1. Слова пророка

2. Дела пророка

3. То, с чем пророк согласился.

Кто передал эту сунну? Эту сунну передали нам сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, значит, третье условие – уверовать в то, что пришло нам от сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые донесли до нас то, что передано от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,.

Значит, нам необходимо взять три условия для того, чтобы быть на пути Господа нашего, это:

1. Коран

2. сунна

3. дорога сподвижников, т.е. как они практиковали первые два условия.

Если мы будем толковать Коран по сунне, что является обязательным условием, этого будет достаточно?

Ответ: нет. Есть еще одно условие, на которое указывает Коран и сунна, это следование дороге верующих, сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как они понимали и практиковали Коран и сунну.

Сказал Всевышний Аллах:

) وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (

«кто ослушается посланника, после того как стал ему ясен прямой путь, и он следует не по пути верующих, мы обратим его к тому, к чему он сам обратился, и будем сжигать его в Геене, и скверно это пристанище» 4:115.

В этом аяте содержится очень важное указание. Это понимание Корана и сунны по пути праведных предков (салаф салих), т.е. по пути сподвижников. Такова была религия в первое время.

Спустя несколько веков со времен сподвижников, люди начали основывать свои знания на высказываниях ученых этой уммы. Таких, как имамы абу Ханифа, Малик, Аш-Шафии, Ахмад и др., хотя они в действительности являются имамами нашей уммы, но и они не застрахованы от ошибок.

В наше время мы часто слышим: сказал Аллах, сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, но должно быть и третье: сказали праведные предки. Без этого третьего условия невозможно быть на пути Господа своего, т.е. понимания Корана и сунны по примеру(пути)праведных предков – сподвижников пророка, да будет доволен Аллах ими.

В этом случае человек следует по дороге верующих.

Сказал Аллах: «кто ослушается посланника, после того как стал ему ясен прямой путь». Он не продолжил сразу: «мы обратим его к тому, к чему он сам обратился, и будем сжигать его в Геене, и скверно это пристанище», а сказал после этого:

«и он следует не по пути верующих,мы обратим его к тому, к чему он сам обратился, и будем сжигать его в Геене, и скверно это пристанище» 4:115.

Если кто-то скажет, что Аллах сказал это просто так, то пусть побоится Аллаха.

Вопрос: разве не хватит того, что человек не подчиняется посланнику Аллаха?

Аллах, Свят Он, по Своей Мудрости дополнил «и он следует не по пути верующих».

И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам указал, чтобы мы придерживались его сунны и сунны его сподвижников, да будет доволен Аллах ими всеми. Указывая на качество тех, кто входит в спасенную группу, он сказал, да благословит его Аллах и приветствует: «это те, кто придерживались моей сунны и сунны моих сподвижников». В другом достоверном хадисе пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «придерживайтесь моей сунны и сунны праведных халифов, которые будут после меня».

Секрет этих слов в том, что именно сподвижники передали нам то, что оставил пророк. Приведу вам в пример аят из Корана:

) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(

«Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они приобрели» 5:38. Тому, кто знает арабский язык, понятно значение слова «вор». Тот, кто ворует что-либо, даже малое в цене, в языковом значении является вором. Так же и значение слова «рука» понятно. Значит, кто такой вор понятно, вором можно назвать и того, кто украл яйцо или курицу, или корову и т.д.

Вопрос: каждому ли из них нужно отсекать руку? Ответ: Нет.

Откуда мы знаем это? Из Корана, где говорится: «вору и воровке»? Нет. Знаем мы это из объяснения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сказал, да благословит его Аллах и приветствует: « не отсекайте руку, кроме тех, кто украли больше, чем на четверть динара». Если человек украл меньше, чем на четверть динара, и после этого ему отсекли руку, то это будет несправедливостью по отношению к нему. Теперь этот аят стал для нас более понятным, но не полностью.

Сказал Аллах: «отсекайте им руки». Когда мы говорим «рука», то подразумеваем верхнюю конечность от плеча и подмышек и до кончиков пальцев. Как же мы будем понимать аят? В языковом понимании, в каком бы месте мы не отсекли руку, от плеча, от локтя и т.д. все это называется отсечением руки. Все эти варианты подходят под текст Корана. А по шариату так? Ответ: нет. Рука отсекается от запястья.

Откуда мы знаем? От сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Вот вам пример о необходимости следования Корану, сунне и их пониманию сподвижниками.

Сказал в своих стихах ибн АльКъайим:

«Знание – это сказал Аллах, сказал Его посланник, сказали его сподвижники, и это не собьёт сз пути!.

Знание- это не когда ты думаешь, что выбрат,: слово пророка ,да благословит его Аллах и приветствует, (переданного и понятого сподвижниками) или слово ученого!».

Что же такое знание?: Это знание того, что сказал Аллах, его посланник и его сподвижники.

Сегодня очень мало людей, следующих этому правилу, на которое указал Господь в Коране: «И следует не по пути верующих».

Путь верующих в нашем примере, описанном выше, о воре и воровке, это отсечение руки от запястья, а тот, кто будет противоречить этому, ослушается посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и последует не по пути верующих.

Сказал Всевышний Аллах:

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا و يرزقه من حيث لا يحتسب)

«кто побоится Аллаха, Он сделает ему выход, и даст ему пропитание, откуда он не ожидает». 65:2

Внимательно вслушайтесь в этот хадис: Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

- Накинутся на вас народы, как накидываются едоки на общее блюдо.

- Нас будет мало, о посланник Аллаха?

- Нет. Вас будет много, но вы будете как сор в водяном потоке. Заберет Аллах страх из сердец ваших врагов и вложит в ваши сердца слабость.

- А что такое слабость?

- Любовь к мирскому и нежелание смерти».

Любовь к мирскому и нежелание того, что будет после смерти, привело к тому, что напали на нас народы, как нападают едоки на общее блюдо. Эти народы стали господствовать над Исламским миром в политике, экономике  и др. делах.

Почему?

Ответ в другом хадисе: «Когда вы будете заключать ростовщические сделки и ухватитесь за коровьи хвосты, будете довольствоваться посевами и оставите джихад на пути Аллаха, нашлет тогда на вас Аллах унижение и не избавит вас от него, пока вы не вернетесь к вашей религии».

Значит, замена этим людям в том, что сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, это возврат к нашей религии.

Чего же хотят те, кто хочет замену? Чтобы шариат шел за их страстями, а они не хотят свои страсти подчинить шариату? Ведь сказано: «пока не вернетесь к вашей религии».

Сказал Всевышний Аллах:

) إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ (

«поистине, Аллах не меняет положение народа, пока он не изменится внутри себя». 13:1.

Значит, замена-это возврат к вашей религии, к законам нашего Господа.

Сказал Аллах:

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا و يرزقه من حيث لا يحتسب)

«кто побоится Аллаха, Он сделает ему выход, и даст ему пропитание откуда он не ожидает». 65:2.

Значит, путь этот-путь очищения и воспитания. Очищение от куфра и нововведений, и воспитание на чистой сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, да будет доволен Аллах ими всеми.

Но сегодняшним мусульманам не важно, по какому пути они следуют, как они зарабатывают свое пропитание: через харам или халяль? Значит, их путь сегодня – это путь желаний и страстей! Ослушание Аллаха и не следование по пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует.!

Сказал Аллах:

) إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ (

«Поистине, Аллах не меняет положение народа, пока он не изменится внутри себя». 13:1.

Посмотрите на факты из истории.

Первые арабы, к которым был послан посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, их экономическое состояние было хуже, чем состояние мусульман на сегодняшний день. Большинство из них были нищими. Вокруг этих арабов были богатые империи, такие как византийская и персидская. Аллах помог своему посланнику и тем, кто с ним, против лагеря неверующих, несмотря на то, что их было мало, и все они тогда жили в бедности.

Те, кто читал жизнеописание пророка, да благословит его Аллах и приветствует, знают, что были времена, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночи, не зная, чем утолить свой голод, хотя он лучший из людей, да благословит его Аллах и приветствует; так же и сподвижники в эти времена жили в бедности. И свят Аллах, Он помог им против персов и римлян.

Они победили из-за хорошей экономики? Ответ: нет!

А мы сегодня хотим совершить противоположное им! Мы хотим получить то, что обещал Аллах, через запретное! Сталкиваясь с запретным, мы хотим чтобы шариат последовал за нашими страстями, требуем замены!

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«О люди, поистине, святой дух вдохнул в мое сердце: поистине, душа не умрет, пока не получит сполна свое пропитание, и не закончится отпущенное ей время. Усердствуйте же в том, к чему вы стремитесь (т.е. усердствуйте разрешенным вам путем). Поистине, то что у Аллаха, не получают через запрещенное Им».

Поразмышляйте над этим хадисом.

Хочу в заключение нашего разговора привести два достоверных хадиса, которые объясняют слова Аллаха:

) من يتقي الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب(

«кто побоится Аллаха, Он сделает ему выход, и даст ему пропитание, откуда он не ожидает». 65:2

О, если люди побоятся Аллаха в своем имуществе и в самих себе, Аллах непременно сделает им выход. Но большинство из них не беспокоятся о богобоязии, но продолжают совершать грехи, зная о запрете.

Первый хадис приводится в «Сахихе» АльБухари от абу Хурайры: сказал посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует: «До вас был человек, который пришел к богачу и сказал:

- дай мне в долг 1000 золотых динаров.

- А кто будет гарантом? - спросил богач.

- Аллах будет гарантом.

- А кто будет свидетелем?

- Аллах будет свидетелем.

Богач согласился и отдал ему 1000 золотых динаров. Взяв эти деньги, этот человек ушел в путешествие по морю, используя эти деньги в своих нуждах и делах.

Пришло время возвращать долг. В этот момент должник был далеко от страны богача, но это был правдивый с Аллахом человек, богобоязненный. Он хотел выполнить свое обещание, которое он дал тому богачу, что помог ему. Но он вспомнил в то время, когда физически не мог бы вернуть ему этот долг.

Что же он сделал?

Он взял кусок дерева, сделал в нем дупло, положил внутрь 1000 золотых динаров, утрамбовал их там и закрыл дупло. Пришел на берег и сказал:

- О Аллах, ты был поручителем, и ты был свидетелем.

И выбросил этот кусок дерева в море. А Аллах знает то, что в сердцах, и Он приказал морю, и волны понесли этот кусок дерева к месту, где должен был ждать богач, который помог ему. Богач вышел в назначенный день, чтобы встретить должника. Ждал, ждал. Но никакой корабль так и не появился. Только лишь какое-то бревно играло на волнах перед его глазами. Он взял его и почувствовал, что оно тяжелое. Когда он расколол его, то обнаружил в нем 2000 золотых динаров.Через некоторое время должник встретился с богачем, а тот рассказал про то, что случилось с ним. Должник сказал:

- Это я, который послал тебе твои деньги 1000 динаров.

- Аллах благословил тебя в твоем имуществе - сказал богач и вернул ему 1000 динаров.

Вот пример вам того про то, что сказал Аллах:

)من يتقي الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب(

«кто побоится Аллаха, Он сделает ему выход, и даст ему пропитание откуда он не ожидает». 65:2

Второй хадис приводится в «Сахихе» Муслима, так же от Абу Хурайры. Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«Однажды человек шел по пустыне (земле, высушенной из-за жары, и отсутствия дождей и рек) и услышал голос с неба, который сказал: «Напои землю такого-то». Услышав это, человек пошел за облаками. Шел недолго, как с этих облаков пошел дождь на землю, где был сад. Вокруг этого сада дождя не было.

Зайдя в сад, он увидел там человека, работающего тяпкой. Путник приветствовал его и назвал его по имени, которое он слышал с небес. Человек в саду, заметив странника, удивился и спросил:

- Откуда ты?

- Я путник. Когда я услышал голос с небес: «Напои землю такого-то», то последовал за облаками, пока не пришел к тебе. Почему же к тебе пришло это облако?

- Клянусь Аллахом, я не знаю. Но я хозяин этой земли, и работаю на ней. Урожай же я делю на три части: одну я оставляю на посев, одну расходую на себя и свою семью, одну раздаю бедным.

- Значит, все что я вижу, это за то, что ты боишься Аллаха в своем имуществе, за то, что ты не забываешь свою долю, и долю своей семьи, и долю бедняков, и Аллах за это подчинил тебе Небеса!»

Свят Аллах, который одному подчинил море, а другому небеса из-за богобоязненности. Значит, замена запретному - это разрешенное.

Сказал Аллах: «Бойтесь Аллаха, о обладающие разумом»

Слова Аллаху - Господу миров! Благословение и приветствие рабу и Пророку, божьему посланнику Мухаммаду (Да благословит его Аллах и привет­ствует), Милосердно Посланному нам Аллахом, благословение его родственникам и сподвижникам (Да будет доволен ими Аллах), заботливо сохранившим и передавшим следующим поколениям Божью книгу и "сунну" своего Пророка (Да благословит его Аллах и привет­ствует).

Молитва пророка от такбира до салама как будто ты ее (молитву) видишь