- •Министерство образования Российской Федерации
- •Введение
- •1. Предмет, категории, сущность исторического знания. Современные теории российского исторического процесса
- •2. Факторы своеобразия российской истории
- •В) «Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая»; г) «всероссийский, императорско-дворянский период крепостного хозяйства, земледельческого и фабрично-заводского».
- •Тема I. Образование московского государства (хiv – первая треть XVI в.) ______________________________________________________________
- •Складывание условий для объединения русских земель
- •2. Этапы политической централизации Руси
- •3. Создание социально-политической системы Российского государства
- •Тема II. Россия в XVI в. _____________________________________________________________
- •1. Социально-экономическое и политическое развитие Российского государства
- •2. Реформы 50-х годов XVI в. И их результаты
- •3. Опричнина Ивана IV и ее последствия
- •4. Внешняя политика России
- •Тема III. Россия в XVII в. _________________________________________________________
- •1. Смутное время: причины, основные этапы, последствия
- •Тенденции социально-экономического и политического развития России после Смуты
- •3. Проблемы цивилизационной специфики России
- •ТемаIv. РоссиЯ в xviiIв.
- •Россия на рубеже XVII – XVIII вв. Необходимость модернизации российского общества
- •Реформы Петра I, их значение для страны
- •3. Становление абсолютизма в России, его сущность
- •4. Дворянская империя во второй четверти – середине XVIII в. Дворцовые перевороты
- •5. Россия во второй половине XVIII в. «Просвещенный абсолютизм» Екатерины II (1762 – 1796)
- •Тема V. Россия в первой половине XIX в. ______________________________________________________________
- •1. Социально-экономическое развитие страны
- •2. Внутренняя политика Александра I и Николая I
- •3. Общественно-политическая мысль России первой половины XIX в.
- •3. Внешняя политика России в первой половине хix в.
- •Тема VI. Россия на путях буржуазной
- •2. Идейно-политические течения и организации во второй половине XIX в.
- •3. Основные направления внешней политики России во второй половине XIX в.
- •5. Как характеризовал идею представительной власти к.П.Победоносцев?
- •2. Реформы п.А.Столыпина
- •3. Участие России в Первой мировой войне
- •Тема VIII. Россия в годы революции
- •2. Гражданская война и интервенция
- •Тема IX. Советская страна в межвоенный
- •2. Формирование советской общественно-экономической модели в конце 1920-х – начале 1940-х годов
- •3. Внешняя политика ссср
- •Тема X. Советский союз в период великой
- •_________________________________________________________
- •1. Великая Отечественная война советского народа
- •2. Советское общество в послевоенный период (1946 - 1953)
- •Тема XI. Советское общество в 1953 – 1985 гг.
- •1. Внешняя политика ссср. Противостояние двух систем
- •2. Общественно-политическое развитие страны
- •3. Социально-экономическое развитие
- •Тема XII.Советский союз в годы «перестройки»
- •2. Политические реформы: замыслы и результаты. Распад ссср
- •3. Экономические преобразования. Крах административно-бюрократической системы
- •Тема XIII. Современная Россия (1991 – 2003) ______________________________________________________________
- •Внешняя политика Российской Федерации
- •2. Внутриполитическое развитие России
- •3. Курс на либерализацию экономики и его результаты
- •Семинарские занятия
- •Тема 1. Образование московского государства (XIV – XV вв.)
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Хрестоматия Каковы причины и особенности образования Московского государства?
- •Как изменилась правящая элита в период образования Московского государства?
- •Были ли альтернативы в развитии российской государственности в XIV- XVI вв.?
- •Россия русская
- •Социальное устройство русского общества
- •Деспотизм идемократия
- •Объяснения исторических фактов в различных теориях иЗучения
- •Причины возвышения Москвы
- •Евразийцы о возникновении Московского государства
- •Влияние монгольского завоевания На развитие народов и государств Восточной Европы
- •Образование российского централизованного
- •2. Основные черты экономического и социально-политического устройства Руси в период объединения земель
- •Сословная пирамида
- •Крестьяне
- •Историческое значение образования Российского централизованного государства
- •Под знаменами Москвы: борьба за единство Руси
- •Государь всея Руси
- •/О причинах возвышения Москвы/
- •Власть и собственность в средневековой России
- •Тема 2. XVIII век – век модернизации и просвещения в Европе и России
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Хрестоматия учреждение губерний, 1709 г.
- •Табель о рангах. 1722 г.
- •Манифест о даровании вольности российскому дворянству, 18 февраля 1762 г.
- •Манифест е.И.Пугачева помещичьим крестьянам о пожаловании их вольностию, землями и освобождением от подушной подати,
- •1774 Г., июля 31
- •Пугачевщина. Т.1. М.-л., 1926. С. 40 – 41.
- •Объяснения исторических фактов в различных теориях иЗучения
- •Оценки деятельности Петра I
- •Влияние шведско-голландского культурно-технологического круга (вестернизации) на развитие России
- •Оценки развития России после Петра
- •Петр великий среди своих сотрудников
- •Крепостное хозяйство (XVIII в.)
- •В.И.Буганов петр великий и его время
- •/Екатерина II/
- •Тема 3. Реформы 60 – 70-х годов XIX в.
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Хрестоматия
- •Положение о выкупе крестьянами, вышедшими
- •Из крепостной зависимости, их усадебной оседлости
- •И о содействии правительства к приобретению
- •Крестьянами в собственность полевых угодий
- •Положение о губернских и уездных земских учреждениях, 1864 г.
- •Учреждение судебных установлений, 1864 г.
- •Городовое положение 16 июня 1870 г.
- •Почему в России в 1861 г. Отменили крепостное право?
- •В чем заключалась суть реформ, осуществленных во время царствования Александра II?
- •Модернизация второй половины XIX в.
- •Падение крепостного права
- •Объяснения исторических фактов в различных теориях иЗучения
- •Причины отмены крепостного права
- •Основные положения реформы
- •19 Февраля 1861 г.
- •Либеральные реформы 60 - 70-х годов
- •Финансовые реформы 1862 – 1866 гг.
- •Просвещение и печать. Рост народного хозяйства
- •Л.Г.Захарова самодержавие и отмена крепостного права в России 1856 – 1861 гг.
- •Почему «переворот 1861 г. Не стал «революцией сверху»?
- •Тема 4. Великая Отечественная война
- •Методические рекомендации
- •Литература
- •Хрестоматия Из речи Гитлера на совещании 16 июля 1941 г.
- •Декларация трех держав
- •Кто развязал II Мировую войну?
- •Все для фронта, все для победы
- •А.А.Печенкин Образование Государственного КомитетА Обороны
- •Вступление ссср во вторую мировую войну. Первый период Великой Отечественной войны
- •Коренной перелом в Отечественной войне и ее победоносное завершение
- •Истоки Победы
- •Основные сражения Великой Отечественной войны
- •Международные конференции с участием ссср в годы Второй мировой войны
- •Дж.Боффа Нацистская агрессия Дипломатия со связанными руками
- •Военная неподготовленность
- •Великая отечественная война (1941 – 1945) Проблемы и суждения
- •Почему такой высокой была цена победы советского народа в Великой Отечественной войне?
- •Словарь
Россия русская
Древняя Русь, которая представляет собой истоки истории и культуры трех народов – русского, украинского, белорусского, являлась частью средневековой Европы, втягивавшейся в полосу глубокой модернизации, породившей современную европейскую цивилизацию. Особенности культуры и общественной системы Древней Руси, динамика ее социокультурного развития свидетельствуют, что в исторической перспективе после распада раннего (Киевского) государства процессы могли быть аналогичными Западной Европе: складывание национального государства, образование единого большого народа как части современной европейской цивилизации.
Однако XIII в. внес большие коррективы в судьбу древнерусских земель. Они оказались под напором западной (католической) и восточной (татаро-монгольской) экспансии. Все это привело к распаду наметившейся социокультурной целостности и определило, по крайней мере, три линии развития. Западные и юго-западные земли (Минск, Киев, Витебск и др.) длительное время входили в состав Литовского, а затем Польско-Литовского государства, представлявшего собой периферию Европы. В рамках этой общественной системы древнерусские земли, довольно быстро вытеснившие татаро-монгольских завоевателей, развивались по-прежнему при господстве европейской традиции, здесь происходило формирование украинского и белорусского народов.
Новгородская республика (а также отделившаяся от нее в XIV в. Псковская республика), избежав разрушения и сохранив независимость, на протяжении более четырех столетий (XI – XV вв.) была частью современной ей Европы, являясь аналогом городам-республикам Ганзейского союза, городам-республикам Италии.
Северо-восточные земли (Владимир, Ростов, Рязань и др.) подверглись масштабному разрушению в ходе татаро-монгольского нашествия и попали в зависимость от Золотой Орды. Они оказались в духовной, политической и культурной изоляции от Европы, от христианского мира. Развитие в этих землях длительное время находилось под сильным восточным влиянием. Причем термин «восточный» в данном случае объединяет комплекс влияний и контактов: византийское, мусульманское, классического Востока (особенно Китая, культура которого была воспринята и привнесена в Восточную Европу завоевателями).
Социальное устройство русского общества
В период Московского государства сформировалась еще одна важнейшая особенность русского общества, которая пережила многие столетия и сопротивляется разрушению и сегодня, – это корпоративность. Власть имела дело не с гражданами, а с корпоративными структурами разного вида и соподчиненности: родовые корпорации знати, посадская община, купеческие сотни, община свободных черносошных крестьян, основанная на принципах прямой демократии, казачья община, построенная на военной демократии. Даже у крепостных крестьян существовали община и традиции прямой демократии. Государственная бюрократия также являлась корпоративным слоем, имеющим свои интересы.
Общественная иерархия выстраивалась в рамках сословий (объединение корпораций, общин одного уровня). Высший слой составляло боярство, объединявшее родовые корпорации знати, для которых наибольшее значение имели два признака: 1) древность рода (некоторые родовые корпорации вели свою историю с IX – Х вв.); 2) знатность рода, которая определялась принадлежностью к княжеским фамилиям.
В Москве постепенно утверждается в качестве главного принцип, согласно которому знатность имела преимущества перед древностью рода. Большинство боярства принадлежало к титулованным княжеским родам, которые потеряли свои великокняжеские и удельные столы, занимаемые ими в период раздробленности, и перешли на службу к московскому великому князю. За малым исключением это были ветви древнего рода Рюриковичей (князья Шуйские, Долгорукие, Одоевские и др.) и литовского великокняжеского рода Гедеминовичей (князья Мстиславские, Хованские, Голицыны и др.).
Титулованное боярство занимало все высшие должности в государственном управлении. Это участие оно рассматривало как свое наследственное право и вступало в споры в случае его нарушения. На самом верху социальной лестницы из нетитулованного держались только Захарьины (позднее за этим родом закрепилась фамилия Романовы). Этот род не являлся ни древним, ни знатным, но занял видное положение благодаря тонкой политике и родственным связям. Нетитулованные роды составляли как бы нижний слой боярства и занимали посты в госаппарате второго ряда. Права бояр на определенные места в госаппарате регулировались нормами местничества. В случае их нарушения бояре вступали в тяжбы, добиваясь безусловного следования традиции. Высший слой государственной бюрократии формировался родовыми корпорациями знати на основе норм местничества вплоть до конца XVII в. (своеобразная средневековая номенклатура).
Боярство представляло собой слой крупных частных собственников, владевших большими земельными латифундиями (вотчинами), которые передавались по наследству и держались на рабском и полурабском труде (холопы, челядь). Холопы покупались, продавались, дарились, передавались по наследству. Убийство холопа господином не рассматривалось как преступление, а лишь как грех перед Богом. Наказанием за этот грех было церковное покаяние. Тяжбы о холопах приравнивались к тяжбам об имуществе. Однако слой этот постепенно размывался. К концу XV в. были ограничены источники рабства. Предусматривалось полное освобождение холопов за участие в борьбе с татарами. Да и притока рабов уже почти не было.
Подобно князьям, возглавлявшим государство, бояре делили свои вотчины между наследниками. Интенсивный процесс дробления больших латифундий привел уже в XV в. к появлению внутри боярства новой категории – дети боярские. Первоначально это определение указывало лишь на конкретную возрастную группу – младшие члены семьи. Однако впоследствии это стало обозначением собственников более мелких имений из раздробленных вотчин. Дробление вотчин вело к обеднению боярства. Между боярами и боярскими детьми не было четкого разграничения – все они входили в единые родовые корпорации. Но понятие «боярин» больше ассоциировалось с крупной земельной собственностью.
По мере укрепления государства число собственников сокращалось, право частной собственности постепенно ограничивалось. Купля-продажа земли, важнейший признак частной собственности, постепенно переходит под контроль государства. Иван III и Василий III издали «уложения» (закон или практическое распоряжение) о том, чтобы вотчинники Твери, Рязани, Оболенска, Белоозера не продавали свои вотчины «иногородним» или в монастыри. Родовым корпорациям князей Суздальского, Ярославского и Стародубского корня запрещалось продавать свои имения кому бы то ни было «без великого князя ведома». Любое нарушение вело к конфискации вотчины в казну. Это было существенное ограничение права частной собственности, а при Иване Грозном оно свелось к правам наследственного владения.
Постепенно высший слой государственной бюрократии сформировался в самостоятельную сословную корпорацию - дворянство.Термин «дворяне», то есть люди из двора, обязанные князьям военной или другой службой, известен с XII в. В XIII – XIV вв. дворяне занимали административные должности среднего уровня и за службу получали небольшие поместья на правах владения (а не собственности). В XV в. поместный принцип утвердился как основной во взаимоотношениях государства и его служащих. В зависимости от уровня службы (статьи) полагалось поместье определенного размера с крестьянами, которые обрабатывали землю на условиях барщины. К концу XV в. поместная система стала ведущей формой землевладения, а дворяне-помещики – самостоятельным слоем в русском обществе. Собственником земли являлось государство в лице великого князя. Был создан фонд государственных земель в центральных районах, который и стал основой поместной системы.
Поместья были значительно меньше вотчин. Помещик получал поместье пожизненно, пока мог нести военную службу. Поместье передавалось по наследству, если сын ко времени смерти отца достигал 15 лет и мог нести службу. Располагая собственностью на поместную землю, государство неукоснительно взыскивало за нее подать. Помещик в свою очередь имел право на оброк со своих крестьян. Для обработки большого числа мелких и средних поместий такая форма, как использование труда рабов и полурабов, не годилась: она была экономически несостоятельна (при небольшой площади невозможно было прокормиться из-за низкой эффективности рабского труда). Поместное дворянство перешло к барщине – привлечению крестьян к выполнению повинностей в пользу помещика. Началось закрепощение крестьян. Рабство стало исчезать, уступая место крепостному праву. С XVI в. барщина стала основной формой ведения хозяйства.
С XVI в. дворянство наряду с боярством составляло высший, социально престижный слой общества, который повторял внутреннюю иерархию боярства (знатные – верх, менее знатные – низ) и постепенно вбирал в свой состав переходящих на госслужбу представителей высшего сословия (боярства) и среднего (городовых дворян). Главной для дворян была военная служба. Каждый дворянин, получивший от государства поместье, был обязан по требованию великого князя явиться «конно, людно и оружно», то есть быть на коне, при полном вооружении и с определенным числом вооруженных людей (в зависимости от размера поместья). Дворянская конница составляла главную военную силу Московского государства в XV – XVII вв.
Городское сословие в XVII в. получило устойчивое наименование «посадские люди».Жизнь городского посада и слобод строилась на принципах общинной демократии. В XVI – XVII вв. «мирскому выбору» подлежали земские старосты, целовальники, дьячки. Сходки выборных от посадского и слободского мира обсуждали и решали важные вопросы городской жизни (разверстка повинностей между отдельными плательщиками и т.д.). Началось формирование купеческого сословия (купеческие сотни), но в период Московского государства этот слой был малочисленным, так как не было свободы торговли (все контролировалось великим князем).
Большинство населения было связано с территориальной крестьянской общиной – мир.Крестьянское сословие распадалось на два слоя. Свободные крестьяне-общинники (черносошные) строили свою жизнь на принципах общинного самоуправления (крестьянский сход выбирал главных должностных лиц). Крестьянская община формировала ментальность, основными чертами которой являлись коллективизм, связь с землей как источником жизни, близость к природе, уравнительные принципы социальной справедливости. Вся жизнь крестьян проходила в рамках относительно изолированного, замкнутого общинного мира, обеспечивающего социальную защиту и социальную помощь. Община помогала тем, кто не мог самостоятельно вести хозяйство, содержала сирот, оказывала поддержку во время голода тем, кто оказался в наиболее тяжелом положении. Однако свободные крестьяне-общинники все больше становились объектом эксплуатации государства, их число и свободы сокращались.
Крепостные крестьяне в поместьях дворян и монастырей составляли низший слой, находившийся в полной зависимости от владельцев земли. Но в их жизни также большую роль играла община, коллективизм и коллективистская взаимопомощь. Система крепостного права начала оформляться одновременно с поместной системой землевладения, сложилась в полной мере в конце XVI в. и носила крайне жестокий характер. Это объяснялось рядом обстоятельств: отношения между помещиками и крестьянами строились на принципах подданства (подданный в полной власти помещика); крепостной был зависим и лично (крестьянин был прикреплен лично к помещику), и экономически, никакие юридические нормы не регулировали взаимоотношения барина и крестьян. Эти обстоятельства превращали крепостное право почти в рабство, вызывали крайнюю жестокость помещиков. Крепостных продавали и покупали, как рабов.
Специалисты считают, что более половины населения к концу XVI в. находилось в крепостной зависимости. Это накладывало тяжелый отпечаток на политическую культуру, традиции, ментальность. Насилие, в том числе со стороны государства, также стало характерной чертой политической культуры Московского государства. При Иване Грозном эта черта проявилась особенно ярко.
Особый социальный слой русского общества – казачество. Можно выделить две точки зрения на казачество. Одни полагают, что казачество представляет собой одно из социальных сословий России, поскольку казачьи войска составляли важную часть вооруженных сил государства, им полагались за службу чины и жалованье. Другие считают, что казаки являются особой этнической группой в составе русского народа или даже самостоятельным этносом (народом), поскольку к казакам принадлежат по рождению, а не по службе. Это крайние точки зрения. Истина, видимо, лежит посредине.
Казачество складывалось из людей, которые уходили на территории, не освоенные оседлым населением, смешивались с кочевниками, приобретали некоторые этнические и социокультурные особенности. Различают украинское казачество, которое сформировалось в XIV – XV вв. в верховьях Южного Буга и на левом берегу Днепра (их называли черкасамипо имени украинского городка Черкасы) и русское казачество.
Русское казачество начало складываться в первой половине XVI в. между Доном и Волгой, в незаселенной степной полосе, которая соседствовала с осколками Золотой Орды (Крымское ханство, Ногайская Орда, Астраханское ханство, Калмыцкое ханство и др.). Донские и приволжские степи постепенно превратились во владения казаков (казачий юрт). Каждый отдельный отряд казаков назывался станица,жизнь ее строилась на принципах военной демократии. Высшим органом являлась сходка – казачий круг, на котором выбирались атаман и его помощник (есаул).
В XVII в. сложилась единая войсковая организация: Донское казачье войско во главе с войсковым атаманом. Жизнь войска строилась на тех же принципах, что и станицы. Высший орган – общевойсковой круг, на котором принимались самые важные решения и выбирались войсковые атаманы, войсковые есаулы и войсковые дьяки (писари). В XVI в. казачество формально царю не подчинялось, но фактически выполняло сторожевую службу на самых дальних рубежах. Постепенно, с XVII в., казачество перешло на постоянную царскую службу, что, естественно, привело к потере части вольностей. Одновременно казачество получило земли на правах общинного владения (надел). Занятие земледелием изменило весь уклад казачьей жизни. Появились семья, оседлость, традиции сочетания ратного и земледельческого труда. Однако традиции прямой общинной демократии сохранились. Для казачества были характерны приверженность православию как системе духовных ценностей и коллективному общинному владению землей. Исторически сформировались четыре казачьих области –Донские, Терские (Гребенские), Уральские (Яицкие) и Днепровские (Запорожские) казаки.
Особое, привилегированное сословие составляло православное духовенство. Центрами православной духовности были монастыри. В соответствии с византийской традицией на Руси были представлены все формы монашества. С середины XIV в. церковь в лице монастырей стала превращаться в крупного земельного собственника. Откуда у монастырей собственность? Земли вместе с крестьянами церкви жертвовали великие князья, бояре. Часть земель переходила к церкви по завещанию в тех случаях, когда прерывался род. Дарили монастырям земли на помин души. По сведениям православного энциклопедического словаря, монастырские имения в конце XV – начале XVI вв. занимали треть территории государства. Монахи собирали с крестьян оброки, вели торг, пускались в ростовщичество. Церковная корпорация не только определяла духовную жизнь, но и активно участвовала в политической жизни, экономических процессах.