Польза третья:

Читатель видит, что нет ни в одном из примеров слова «саййид». Впервые это слово начали использовать в салавате Ибрахимияво время поколения после последователей (табиин), во времена «мутаахирин». Достаточно упомянуть, что нет на это доказательств от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от его сподвижников. Напротив, пророк научил нас форме салавата без слова «саййид». Вот вам пример хорошего объяснения этому от ученого ибн Хаджар Аль-Аскаляни:

Спросили его (ибн Хаджара Аль-Аскаляни) о виде салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитвы и вне ее, можно ли в них использовать слово «саййидина» (наш господин), как например: Аллахумма солли аля саййидина Мухаммад….» и т.п., лучше сказать «саййидина» или не сказать, т.к. на это нет доказательств из сунны?

Он ответил: «Следование сунне – правильно. Мы не говорим, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил это от скромности, подобно тому, что он не читал салават сам на себя при упоминании своего имени, но это велел своей умме, как это известно. Мы говорим, если бы это было правильным, то это сказали бы его сподвижники и их последователи. Пример вам так же и те, кто были после последователей, как имам Аш-Шафии, который в своей хутбе говорил: «Аллахумма солли аля Мухаммадин….(до конца салават).

Имам Ан-Навави сказал: «Самый совершенный салават на пророка это-

( اللهم! صل على محمد [ النبي الأمي ] ، وعلى آل محمد؛ كما صليت على [ آل ] إبراهيم ، وبارك على محمد [ النبي الأمي ] وعلى آل محمد ، كما باركت على [ آل ] إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد ) . ( مسلم وأبو عوانة )

«Аллахумма солли аля Мухаммад аннабий альумий, ва аля аали Мухаммад, кама солляйта аля аали Ибрахим, ва барик аля Мухаммадин аннабий альумий ва аля аали Мухаммадин, кама баракта аля аали Ибрахим фильалямин, иннака Хамидун Маджид», и не упоминается в нем слово «саййидина»!

Аль-Кади Ийад упоминал в книге «Аш-Шифаа» виды салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводимые от сподвижников и табиинов, и ни в одном из них не было приведено слово «саййидина».

Да есть хадисы, в которых приводится слово «саййидина», но эти хадисы являются слабыми, на которых нельзя основывать поклонение. (Аллах создал нас для поклонения, и, если был бы угоден ему такой вид поклонения, то он непременно сохранил его вид в достоверном источнике, поистине Он Сохраняющий, также как он не сохранил в достоверном виде и те книги, которые были ниспосланы ранее, как Тора и Евангилие).

Польза четвертая:

Первый и четвертый виды салавата, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, когда его спросили сподвижники: «О пророк, как нам делать салават на тебя?», и это послужило основанием сказать, что они лучшие виды из других салаватов, т.к. пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбирал для себя и других только лучшее. И это мнение Ан-Навави в «Арравда».

Сказал Аль - Хасами в «Аддар альмандуд» (каф 2/25): «Все виды салавата, пришедшие к нам из достоверных хадисов от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, являются приемлемыми» (пример посланника – лучший пример).