- •Предисловие
- •1. Слова пророка
- •2. Дела пророка
- •3. То, с чем пророк согласился.
- •Направление в сторону Каабы
- •Стояние (киям) Это столп- وهو ركن
- •Молитва больного сидя
- •Молитва на корабле
- •Совершение ночных молитв сидя и стоя
- •Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней
- •Молитва на мимбаре
- •Сутра, и ее обязательность
- •Что прерывает молитву
- •Поднимание рук
- •Класть правую руку на левую, и приказ поступать таким образом в молитве
- •Класть руки на грудь
- •Смотреть в место суджда. Хушу (смирение)
- •Мольба открывающая молитву
- •Чтение кадждого аята отдельно
- •Сура Аль-Фатиха
- •Отмена повеления (насих) чтения суры Аль-Фатихи за имамом
- •Обязательность чтения про себя во время совершения молитвы
- •Слово «Аминь» и произношение его вслух имамом
- •Чтение после «Аль-Фатихи»
- •Объединение частей из разных сур в одном ракяте
- •Разрешено в чтении ограничиться только сурой «Аль-Фатиха»
- •Что читается в слух, и что про себя в обязательных молитвах
- •Чтение вслух и про себя в ночных молитвах158
- •Что читал пророк во время молитвы
- •Утренняя молитва
- •Два ракята сунны утренней молитвы
- •Обеденная молитва
- •Чтение аятов после суры «Аль-Фатиха» в последних двух ракятах
- •Вечерняя молитва – «Аср»
- •Молитва после захода солнца – «Магриб»
- •Чтение в сунне закатной молитвы
- •Ночная молитва
- •Дополнительная ночная молитва
- •Молитва витр
- •Поправлять имама
- •Просьба о защите от шайтана и плевание в молитве во время его наущения
- •Поясной поклон (руку) (Это столп - وهو ركن)
- •Вид поясного поклона
- •Обязательность спокойствия в поясном поклоне
- •Слова поминания в поясном поклоне
- •Продолжительность поясного поклона
- •Запрет о чтении Корана в поясном поклоне
- •Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом (Это столп - وهو ركن)
- •Продолжительность этого стояния и обязательность спокойствия в нем
- •Земной поклон (Это столп - وهو ركن)
- •Падение ниц опираясь на руки
- •Обязательность успокоится в земном поклоне
- •Слова поминания в земном поклоне
- •Запрет на чтение Корана в земном поклоне
- •Продолжительность земного поклона
- •Достоинство земного поклона
- •Земной поклон на землю и щебенку
- •Поднятие из земного поклона
- •Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)
- •Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами
- •Слова поминания между двумя земными поклонами
- •Сидение перед вставанием
- •Двигать пальцем в атташахуде
- •Обязательность совершения первого «ташахуда», и разрешение мольбы в нем
- •Виды ташахуда
- •Салават на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, место, где его надо читать в намазе и его виды
- •Полезные выводы из Салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует Польза первая:
- •Польза вторая:
- •Польза третья:
- •Польза четвертая:
- •Польза пятая:
- •Польза шестая:
- •Вставание на третий и четвертый ракяты
- •Кунут Кунут в пяти обязательных молитвах во время трудностей
- •Кунут во время молитвы витр
- •Последний ташахуд. Его обязательность
- •Обязательность чтения в нем салавата на пророка
- •Обязательно искать защиты у Аллаха от четырех вещей в молитве
- •Мольбы до салама и их виды
- •Обязательность таслима
- •Заключение
- •Я надеюсь на Аллаха Всевышнего, что Он сделает этот труд искренним ради Его Лика и руководством по сунне Его посланника кроткого, милостивого.
Совершение ночных молитв сидя и стоя
«Ночные молитвы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были долгими и он их совершал сидя или стоя. Когда он молился стоя, то и руку делал стоя, а если молился сидя, то и руку делал сидя»25.
«Иногда он молился сидя и читал сидя, а когда оставалось немного от чтения - 30 или 40 аятов, то вставал и дочитывал их стоя, затем делал руку и суджуд (поясной и земные поклоны – прим.). Во втором ракате он совершал то же самое»26.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился дополнительную молитву сидя в то время, когда он постарел, за год до своей смерти»27. И «сидел, сложив ноги перед собой»28.
Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней
«Иногда он молился в обуви и иногда без нее»29.
И разрешил это для своей уммы, сказав: «Если кто-либо из вас молится, то пусть наденет свою обувь или снимет ее, положив между своими ногами, что бы она не вредила (не мешала) другим»30.
Он иногда обязывал их (сподвижников) молится в обуви, говоря: «Отличайтесь от иудеев, поистине, они не молятся в обуви и кожаных носках»31.
Однажды он снял обувь во время молитвы, не выходя из нее, как рассказал об этом Абу Саид Аль-Худри: «Молился с нами пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в один из дней, и в середине молитвы снял свою обувь и положил слева от себя. Когда люди увидели это, то тоже сняли свою обувь. После окончания молитвы, он сказал: «Что с вами случилось, почему вы сняли обувь?»Они сказали: «Мы видели, как ты снял свою обувь, и мы сняли свою». На что он ответил:«Поистине ко мне пришел Джабриил, и сообщил, что на обуви есть испражнения (или сказал – скверна), и я снял их. Когда кто - нибудь из вас приходит в мечеть, то пусть смотрит на свою обувь, и если увидит на них испражнения или скверну, то пусть протрет их и молится в ней»32.
«Когда он снимал обувь, то клал их на левую сторону от себя»33.
И говорил: «Если кто нибудь из вас молится, то пусть не кладет свою обувь справа от себя, и слева от себя, в таком случае она будет справа от другого, кроме если слева никто не стоит, или пусть кладет их между ногами»34.
Молитва на мимбаре
Молился пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (однажды), на мимбаре (в одной из ривая у мимбара было три ступеньки)35, «он встал на него, возвеличил Аллаха, и возвеличили Аллаха люди, стоящие за ним, в то время пока он находился на мимбаре. Там же сделал руку, потом поднялся с руку, и пятясь, спускался, совершив земной поклон (суджуд) у основания мимбара. Потом возвратился, и совершил то же, что и в первом ракате, и так до конца молитвы. После, повернулся лицом к людям и сказал:«О люди, поистине, я сделал это, что бы вы повторяли за мной, и знали какова моя молитва»36.
Сутра, и ее обязательность
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял близко к сутре. Между ним и стенкой было расстояние в три локтя»37, а «между местом, где он делал суджуд и стенкой, было расстояние, которое хватало, чтобы пройти овце»38.
И говорил: «Не молитесь без сутры, и никому не позволяйте проходить перед вами, если кто-либо будет упорствовать, то сражайтесь с ним, поистине, вместе с ним спутник (шайтан)»39.
Говорил он: «Когда кто-либо из вас молится, то пусть приближается к сутре, что бы шайтан не прервал его молитву»40.
И «Он выделял для себя один из столбов в его мечети, что бы совершить (перед ним) молитву»41.
«Когда он совершал молитву в открытом месте (где не было ничего, что можно взять сутрой), он втыкал перед собой свое копье, и совершал молитву, и люди молились за ним»42. Иногда «он ставил перед собой верблюдицу и молился»43, это не позволительно, если речь идет о загоне верблюдов, на что есть запрет44.
Иногда «он снимал свое седло и брал сутрой конечную его часть (спинку – прим.)»45.
Он говорил: «Если кто-либо из вас ставит перед собой заднюю часть седла, то пусть совершает молитву, и пусть его не беспокоит, кто проходит за этим седлом»46. «Один раз он молился, взяв сутрой дерево»47.
Иногда «он молился, взяв сутрой постель, и Айша, да будет доволен ею Аллах, лежала на ней под покрывалом»48.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволял проходить никому между ним и сутрой, «Когда он совершал молитву, и овца норовила пройти перед ним, он стремился (приближался) к сутре, чтобы не пропустить ее, так, что его живот касался стены, и овца проходила позади него»49.
«Однажды он совершал предписанную молитву, и сжал в это время свою руку. После окончания ее, сказали они (сподвижники): «О посланник Аллаха, уже есть новое в молитве?». Он ответил: «Нет. Это шайтан хотел пройти передо мной, и я схватил его за шею и почувствовал его холодный язык на своей руке. Клянусь Аллахом, если бы меня не опередил в этом мой брат Сулейман, я привязал бы его к столбу, из столбов мечети, и дети обитателей Мадины окружали бы его. [Если кто может, чтобы перед ним и киблой не проходил никто, пусть совершит это]»50.
И сказал он: «Когда кто-либо из вас молится с сутрой, отделяющей от людей, и кто-то захочет пройти перед ним, то пусть остановит его рукой [препятствует ему сколько в его силах], (в другой версии говорится: пусть препятствует ему, два раза), а если он будет противиться, то сражайтесь с ним, поистине, он шайтан»51.
Говорил он так же: «Если бы знал тот, кто проходит перед молящимся, что он совершает, то стоять в течении сорока было бы лучше для него, чем пройти перед ним»52.