опираясь на землю»⁴¹³.

«Во время молитвы, когда он вставал, то опирался на руки»⁴¹⁴.

«Когда он поднимался на второй ракят, то начинал чтение с «Альхамду лилляхи…» и не молчал»⁴¹⁵.

Он совершал во втором ракяте тоже, что и в первом, только он был короче, как было объяснено ранее.

Обязательность чтения суры «Аль - Фатиха» в каждом ракяте

Он приказал тому, кто делал упущение в молитве, читать суру «Аль-Фатиха» в каждом ракяте, после приказа читать ее в первом ракяте⁴¹⁶: «Потом совершай так в течении всей твоей молитвы»⁴¹⁷,в другом риваяте:«в каждом ракяте»⁴¹⁸.

Он так же сказал: «В каждом ракяте есть чтение»⁴¹⁹.

Первый ташахуд

(Обязательно: (واجب

Потом, после окончания второго ракята, он садился для чтения ташахуда. Если же это была утренняя молитва в два ракята, то он садился так же, как и между двумя земными поклонами⁴²⁰, таким же образом он сидел и во время первого ташахуда в трех - и четырех - ракятных молитвах⁴²¹.

И приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря: «Когда будешь сидеть в середине молитвы, то успокойся и уложи свое левое бедро, потом совершай ташахуд»⁴²².

Сказал Абу Хурайра: «Запретил мой халиль (тот, кого любят больше всех из людей – прим.) сидеть, как сидит собака»⁴²³, в другом хадисе говорится: «Он запрещал сидеть, как сидит шайтан»⁴²⁴.

«Когда он сидел в ташахуде, то клал свою правую кисть на правое бедро (в другом риваяте: на правое колено) и клал левую кисть на левое бедро (в другом риваяте: на левое колено)»⁴²⁵.

«Он клал руку, не удаляя ее от тела, правый локоть на правое бедро»⁴²⁶.

«Он запретил одному человеку, который в молитве во время сидения опирался на левую руку, сказав ему: «Не садись подобным образом, это сидение тех, которых будут подвергать мучениям»⁴²⁷, в другом хадисе говорится:«Это сидение тех, над которыми гнев (Аллаха)»⁴²⁸.