Основы культурологии - Л.Г. Горностаева

ПРИЛОЖЕНИЕ

Учебная программа по дисциплине «Культурология» для направления (специальности) 030900 Юриспруденция.

Классификация (степень) бакалавр

Цели и задачи дисциплины

Целью курса является изучение сущности культуры во всем ее многообразии, позволяющей будущим специалистам в области юриспруденции не только объяснять историко-культурный процесс в его конкретном воплощении, но воспроизводить модели различного типа культур и проводить их сравнительный анализ в непосредственной практической деятельности.

Основные задачи:

•способствовать широкой гуманитарной и общекультурной подготовке будущих юристов;

•ориентация студентов в мире общечеловеческих ценностей;

•изучение и осмысление истории, теории и философии культуры, адаптация теоретических положений к правовой реальности;

•вооружить студентов основными методами анализа культуры;

•дать студентам глубокие и всесторонние знания происхождения и сущности культуры, ее типов;

•углубить понимание студентами отечественной культуры и ее роли в мировой культуре;

•научить студентов осуществлять социально-философский анализ различных явлений культуры;

•дать студентам рекомендации по исследованию с позиций культуры глобальных проблем современности;

•изучить основные законодательные акты Российской Федерации по вопросам культуры.

Место дисциплины в структуре основной образовательной программы

Культурология относится к учебным дисциплинам гуманитарного и со- циально-экономического цикла основной образовательной программы направления подготовки бакалавра юриспруденции.

212 W Основы культурологии

Требования к результатам освоения дисциплины

Государственный образовательный стандарт

Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и философия культуры, социология культуры, культурная

антропология. Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология.

Методы культурологических исследований.

Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.

Типология культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Восточные и западные типы культур. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.

Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные проблемы современности.

Культура и личность. Инкультурация и социализация.

Процесс изучения культурологии направлен на формирование у студентов общекультурных компетенций:

•восприятие, обобщение и анализ информации по вопросам культуры;

•толерантное отношение к представителям различных культур;

•способность анализировать основные проблемы культуры;

профессиональных компетенций:

•использовать основные положения культурологии для решения профессиональных задач;

•юридически правильно квалифицировать явления культуры;

•всемерно способствовать соблюдению законодательства по вопросам культуры и его совершенствованию.

Врезультате изучения культурологии студенты должны

знать:

•сущность, структуру и функции культуры;

•генезис культурологии как науки и ее подходы к исследованию соци- ально-культурной реальности;

•основные методы познания культуры и основные культурологические концепции;

Приложение X 213

•общие закономерности, тенденции развития различных видов и жанров искусства;

•явления классической художественной культуры, основные стили и направления современной культуры;

•генезис и ментальность русской культуры, ее пути развития и доминанты;

•выдающихся деятелей современной отечественной и зарубежной культуры;

уметь:

•ориентироваться в основных культурологических концепциях, в проблемах современной культурной жизни;

•рассматривать культуру, мораль и право в их взаимосвязях;

•в общих чертах анализировать различные формы и типы культур;

•анализировать явления элитарной и массовой культуры;

•ориентироваться в многообразии направлений, форм и стилей художественной культуры современности;

•использовать культурологические знания в юридической практике;

•всемерно способствовать сохранению мирового и национального культурного наследия;

владеть:

•навыками анализа влияния культуры на развитие современного общества;

•основными методами исследования культуры;

•навыками применения культурологических знаний в интересах юридической теории и практики;

•навыками работы с учебной, периодической и научной литературой, вести дискуссию по основным проблемам культуры.

Объем дисциплины и виды учебной работы

Общая трудоемкость религиоведения составляет две зачетные единицы. Дисциплина изучается на протяжении одного семестра.

214 W Основы культурологии

а) очная форма обучения

Приложение X 215

Содержание дисциплины

Тема 1. Культура как предмет культурологии

Этимология понятия «культура». Культура как антропологический феномен. Понятие артефакта. Информационная функция культуры — система ценностей, ориентаций, координат, символов. Знаки культуры или символические формы культуры.

Культурология как теоретическая дисциплина, изучающая культуру во всей полноте ее проявления, во всем многообразии исторических формообразований. Место культурологии в системе общественных наук. Философия культуры — изучение культуры в контексте философских проблем: бытия, сознания, общества, личности. Антропология культуры — одно из направлений в западной этнографии, исследующей совокупность знаний о человеке, этнической и индивидуальной психологии и этнологии. История культуры. Социология культуры — специфическая отрасль знания, изучающая социальные закономерности развития культуры. Психология культуры — изучение куль- турно-исторических типов личности, характерных для данного общества.

Структурная целостность культуры. Понятия материальной и духовной культуры. Основные формы духовной культуры ее функции. Взаимо-

216 W Основы культурологии

действие природы и культуры. Экологическая культура. Взаимоотношение культуры и общества. Правовая культура как важная составная часть общей культуры и как достигнутый уровень развития правовой организации жизни людей. Основные элементы структуры правовой культуры: правовые (го- сударственно-правовые) воззрения, нормы, институты (учреждения) и поведенческие отношения.

Тема 2. Миф как форма культуры

Исследование мифа как формы культуры — одно из важных направлений современной культурологии.

Миф как первая историческая форма культуры. Миф — смысл слова, его происхождение. Определения мифа. Природные мифы, их происхождение и истолкования. Характерные для мифа верования: тотемизм и фетишизм. Миф и магия. Миф и религия. Египетский миф об Осирисе и Исиде и обряды, связанные с ним. Миф, природа и государство в культурах Древнего Востока. Отличительные черты мифа в восточных верованиях.

Миф и обряд как единство: мировоззренческое, функциональное и структурное. Культовые мифы в Древней Греции и связанные с ними обряды.

Человек и община. Миф как отрицание индивидуальности и свободы. Миф как способ смысловой консолидации человека с природой и индивида с общиной. Мифы, связанные с инициациями — возрастными посвятительными обрядами.

Сущность и понятие мифа в трудах Дж. Фрезера, З. Фрейда, К. Юнга, К. Леви-Строса. Теории мифа, разработанные мыслителями XX в.: А. Лосевым, Э. Кассирером, М. Элиаде, Р. Бартом.

Миф как бытие и мироощущение человека, основанное на единстве с миром. Миф и искусство. Миф и реклама. Искусство политического мифа.

Мифы современного постиндустриального общества и их влияние на правосознание современного человека.

Тема 3. Основные культурологические концепции

Философия Н. Бердяева — выражение духовного драматизма переломной эпохи. Свободный человеческий дух как творец культуры. Свободный дух и символические формы культуры: внутренние противоречия культурного творчества. Характеристика русской культуры через анализ национального характера. Антиномии русской культуры и противоречия русского бытия. Своеобразие русской души. Бердяева как источник информации

вобласти юриспруденции.

О.Шпенглер — один из создателей концепции «локальных цивилизаций». Цикличность, замкнутость и неповторимость культур. Отрица-

218 W Основы культурологии

средств и способов (форм) деятельности. Культура как сфера ценностей человека. Обычаи, табу — древние правила поведения людей в коллективном сообществе. Мораль как совокупность норм, принципов, оценок, регулирующих поведение человека в обществе. Роль общественного и индивидуального сознания в сфере моральной регуляции. Формирование морального сознания и правосознания как особой формы общественного сознания на базе развитой культуры и сложившихся в обществе культурных ценностей.

Правосознание — особая форма общественного сознания; совокупность взглядов, идей, представлений, убеждений, настроений, эмоций, чувств человека, их объединений или всего общества относительно права и его роли. Право как высшая ценность культуры. Право, как необходимая форма, в которой возможна культура. Взаимодействие морали и права в обществе — сложный многогранный процесс, проявляющийся в реализации правовых норм. Противоречие права и нравственности как один из стимулов их дальнейшего изменения.

Раскрытие противоречия правовых норм правилам морали, установленными древними обычаями в древнегреческом обществе на примере культурных литературных памятников. Столкновение принципов верховенства законов государства и природных законов в трагедии Софокла «Антигона». Анализ древнегреческого мифа о Прометее с точки зрения морали, права, закона.

Тема 5. Ментальность как тип культуры. Массовая и элитарная культура

Понятие менталитета. Отличие понятия «менталитет» от понятий «картина мира», «идеология». Менталитет как нечто общее, лежавшее в основе сознательного и бессознательного, логического и эмоционального, глубинный и поэтому труднофиксируемый источник мышления, идеологии

иверы, чувства и эмоций. Ментальность как относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, которая создает картину мира

искрепляет единство культурной традиции или сообщества. Ментальность как характеристика специфических уровней индивидуального и коллективного сознания. Изучение ментальности как типа культуры — информативный источник для специалистов в области юриспруденции.

Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры. Экономические предпосылки и социальные функции массовой культуры. Философские основы массовой культуры. Идейная основа современной массовой культуры — философия позитивизма и эстетика натурализма (Г. Спенсер, Э. Ренан, И. Тэн). Влияние идей философии прагматизма, разработанных американским философом Д. Дьюи на массовую культуру. Философия З. Фрейда — фундамент современной массовой культуры. Про-

Приложение X 219

блема реализации инстинктов жестокости, агрессивности в современных художественных произведениях массовой культуры. Сюжеты современного кинематографа, отображающие природные катаклизмы, катастрофы, сверхъестественные силы, монстров, акты жестокого терроризма и похищения людей; как реализация инстинкта страха.

Элитарная культура как антипод массовой культуры. Элита как та часть общества, которая обладает особым «органом восприятия» по отношению к культуре. Неоднозначность определения элиты в различных социологических и культурологических теориях (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Х. Орте- га-и-Гассет). Возникновение культурологических теорий, противопоставляющих друг другу массовую и элитарную культуру, как своеобразная реакция на сложившиеся негативные процессы в культуре XX века.

Тема 6. Особенности русской культуры и правосознание. Основные этапы развития отечественной художественной культуры

Месторазвитие и природное наследие в генезисе русской ментальности. Противоречивость или бинарность русской культуры. Соотношения менталитета с обыденной культурой, специализированными формами культуры: религией искусством, политикой, правом. Связь менталитета с истоками национальной мифологии, национальными образами мира, принципами познания и поведения представителей данной нации. Взаимосвязь менталитета русской культуры и правосознания современного обшества. Отечественный правовой нигилизм как антипод правовой культуры. Соотношение культурно-семанти- ческого комплекса русского народа и истоков правового нигилизма.

Отражение в образной форме правовых сторон действительности. «Медный всадник» А. Пушкина, «Смерть поэта» М. Лермонтова. О допустимости своеволия в поступках человека и о неразрывности нравственной, правовой, эстетической культур в произведениях Ф. Достоевского «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание».

Основные этапы развития отечественной художественной культуры.

Тема 7. Модернизм и постмодернизм — направления культуры XX века. Кризис культуры XXI века и пути его преодоления

Мировоззренческие основания модернистского искусства: интуитивизм А. Бергсона и Н. Лосского, феноменология Э. Гуссерля, психоанализ З. Фрейда и К. Юнга, экзистенциализм С. Кьеркегора, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Н. Бердяева и др. Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма.

220 W Основы культурологии

Символизм — направление в литературе и искусстве на рубеже XIX

иXX вв. Русские символисты (В. Иванов, А. Белый, В. Хлебников, А. Блок). Провозглашение сознательной, теоретически оформленной установки на миф, фольклор, архаику, корнесловие. Французские символисты (П. Валери, А. Рембо, П. Фор).

Имажинизм — литературное течение, возникшее в России, Англии

иАмерике в начале 20-х гг. ХХ в. Объединило поэтов вокруг издательства «Имажинисты» (В. Шершеневич, А. Мариенгоф, С. Есенин). Отказ от целостности поэтического творчества, передача непосредственных эпических впечатлений, прихотливое соединение метафор и образов, логически мало связанных.

Футуризм — формалистическое направление в литературе и живописи, возникшее в первом десятилетии ХХ в. в России — Д. Бурлюк, В. Маяковский, И. Северянин и др.

Экспрессионизм — одно из современных направлений в литературе

иискусстве Западной Европы. Отражение мира в столкновении контрастов, преувеличенная резкость изломанных линий, заменяющих реальное многообразие деталей и красок нервной дисгармонией. Экспрессионистская проза Ф. Кафки («Замок», «Процесс»). Нарушение равновесия изобразительного и выразительного начал в сфере изобразительных искусств. Возникновение сюрреализма, воспринявшего мир как обманчивое сцепление явлений и предметов. Иррациональное сочетание сугубо предметных фрагментов реальности в работах Р. Магритта и С. Дали. Пикассо и сюрреализм. «Герника» — художественный символ всемирной катастрофы. Живопись и графика А. Матисса.

Авангардные течения второй половины XX в. Зарождение во время Второй мировой войны в США второй волны абстрактного искусства.

Постмодерн: углубление эстетических экспериментов XX в. Постмодернизм как особый тип мировоззрения, ориентированный на формирование такого жизненного пространства, в котором главными ценностями становятся свобода во всем, спонтанность, игровое начало, отрицание норм

итрадиций, дискурс языка.

Новые формы существования искусства и революции его образного строя. Многоликость художественного процесса: существование наряду с новыми традиционных художественных форм. Неравномерное развитие различных национальных и художественных региональных общностей. Постепенное исчезновение народного искусства в мире высокоразвитых индустриальных цивилизаций и бурное развитие массовой культуры.

Появление средств массовой информации и коммуникации, формирование глобального культурного пространства. Противоречия между тради-